轮回在三千世界 (迦太基的失落)

一个月后，谷三再度回到东岛，重建东岛。同时万归藏三次追杀，三次未成功的经历，也是被传播开来。就连万归藏也是发出叹息声：“谷神不死，东岛不亡”

三个月后，东岛残部陆续回到了东岛，开始重建。万归藏大怒，要再度讨伐东岛。鱼和尚前去阻止，结果在天柱山会武，被打成重伤，被迫流亡日本。同时，谷三毫无争议的成为了东岛岛王

半年后，水部因为习练水鬼之阵，惹得万归藏大怒，覆灭了水部，八部仅仅剩下七个。

一年后，万归藏再度率领西城人马出征，半路上天劫发作，遭到其他西城强者围攻，尸骨无存。

万归藏死后，西城七部激战不休，火部势力最强力压其他六部，引来其他六部忌惮，结果火部遭受围攻，覆灭，唯有宁不空逃离而去。

西城元气大伤

两年后，谷三大婚，与花小鱼、白湘瑶皆为夫妻。

东岛众人见万归藏身死，西城八部元气大伤，想要出征西城。谷三不同意，兵乃止

东岛与西城迎来了和平

而此时，谷三开战组织东岛人马，抗击倭寇，激战倭寇无数，斩杀倭寇无数。倭寇震怒，想要铲平东岛，奈何谷三的实力太强，东岛的海军实力太强，倭寇好似土鸡瓦狗一般，虚弱不堪，不得已倭寇只好避开东岛锋芒。

不久之后，远赴日本，谷三决心要彻底解除祸根，并替鱼和尚接触六虚毒。

站在日本的土地上，谷三感叹道：“大师混的真惨”

鱼和尚被万归藏打伤，来到日本，发觉日本烽火连天，正处乱世，东瀛的佛法处于乱世，竟也堕落不堪。出家的僧人，不事修行，反而倚仗信徒众多，骄奢淫乱，娶妾生子，蓄养娈童，甚至于强夺民田，横征暴敛。佛法本为济世之法，到了此间，竟成了奸徒们愚弄世人、图谋私利的骗术。

鱼和尚目睹种种罪恶，忍无可忍，前往比睿山，与东瀛僧人理论。比睿山号称东瀛的佛法王城，住了许多所谓的高僧。和尚便在比睿山上，与众僧辩论佛法，辩了足足三日三夜。那些僧人沉湎于享乐，佛法粗浅，如何能当和尚的机锋，理屈词穷之下，恼羞成怒，竟宣布和尚为佛敌，派出僧军追杀。

而鱼和尚的徒弟不能，由此性格大变，开始胡作非为。

日本的和尚买通伊贺忍者，悬以巨赏，刺杀鱼和尚，所幸鱼和尚实力强大，化险为夷，抓住忍者之后，终究不忍杀害，放这些忍者一条生路。却不料这些忍者，好似畜生，不知感恩为何物，知道鱼和尚不杀，益肆无忌惮，不断袭扰，刺杀。

鱼和尚却笑道：“岛主，这是劫数”

“同是天涯沦落人，今天以水代酒，敬大师一杯水酒”谷三说着。

他被万归藏追杀，而鱼和尚被忍者、被僧兵追杀，本质上是相似的，都是沦落人。

第34章金刚六相，炼虚合道

在这个世界上，除了东岛与西城之外，还有一脉名为金刚门。这一脉，三百年间传了六代，先后传人分别为九如祖师，花生大士，渊头陀，大苦尊者，冲大师，鱼和尚每代均是一师一徒，单脉独传，只因“大金刚神力”练成之后，得如大力菩萨，超越三界，倘若所传非人，必然造成无边罪孽.所以有传言云“金刚传人，命数天定，正眼法藏，横绝古今”

金刚门，还有一个坏习惯，就是正义感过剩。

当年，天机宫施展诡计，算计了西昆仑梁萧，要将梁萧千刀万剐时，当时九如和花生两个师徒为梁萧说话；而万归藏纵横无敌的时刻，谁都是畏惧他，唯有鱼和尚上前劝阻，结果被打成了重伤，实力不足全盛时一半。

“西城之主，东岛之王，金刚怒目，黑天不祥。”谷三笑道，“原本天下炼神强者无数，西城有六大炼神，东岛有八大炼神，可是万归藏出世，一场场血战下来，炼神强者尽数陨落。唯有我，大师、万归藏三人”

鱼和尚道：“武功再高又如何，仪仗武力，岂能长久”

“是呀，武功再高又如何”谷三道，“只是世界上，有太多野心之辈，太多想要杀戮之辈，我最大的梦想就是带着妻儿，遨游世界。只是梦想终究是梦想，先是东岛破灭，又是万归藏追杀，如今又是抗击倭寇想要神武不杀，何其艰难唯有举起屠刀，尽情的杀戮”

