武侠长生 (步九霄)

“黄色的树林里分出了两条路，可惜我不能同时去涉足……。”

上一世体悟了仙道的玄奇，就用这一世来领略武道的精彩吧。

曹旭最终做出了选择。

一念至此，《道心种魔大法》的首篇“入道”顷刻间便已经修成。紧接着次篇“种魔”的心法浮上心头，曹旭静心参悟着其中的奥妙。

次篇的核心要义在于修出一个“魔种”来，然后将“魔种”重在自己体内，以自身的真气为土壤，蕴养魔种，使其壮大。

魔种和道胎，若如一个铜元的两面，生命的两个极端，生和死。

曹旭金丹有成，对他而言，凝结“魔种”是一件轻而易举的事情。

魔种飞入眉心祖窍，却被金丹牢牢的压制，掀不起丝毫的风浪。

“如果有一天，魔种挣脱了金丹的压制，那时候我会不会像石之轩一样，也变成一个得了精神分裂症病人。”曹旭略微思考之后，坚定的摇了摇头。

根据他的判断，即便是将《道心种魔大法》修到了第十篇“魔极”之境，最多也只是宗师巅峰，距离媲美道家金丹的武道大宗师之境，依旧存在半步之遥。

这半步，便是天壤之别。

如果能够更进一步，迈入第十一篇“魔变”之境，则魔种尽化道心，与金丹之间，绝对不存在任何冲突。

正是因为如此，曹旭才会放心大胆的修炼《道心种魔大法》。

第六章育苗移栽

在长安城下，不见天日的杨公宝库之中，曹旭一心一意的修炼着。

《道心种魔大法》第三篇“立魔”，篇首开宗明义须将全身功法散去，以让秘不可测的魔种能在不受玄门正宗先天真气的抑制下出而主事。

“立魔”篇中的散功之法，不同于曹旭之前废除补天心法时简单粗暴的做法，而是通过一种十分奇特的方式，将玄门真气转化为养料，进一步促进“魔种”的成长。

眉心祖窍之中高悬的明月悄然隐没，只留下魔种所化的星辰熠熠生辉。

混元真气流转于头部数个的隐秘的窍穴之中，变成了一股介于真气和神念之间的奇异的力量，滋养着祖窍中的魔种。

前三篇修炼圆满，第四篇“结魔”的心法浮现在曹旭的心头。

良久之后，曹旭睁开双眼。这一世，他舍《混元丹经》而修炼《道心种魔大法》，放弃自己熟悉的道路，踏足另一个未曾涉足的领域，是一次冒险，也是一次挑战。

学习、比肩、最终超越，有轮回盘作为后盾，曹旭有任性的资格。

即便最后功败垂成，这一世的经历，也将在他探寻大道，追求长生永恒的路途中，留下浓墨重彩的一笔。

自从修炼《道心种魔大法》之后，曹旭便一直在思考，魔道代表的究竟是什么？

表面来看，魔道就是放纵己身，解开一切心灵羁绊，彻底自由，率性尽情，随心所欲。

但是继续往深处探寻，则会发现，放纵欲/望只是手段，超脱欲/望才是根本。

就像是密宗的“欢/喜/禅”一般，大欢喜、大极乐之后，则是大寂灭，大超脱。

看透了世间百态，领悟生死如梦幻泡影的道理，从而生出超脱之念，明心见性，视众生为平等，凝聚一点非凡的本性！

这点超脱之性，便是是道心，是魔种。

是天地不仁，万物刍狗。

是他化自在，太上天魔。

这也是《道心种魔大法》修行至第十一篇“魔变”之境，魔种尽化道心的根本原因。

仙道魔道，殊途同归。

“‘魔种’根植于一个人心底最原始、满足本能冲动的欲/望之上，生存为第一，繁衍为第二，也正是因为这样，所以第四篇“结魔”的内容，都是些千奇百怪种种自戳自残、挨饥抵饿的苦行，归根结底都不过是为了要人看破，从而诱发魔种，融入心神之中。”

明悟了魔道真意后，曹旭嘴角浮现一抹充满邪意的笑容，原本他神华内敛，看上去普普通通的，却像是在一瞬间就变了一个人一样。

虽然面容不曾有丝毫的改变，但是他身上散发出的强横魔意，却让整个人的气质发生了翻天覆地的变化。

这就是《道心种魔大法》第四篇，“结魔”之境。

再接再厉，曹旭继续参修第五篇“魔劫”。这一篇的核心要义，是为“置之死地而后生，陷之亡地而后存。”

