洪荒之神皇纪元 (混沌重明)

一路向西，逍遥子此行并无太大的目的性，性子来了便在一处城镇隐居一段时间。若没有兴趣，他便直接飞跃部落，在一个自己感感到安心的地方暂居。

而这一路游玩，逍遥子对于洪荒如今的变化感受得越深了。这一路上所见所闻，逍遥子才便发觉，巫门不愧是如今地界的第一大教派。

中洲之中大小部落，城镇，甚至是国家都有着巫门诸神的祭祀。虽然说在这洪荒中，天庭天帝和五方上帝的祭祀是最高最重要的，但就是因为太尊贵的。所以导致非国家领袖，城邦首领不得祭祀。

因为天帝和五方上帝便代表着上天，而天便是现在洪荒之中最尊贵的存在。每一次祭祀上天，便是这个部落、国家最为重要的时刻之一，所以时机、礼仪都要进行选择。故而每次祭祀上天都是该势力最繁忙，最痛苦的时刻之一。

所以哪怕天帝和五方上帝享有的最高祭祀，但祭祀这些天帝的频率次数并不多，有些地方一年也未必有一次这样的庄重祭祀。

因为这些原因，这就导致了巫门诸神的祭祀虽然等级不高，但却没有那么多限制，也没有诸多选择，凡人只要想祭祀在家接应一方神牌便可祭祀。而属于最高等级的天帝祭祀，凡人想都不要想，好像被人随意祭祀了下，便是对天帝的不尊重。

故而，这天地间祭祀最广，香火最甚的便是巫门的十位神主了。

巫门十位神主，掌天地五行，管天气变化，还影响地界兵戈。可这些神主信仰极其广泛，影响着地界的方方面面。

和巫门诸神相比，天庭除了天帝和上帝之外，其他神祇在地界中的信仰都只能覆盖洪荒一隅之地，哪怕是日月双主，因为他们手下都没有合适的传播者，也无法独自吸收信仰。

有不少神灵为了牟取更多的香火愿力，曾经抛开巫门的祭祀巫师，独自传播自己的信仰。

到最后，虽然将自己的庙宇在洪荒大规模建造，但因为缺乏巫门纯化香火愿力、剔除万民念头的秘法，所以这便导致他们这些神灵收集上来的香火愿力无效有毒。

或许拿这种香火愿力炼制毒药有效，但不能吸收这些香火之力，他们耗费了这么多精力来扩大自己的信仰，费时费力还没有任何用处。

虽然说有不少神灵想要让巫门将这种纯化香火愿力的秘法公之于众，但此举却得到巫门强烈的反对。甚至为了抱住自己的秘密，巫门还杀鸡骇猴格杀了不少不安分的神灵。

威慑了神祇之后，巫门同时还拉拢了许多天庭高层，将本属于他们巫神香火愿力中的一部分分给了那些大神。同时天地中的那些真正大神通者除了巫门至尊都没有走香火之道，他们之中或许有能力降纯化香火愿力之法给研究出来。

但是，他们却不愿意做这种将巫门至尊往死里得罪之事。毕竟将这种方法研究出来并公之于众后，不但会得罪整个巫门，而且自己本身也得不到怎么益处。这种损人不利己之事，洪荒中的那些真正大能都不会做的。

所以现在在洪荒大地之中，除非是巫门之神，若不然很少会发现有其他神灵的香火庙宇遍布洪荒，不少非巫门之神的神庙被巫门有意无意地打压着。

这样一来，当逍遥子游遍整个中洲之后，他对巫门现在在地界之中的权势有了更深刻的了解，同时对巫门中的一些龌龊也有了足够的耳闻。

巫门在地界，在洪荒之中强盛不是没有原因的，和只求个人超脱的其他修炼之道相比。毫无疑问，巫之一道更加依赖于洪荒中为成仙神的凡灵。

因为只有数不胜数的凡灵，巫门方才能够得到足够的信仰之力，巫门之神才能凭借香火愿力增强自己的神魂，才能用香火祭祀洪荒天地，得到天地的馈赠。

因为依赖凡灵，所以他们不得用各种手段影响洪荒凡灵，让洪荒各种智慧种族偏向他们巫门。甚至以巫门的巫师来统治洪荒之中的生灵，不过因为现在天庭和其他大罗都不会让巫门这样掌控地界生灵。

