剑出华山 (血沃天涯)

数息之后，老和尚才平复心境，顾不得满头大汗，急忙一抬头，就看到岳不群一脸悠哉悠哉之情，再看看悬空棋盘上的状况，才发现刚刚两次耽搁和停顿，自己心神不定，已然下错了极关键的一子。

当然，未必是自己下错，更可能是岳不群以真气将自己落下的棋子引导到错误位置。可不管怎么说，一子之失，谬以千里，此棋局自己已经输了……

老和尚当即苦笑道：“岳教主怕是胜之不武吧？”

岳不群不以为然道：“非常之局，当以非常之法取胜……我二人本就是以自身精气神为本开盘对弈，如今岳某以精神秘法取胜，又何来胜之不武之说？

上师莫不是输不起，想反悔重来？”

不是岳不群瞧不起老和尚，而是老和尚的情况已经颇为糟糕，再来一局棋，怕是老和尚也没命下完！

老和尚想来也很清楚自己的状态，直接摇头道：“老僧认输了……”说着直接撤回左掌，任由失去真气加持的石子跌落地上，十九条青灰横线重新化作青烟随风而散。

岳不群眉头一挑，暗暗赞叹：老和尚倒是看得开，竟敢率先撤会真气，要是自己左掌趁势发劲猛击，老和尚猝不及防，可就死翘翘了……

没有犹豫，岳不群也当下也跟着撤回真气。老和尚本就没几天好活了，岳不群此时杀了他，不仅无甚益处，还会引起整个密宗教派和信众的仇视，为全真教在藏蒙的传教平添难度。

停止了大量耗费真气，老和尚略一运功，便即蒸发了体表的汗水，精神恢复了几分。

而岳不群情况本就比他好得多，此时默运元神感应天地自然，周身毛孔便即疯狂吸纳天地精气，炼化为自身精气神，不多时即恢复了大半。

这也是十余年来的最大成果之一，在天地精气的长久洗涤温养之下，周身筋骨皮膜既坚且韧，比之金刚不坏体有过之而无不及，同时吸纳天地精气的通道，也有原本的三百六十五个大穴进一步达到周身毛孔与天地共呼吸的神妙境界，先天罡气亦因此而成。

片刻后，老和尚沉吟着道：“想来教主也看出来了，老僧大限将至……偏偏放不下密宗诸事，难以清净之心往生极乐……

依常理来说，岳教主雄才大略，老僧去后，达赖的转世灵童又年幼愚弱，二十年内怕是入不得教主法眼，我黄教声势固然衰落，但传承多半无虞……

可数日前，老僧无意间发现一事，竟让老僧不得不改变如此想法！”

说着老和尚紧紧盯着岳不群的表情，希望从中看出什么，但岳不群自始至终一脸微笑，温文尔雅，直让老和尚心中没底。

其实老和尚所指之事，岳不群心里门清，但那事太过犯忌讳，他是绝不会承认全真教与之有关。况且，在大场面时时刻刻保证自身的“伟光正”形象优先于一切，干了坏事就更不能表现出来啦。至于心虚，那是什么东东？

“哎……”老和尚叹息一声，继续道：“大明宁夏副总兵哱拜乃是蒙古族人，生性桀骜不驯，自视甚高，早有小觑朝廷之心，近年来暗中囤积兵刃甲胄，联络河套蒙古诸部首领，不臣之心昭然若揭啊……”

“竟有此事？”岳不群惊呼一声，一脸难以置信。但心里却暗暗腹诽，那哱拜买的虽然是自家全真教在台湾岛秘密生产的兵器，可惜他区区一个副总兵，吃空饷喝兵血也没攒下几个钱，要不是自己看他有用，半卖半送，他哪有足够的兵器造反，更没能力将战事闹大……

当然，岳不群从不可置信之中回过神来后，立时焦急道：“可得速速通知朝廷防备……”

老和尚摇头道：“晚了……巡抚党馨正要追究哱拜贪墨军饷之罪，哱拜为保官职性命，已开始召集部众，这几日必会发动叛乱……”

“宁夏百姓大难临头矣……”岳不群悲叹，随即又惋惜道：“战火一起，我全真教在宁夏传教十数年的成果势必毁于一旦啊……”

对于岳不群的装聋作哑，老和尚实在无奈，宁夏多是回民，尽皆信奉回教，你全真教狗屁的传教成果……恐怕是想让战火烧到甘肃、青海及蒙古诸部，打击密宗信众，为你全真教传教提供便利吧！

老和尚对着岳不群合十一礼，诚恳道：“全真教在中原耳目宽广，希望岳教主知会教中弟子，劝解那些为哱拜提供兵器之人悬崖勒马，不可一错再错！”