在曹旭看来，这一篇的本质，在于逆死为生，让死气汇聚的“魔种”焕发生机，生根发芽，就像是农民家里种菜育苗一样。

再往后，等到菜苗发育到一定程度，就可以移栽到其他阳光、水分更充足的地方，也就是第六篇“种他”之境。

看似逼格满满的魔劫、种他两篇，说白了其实就是育苗、移栽。

回过头来再看入道、种魔、立魔、结魔这几篇，不就是农民种菜时准备器具、挑选种子的过程。

《道心种魔大法》源自于天下四大奇书之一的《天魔策》，而《天魔策》是汉武帝实行独尊儒术政策后，由第一任魔门圣君“天魔”苍璩收集诸子百家的各种奇典异籍，最后去芜存菁，归纳而成。

《天魔策》中必然包罗有农家的典籍，《道心种魔大法》和农家有着深厚的渊源，最后跳出了农家的藩篱，成为了魔门至高无上的心法。

生死转化，对于曹旭而言，根本不废吹灰之力。

冬去春来，转眼间便已经是大业十一年二月。

曹旭已经在杨公宝库之中苦修了三个多月了。幸亏他早已经迈步先天之境，餐风饮露，服气辟谷，能够从空气中获得维持生命活动的物质，方才坚持了下来。

道基所言百日筑基，曹旭则在百日之内，将《道心种魔大法》推进到了第六篇“种他”的层次。

这一篇大合魔门一贯损人利己的作风，具体方法是另寻道体，再由自己亲手种魔，绝对控制下于道体死亡前的刹那，以“魔种”为桥梁，夺道体元精为己用。从而实现自身生命本质的提升，相当于活出第二世。

走到这一步后，庞斑自创“以情制情”的法门，以靳冰云为媒介，将“魔种”种入了风行烈的体内，最终凭借着强大的绿帽精神，神功大成。

曹旭并没有找顶绿帽子戴戴的兴趣，故此法不取。

再看另一个成功人物，向雨田修炼《道心种魔大法》，悟出提取邪帝舍利内藏元精的办法……。

邪帝舍利内的元精是封闭的，想要将之纳为己用，除了要避开舍利外层的死气和邪气的干扰，还需要将元精提取出来的办法。

提取元精的办法，道心种魔大法第六篇“种他”，将这二者联系起来，许多事情立刻清晰明白的展露出来。

很显然，向雨田是利用《道心种魔大法》，从邪帝舍利之中汲取了足量的精元，最终打破了天人之限，破碎虚空而去。

强行夺取他人的元精，和汲取邪帝舍利之中无主的元精，二者的困难程度不可同日而语。

现在邪帝舍利外层的死气和邪气，全部被曹旭转化成了普通的元气，从内层汲取元精拦路虎已经被彻底消灭。

时隔数月，曹旭再次打开铜罐，取出了邪帝舍利。

双目凝视着手中的黄色晶球，眉心前方浮现一个拇指大小，飘渺虚幻的黑色光球。

黑色光球轻轻旋转，下一刻，便消失在了他手里握着的黄色晶球之中。

第七章出关

魔种感应之中，邪帝舍利中充盈的元气化作一个湖泊，在湖泊的中央，有一个孤岛，正是内藏的元精所化。

风平浪静，水波不兴。魔种在没有的干扰的情况下，顺利的来到了中央的孤岛上。

魔种就像是一只掉进了米缸中的老鼠，欢天喜地的开始享受这顿丰盛的大餐。

在曹旭未曾刻意控制的情况下，贪婪的魔种化作天罗地网，大有将将所有的元精一网打尽的势头。

曹旭的脸上露出了笑意，眉心一轮明月浮现，月光洒向了手中的邪帝舍利。

已经吃撑了的魔种，懒洋洋的悬浮在邪帝舍利之中，好一会儿才动弹一下。

就在这时，柔和的月光穿透了邪帝舍利，洒在了魔种之上。

魔种被金丹引动，缓缓的跳动了起来，却始终无法从邪帝舍利离开。

见此情景，曹旭忽然想到，历代邪帝之中，恐怕并非只有向雨田一个人想到了利用《道心种魔大法》汲取舍利元精这个办法，但是他们的魔种，想来大都是因为汲取元精过量，加之又有外层的邪气、死气干扰，最后功亏一篑。

魔种之中的元精缓缓向外流淌，所占据的比重从九成降为八成、七成，一直减少到六成。

缥缈的月光凝聚成了一个光柱，魔种猛的剧烈震动了起来，在金丹的吸引下，缓缓飞出了邪帝舍利。

明月消失不见，魔种飞入到了眉心祖窍。甫一归窍，立刻就有一种实质感。下一刻，又有一种爆炸感传来，曹旭脑海中也随之浮现了无数的幻象。

魔种本是无形无质之物，此时却有了实质感和爆炸感，这意味着他这一次获得的元精实在太多了，多到了连眉心祖窍也无法容纳的地步。

《道心种魔大法》第七篇“养魔”、第八篇“催魔”、第九篇“成魔”的心法同时在曹旭心中闪过。