所以巫门只能运用较为温和的手段，去影响盘古族各个部落、国家，以及其他智慧种族。

不过逍遥子明白，这种格局终有一天会被打破的，现在的巫门太过庞大，除了十大神主之外，还有许多其他大巫神，而且现在的巫门之神都还在不断地增加。

这种情况的巫门不但龙蛇混杂泥沙俱下，而且当巫门诸神膨胀到一定程度之时，为了攫取更多香火愿力，传播自己的信仰，巫门不是内斗就是要向外扩张。

那时候地界之中的争端将不会像现在这样温和，血腥的手段永远也不会远离洪荒！



第292章 残酷的现状

一处巫庙，诸多巫祭正例行祭祀。

祭祀结束之后，巫神显灵，将自己的神光送给了此次祭祀的巫祝，而不少巫祝则因此实力增强，脑海中还多了许多巫术。

“道友以为如何？”逍遥子向他旁边的一位修士问道。

此人麻衣、葛鞋，面白无须，微胖显富贵样。

对于逍遥子的询问，修士微笑道:“此次巫神显灵，乃是将这段时间中此庙所聚集的香火愿力给收割起来。而赐予巫师的诸多神光其主体便是一部分香火愿力。”

“愿力实为精神灵魂之力，而这些巫神得到的巫神馈赠其实便是被这一部分香火愿力加强魂魄，而巫术法门则是被巫神刻画在巫师灵魂之中，这样一来巫术便是如天生神通被巫师使用出来。如此种种便形成了巫神馈赠。”

“道友好眼力。”逍遥子点头道。

他们两个旁若无人就这样当着显灵巫神和巫庙中诸多巫祭的面，将巫门主体运行手段给说了出来，也不知道避嫌避嫌。

而更让人惊叹的是，不管是下届显灵的巫神还是这些巫祝都没有发现这两个家伙。更不会知道有两位修士正在正大光明地对他们此秘密进行偷窥，而且还送出了点评。

“巫门之主虽然是烛龙大神，但烛龙大神不过是为巫门建立了一个框架，而巫门诸多体制、制度的创造者和执行者却是幽冥后土神女。”逍遥子说道。

后土诞于幽冥，最擅长的便是鬼神灵魂之道，这种偏向灵魂方面的巫神馈赠便是后土创造出来的。

“此巫祭之法，很难让巫师成就巫神。”这位麻衣修士感叹道，“修行之道性命双.修，方可破掉天地对自身的束缚，若只休性不休命，则难窥大道。”

性之造化系乎心，命之造化系乎身。性命双.修，心灵精神层次和肉身皆要涉及。修仙成神之法，都涉及性命二道，不过是偏重点不同，可以说洪荒其他修行之法都没有逍遥子他们所见的修巫之法这么极端。

“这并不是唯一的修巫之法，但这种修巫之法却是最直截了当，省时省力的。”逍遥子有些无奈地说道。

在中洲游历这么多年，伏昊见识了不少修巫法门，如养蛊之法，血炼之道，亦或偏向炼体的战神力巫之法。但这些巫法都没有这种巫祭之法传播的广泛，而根本原因则就如逍遥子所说的那样这种办法最省时省力，不论是对巫师还是对巫神来说都是这样。

巫祭向巫神奉献香火愿力等祭品，而为了当场了解因果，巫神直接将部分愿力回馈以增强巫师魂魄之力，同时再将那些已经创造好的各种凡灵境使用的巫术，选择性地赐下，这样一来巫神因果已了，便可以放心将那些祭品收入囊中。

而对于这些巫师来说，通过巫神馈赠，他们便无须像其他修士那样花大量的时间去苦修，便可以让自己的实力暴增。这样一来，省时省力，他们便可以将有限的时间都花在其他事情上。

巫不怕死，这种巫祭之法很难长生。但没关系，只要巫祭贡献大，死亡之后，魂魄归于幽冥之时，便可以在酆都鬼城之中成为一名鬼神，或被他祭祀的巫神看中，被敕封为的一名巫神麾下的小神，虽然不是肉.体长生，但却属于精神永恒。

对于这种巫修之法，逍遥子十分无奈，但精神长生也是长生于世的一种，虽然不能不死，但对于这些巫师来说，死亡也不过是换一个地方继续存活罢了。

而且这种大规模的敕封幽冥鬼神之法唯有幽冥神女后土女神可以做到，其他神灵想要敕封神祇，则必须要将将自己的权柄分出一部分。就如当年女娲封神一样，没有那么多的神山河流被其管辖，她也无法敕封山神河神。

虽然这种巫修之法有这么多优点，但却有着一种致命的弱点。那就是绝大多数巫师的生死一切都操控在巫神之手，哪怕是死后被封为鬼神，也无法脱离巫神的掌控。

换句话说，那就是这些巫师鬼神都太过于依赖巫神了，一旦巫神有失，出现意外，那么这些依附巫神存在的鬼神便前途莫测。

虽然说巫门这种巫祭之法缺陷极大，但逍遥子和这位麻衣修士都很清楚，巫门用出这种法门并不是要为制造出和巫神平起平坐的仙神，其主要目的其实便是为巫神找下手、招爪牙。说句不好听的，这些鬼神和巫师其实都是巫门收罗的炮灰。