龙甲神诀 (踏云逐个鸟)

待阳云汉退出大帐后，萧太后和大契丹国众大臣又和曹利用反复讨价还价。曹利用记得临来时寇准所言，紧守三十万岁币底线，萧太后也是急于议和，最终双方议定澶渊之盟的盟约如下：

其一，大契丹和大宋为兄弟之国，大契丹皇帝年幼，称大宋皇帝为兄，后世仍以世以齿论。

其二，以白沟河为国界，双方撤兵，大契丹归还大宋遂城及瀛、莫二州。此后凡有越界盗贼逃犯，彼此不得停匿。两朝沿边城池，一切如常，不得创筑城隍。

其三，宋方每年向大契丹提供“助军旅之费”银十万两，绢二十万匹，至雄州交割。

其四，双方于边境设置榷场，开互市贸易。

签署完和议文书后，曹利用没做任何停留，出得帐外，带着众人打马飞奔而回。澶州城内大宋皇帝赵恒却焦急万分，早就按捺不住带着众位文臣武将出了行宫，守在城门口等候消息。

待曹利用将盟约内容一一汇报，寇准等文臣武将都松了一口气，大宋皇帝赵恒则是喜上眉梢，诗兴大发，口赋诗一首《赋契丹出境》：

我为忧民切，戎车暂省方。

旌旗明夏日，利器莹秋霜。

锐旅怀忠节，群凶窜北荒。

坚冰消巨浪，轻吹集嘉祥。

继好安边境，和同乐小康。

上天垂助顺，回旆跃龙骧。

隔日大契丹军开始拔营起寨返回大契丹国，阳云汉等一众将士们站在澶州城头，只见大契丹军旌旗猎猎，刀枪林立，大队人马井然有序，缓缓退去。

阳云汉默默无语矗立着，耳边仿佛还回荡着曹利用复述和议内容，和大宋皇帝赵恒的赋契丹出境诗，想起众位为国捐躯的袍泽，一时心中悲喜交集，五味俱全。

第七章 神医问真

待大契丹军退走后，大宋皇帝赵恒志得意满率领宋朝大军班师回朝。大队宋朝军马一路麟麟而行，不日回到国都东京城外，留守的文武大臣早早守在罗城正南门也就是南薰门外，见到黄龙大旗，齐齐跪倒，山呼万岁。

东京罗城周长过二十九公里，东、南、西三面各有三门，北面四门，此外还有水门十座。罗城内还有两重城墙，分别是内城和皇城，皇城位于东京城正中心。

罗城内有御道三条，最主要的一条是从皇城南门宣德门，经过内城南门朱雀门，至外城南门南薰门的南北向干道，宽有二百米，气势恢宏。所以此次班师回朝虽然从北门入城更加便捷，可大宋皇帝赵恒还是选择率大军绕道南门入城。

阳云汉跨马随着“英雄都”跟在黄龙大旗后缓缓而行，通过巍峨的东京罗城南薰门，心中默默念道：“以东京城的雄伟，大契丹军又怎能攻克呢，何必签下城下之盟。”一念至此，心中不禁更加苦涩。

入得城内，阳云汉骑马行在宽阔的御道之上，只见御道两侧店铺林立。唐朝实行的是坊市制，民居的“坊里”和店肆集中的“市”四周都筑有围墙，所有门户都设官把守，早晚定时启闭，夜间不准出入，且民居、店肆只许设在坊市围墙以内，不许当街开门，而宋朝却是大大不同，实行的是允许临街开店的街市制。

东京城自太祖、太宗到皇帝赵恒，已经历经三代，前朝历代多受商鞅变法影响，重农抑商，可宋朝自立国之后更加重商。

虽说宋太祖定制，不加农田赋税，不可杀耕牛，大大激励了农业生产，到了太宗时期，更加鼓励农业生产，兴修水利，可宋自开国两朝以来都没有实行合理的土地分配制度，土地兼并严重，太宗淳化四年（993年）就爆发过一次大规模起义，四川青城王小波、李顺喊出“吾疾贫富不均，今为汝均之”，轰动一时。

但商业方面，宋朝却是欣欣向荣，朝廷专门推行了盐法、酒法、茶法等法令，除了盐、酒、茶、醋、铁、铜、铅等外，都允许民间自由贸易。还设立榷场边境贸易，太平兴国二年（977年）三月，于镇、易、雄、霸、沧五州设“榷务”，后因大宋和大契丹战事，时开时停。

淳化二年（991年），再设“榷务”在雄州、霸州、静戎军、代州雁门寨，也是同样的命运，因为大宋和大契丹战事，时开时停。这次澶渊之盟，大宋和大契丹两国再次达成和议，在雄州、霸州、安肃军和广信军设置榷场，即“河北四榷场”，开互市贸易。

除此之外，宋朝海外贸易也是一片繁荣，宋自开宝四年（971年）二月灭南汉后有了南方的海港，六月设置了第一个负责海外贸易的广州市舶司。

太平兴国三年（978年），吴越国主钱俶向宋朝纳土漳、泉，自此宋朝统治了东南沿海地区，后于杭州设两浙市舶司，淳化三年（992年）移杭州市舶司于明州（今宁波）定海县。咸平二年（999年）九月，又在杭州、明州各置市舶司。