一错再错？……哼，信仰生于混乱，本教主精心策划的混乱场面就要来了，正是全真教大展拳脚之时……老和尚你要不是担心密宗信众流失，会急着约本教主见面？

不管老和尚表现的多么悲天悯人，岳不群都绝对不会相信他是一片善心为了宁夏百姓。再说，宁夏和蒙古那些外族人最终会因此事死上多少，岳不群也毫不在意。

因而只淡淡道：“全真教乃是玄门方外之人，哪里会认识倒卖兵器的罪恶之徒，上师莫不是急糊涂了？”

老和尚也知此乃教派利益攸关之事，全真教势必投入了大量人力物力，自己空口白牙相劝，怕是难有成效，一时间沉思不语。

第一百六十六章肥水不流外人田

好一会儿，岳不群忽然说道：“上师……密宗佛法精深，可有意往中原传教，度人向善？”

老和尚神情一愕，险些怀疑自己听错了，“岳教主此言何意？”

岳不群悠然道：“我全真教向来尊崇三教平等，三教合一，主张‘儒门释户道想通，三教从来一祖风’。

天下正教，以儒释道三者为尊，而三教名相为三，然皆以明心见性为修行基础，道心实则一也，且教义互补，理该和*谐共进。

我全真教在甘肃、山陕、蜀中、福建等地拥有多座名山寺庙，可惜苦无精修佛学的弟子广开山门，度化百姓……

不知上师可有意派遣密宗弟子前往这些名山寺庙，驻守传教？”

闻言，老和尚脸色变换不定，本心里是绝不相信这般天上掉馅饼的好事，怕是岳不群没安好心……

但是，自己这些年致力于调和汉、藏、蒙等民族之间的关系，为的不就是扩大黄教信众么？特别是汉民，文明有礼、博学多才者甚多，若是能够拥有广大汉民弟子和信众，足以更进一步完善密宗和黄教教义。

否则，若是只在藏蒙贫困愚昧之地徘徊，密宗始终只是小众教派，难以及得上中土佛教海纳百川，通传天下……

当然，他也知道，若是想派密宗弟子在全真教辖下向汉民传播密宗教义，作为利益交换，密宗不仅要支持全真教在藏蒙之地传播全真教义，而且密宗弟子毕竟是藏蒙族人，在中原地区难免受到全真教的辖制，更甚者，还可直接驱使那部分密宗弟子为全真教所用……

眼看老和尚皱眉思量着此间利弊，久久不语，而非一口回绝，岳不群就知道，此事已成了大半，老和尚既然有传教中原的野心，就不怕他不上钩，不怕他不妥协……

当然，老和尚所担心之事，岳不群也心知肚明，甚至本来就是这般打算。

全真教名下不仅有传承儒学的西岳书院，也有很多传播佛学的寺庙，就连华山脚下也有三五座，庙里的和尚都是普通和尚，并不会武功。他们向百姓传播佛家教义之时，既受到全真教的管辖，也享受全真教在人力物力上的支持——只要他们不跟少林眉来眼去就行！

而全真教的地盘里，拥有寺庙最多的就是蜀中峨眉山及乐山，乐山大佛更是闻名天下的佛门景胜。

峨眉山及乐山差不多就有大大小小四五十家寺庙，其中八九成都受全真教暗中辖制，拥有正式僧众千余。

全真教三教合一的主旨，天下皆知，僧人们既然无力反抗，就干脆不反抗，反正在谁的地盘念经传教不都一样。

岳不群曾经不止一次的感慨过，王重阳祖师的“三教合一”政策，真乃吞并其他教派的绝妙法宝！

尽管藏蒙密宗弟子无数，但最多只能派出数百精锐到全真教辖下传教，只要他们敢来，岳不群就敢将他们尽数分散到各处寺庙，混入汉族僧人之间。

长此已久，他们到底是密宗和尚，还是中土佛门和尚，怕是他们自己都分不清了。

而且佛门最讲性空，许多佛学精深的和尚自己都根本不在意什么密宗、禅宗之类的名相之分。对于密宗也就没什么死忠可言，很容易被全真教驱使利用。

全真教辖下多了数百密宗僧人几乎无甚影响，但密宗一旦支持全真教在藏蒙传教，对于藏蒙民众的影响，可就非同小可了！

用形而上的说法就是，文*化入侵，文明同化！

好半响，老和尚终于开口，“岳教主，此事老僧应了，但是……”接着说了一大堆限制性的条件。

每个条件，岳不群都先是“好说……好说……”再跟他激烈的讨价还价一通，似乎真的准备商定“互通传教”的条约，寸土必争。

但实际上，岳不群并未将诸多条约放在心上……

不论怎么算，只要老和尚同意此事，就入了岳不群的瓮中，不论老和尚提出多少约定，只消他一死，那就全无效力……