阳云汉看到沿街商铺鳞次栉比，酒楼、食店、茶坊、酒店、客店、瓠羹店、馒头店、面店、煎饼店、瓦子、妓院、杂物铺、药铺、金银铺、彩帛铺、染店、珠子铺、香药铺、靴店、邸店、姜行、纱行、牛行、马行、果子行、鱼行、米行、肉行、猪行、大货行、小货行、布行、堆垛场等应有竟有，多达一百多行，看的阳云汉眼花缭乱。

百姓们纷纷聚拢在御道两旁，向着大军欢呼挥手。阳云汉眼见百姓们知道战事已经结束，脸上流露的真诚笑容，心神又恍惚了起来，若是没有和议，大战继续，不知道又有多少百姓要流离失所，眼前的繁华盛世也就不再。和议到底是对是错呢，阳云汉在马上微微摇头，暗叹一口气。

队伍回到东京后，紧急赶来投军的各派武林高手纷纷离去，高琼也知道武林规矩，没有强留众人。杨千山自上次被偷袭后，一直寒气缠身，近些日子虽每隔两三日才需要内家高手相助驱除寒气，脸上的青色之气看起来也淡了一些，但寒冰掌的寒气过于威猛，一直没有办法根除，不过是延缓寒气侵入五脏六腑的速度而已。

杨千山眼神中已经开始现出淡淡死灰之色，人的行动也渐渐不便。此时崆峒、昆仑、华山等武林各派高手纷纷离去，与杨千山交好的阳云汉、凌孤帆、赵破空，还有杨千山艺成的少林派中的多闻金刚灵狂留了下来。寇准一直感念众人的救命之恩，特地给众人在东京租了所宅子住下。

这一日凌孤帆助杨千山运功驱毒完毕，待杨千山躺下，众人来到前堂相聚。凌孤帆神色很是焦灼，对众人道：“杨大哥身上寒气已经开始侵入五脏六腑，我们以内力相助他只是治标不治本而已，始终是不能根治寒毒。而且杨大哥受伤以来，自身内力调理也是日渐困难。寇大人引荐的御医也是束手无策，照目前情况下去，杨大哥怕是熬不过三个月时间。”

听闻凌孤帆此言，阳云汉和赵破空对视一眼，都是低头无语，苦思良策，灵狂则在堂屋里面走来走去，突然定住身形，大喝一声道：“有办法了。”三人齐望向灵狂。

灵狂说道：“我派掌门福居师叔一次讲述武林轶事，提到过一位奇人，此人姓徐名问真，是一名道士，能以指为针，以土为药，医术精湛，起死回生。听福居师叔说，此人的师祖就是唐朝那著有《千金要方》的神医孙思邈。若能寻得此人，说不定杨师弟有救。”

凌孤帆闻言说道：“听灵狂大师一说，我想起来了，我派司徒掌门也曾提到过此人，只是听掌门说此人虽是潍州人，但云游四海，济世四方，不好寻访。”

阳云汉抢着道：“我们四处去寻访，总会有线索。”凌孤帆思討道：“这样，峨眉和少林弟子遍天下，就由我和灵狂大师离开东京城去寻访徐道人，阳兄弟和赵兄弟留下看护杨大哥，杨大哥这里每隔几日还需要由阳兄弟和赵兄弟以内力相助抵抗寒毒。”

众人一听纷纷点头，大家又商议了下如何寻访的细节。第二日凌孤帆和灵狂就打马离开东京城，四处寻访徐问真去了，阳云汉和赵破空则留下来照看杨千山，这期间寇准还是隔三差五就前来探望杨千山。

日子过的很快，一晃两个半月过去，转眼到了景德二年（1005年）除夕，阳云汉和赵破空还不见凌孤帆和灵狂回转，心中虽是万分焦急，但阳云汉还是在桃木板上写上对联“国泰民安，风调雨顺”，挂在大门之上。

晚上二人服侍杨千山吃了些饺子，然后二人才在前堂一起饮了些屠苏酒，各自又吃了些饺子。二人也没心情守岁，早早就去睡了，但整夜耳边都传来万家爆竹之声。

初一五更来临之时，东京城内爆竹更是响彻天空，各家各户早早开始拜天地、祭祖先、互相拜年，二人是一夜也未睡踏实。后面几日，杨千山身体一日不如一日，二人更是度日如年，日日盼着凌孤帆和灵狂返回。

到了正月初七，外面纷纷扬扬下着大雪，阳云汉刚助杨千山运功完毕，突然外面传来赵破空兴奋的声音：“凌大哥，你回来啦。”

阳云汉忙奔到前堂，抬眼就看到风尘仆仆的凌孤帆，满面风霜之色，身上还裹着没有抖落的雪花，身后跟着一人，穿着一身打满补丁的道袍，洗的却很干净。这道人看起来甚是年轻，年纪约莫二十来岁，身形略微有些消瘦，皮肤黝黑，背着一个药箱，腰上跨着一个硕大的酒葫芦。