“朱元璋真是一个匹夫，说着日本是不征之国，结果倭寇乱我华夏。在东南抗击倭寇，在海上抗击倭寇，终究是下下策，唯有捣毁邪恶巢穴，才是上上策”

“施主，莫要犯下杀戒”鱼和尚道。

谷三道：“我见大师，一来是要为大师解去身上的伤势；二来是向大师问道”

“万归藏已经死了，岛主已经是天下无敌，何必再向老衲问道”鱼和尚道。

“万归藏未死，那只是诈死而已”谷三笑道，“万归藏天劫发作，深受八劲反噬之苦，唯有实行分魔之法，才能化险为夷。只是可惜，万归藏一生薄凉，一生利益诱人，很难真心托付，很少有生死交情，炼神强者尽数被他砍杀，岂会有人替他分魔。他没有死，战力也低到了极点”

“我还是先为大师化解伤势吧”

说着，谷三运转天子望气术，洞察鱼和尚体内的气机变化，开始为鱼和尚解六虚毒。

许久之后，谷三的脸上冒出了冷汗，轻轻松了一口气道：“大师，你的毒解去了”

“多谢，岛主”感受着身体的变化，鱼和尚感谢道。

“大金刚神力传闻由佛门三十二金刚法相所成，练者可得降魔大力，非人能及。久练后可不拘泥于法相生力，相态尽被化去，仅存神意，达到神意动而劲力生，端坐伤人的境界。而历代金刚传人练到绝顶境界，又能依照本身性情创出本相法身。”

谷三道，“到了我这个境界，一切功法秘籍，用处都不太大，唯有智慧领悟，才是关键。三十二相变化之法，没有兴趣，有兴趣的是历代金刚门祖师本相”

“原来如此”鱼和尚不语，只是拿着一个尖锐的石头，在一旁的岩石上刻画了起来。

到了炼神境界，不在重视招式，而是重视神意，一笔一划，带着莫大的神意。

鱼和尚在岩石上，快速的刻画着，仅仅是寥寥几笔，就出现了一个僧人小像，挥袖抬足，举目含笑，画像虽小，笔力却雄健异常，下决地纪，上决浮云，吞吐星汉，菠晚众生。

谷三瞧得两眼，心头忽地一阵狂跳，不觉道：“九如和尚开创金刚一派，呵佛骂祖，吼啸十方，驰骋禅林，无有抗手，所留本相，大有藐睨天下、惟我独尊的风采，决不屈服于天地间任何人物。这是唯我独尊之相。”

鱼和尚再度刻画，又一尊小像出现，笔画粗疏笨拙，乍一瞧如顽童涂鸦，然而细细品味.却是生机骀荡，一派天真，仿佛此人有生以来，便不曾沾染丝毫尘俗秽滓，始终保有赤子童心。

谷三赞扬道：“出之如泉，不知其所来；收之如雨，不知其所止。跳脱天真，不丧本原，这是花生大士的极乐童子之相”

接着又是刻下了一幅小像，“渊头陀”的小像笔力沉着，意韵深远，清寒寂寥，深邃无极；

谷三赞叹道：“渊头陀性子沉静，多谋善断，有九渊九审之说，则是说世间深渊分为九种，有大有小，有深有浅，有浊有清，有动有静，尽管平明如镜，却能法照万物。”

鱼和尚又刻下了一副小像，“大苦尊者”则钝拙滞涩，若尖锥在石壁上凿出无数细孔，连缀成形，神态间如湿灰焦木，了无生气；

这一会，谷三却是叹息道：“大苦尊者一生悲苦，多次遭遇厄境，然而往往在失魂落魄中，犹如行尸走肉中，求得生机，求得人生目标”

鱼和尚一会又又刻下了一副小像，“冲大师”的小像则笔法潇洒，圆润皎洁，无慎无笑，宛如一尊玉人。

谷三道：“冲大师出身前朝皇族，清雅高华，珠辉玉润，衣带飘摇，犹如山间流风，洗尽万古长空，现出一轮朗月，是一代雅士，无双玉人”

鱼和尚道：“岛主，贫僧已经刻完了”

“世界上不缺聪明人，聪明人太多了缺少的是像大师这样痴傻之辈，大师受教了”谷三躬身道。鱼和尚，一生以愚著称，似乎迂腐至极，可是真的的愚吗

鱼和尚道：“若是岛主，能少生杀戮，贫僧就知足了”

谷三道：“大师，可愿与我坐而论道”

“岛主喜欢，那和尚就请了”

两人席地而坐，开始坐而论道。

谷三道：“大师，何为炼虚合道”

鱼和尚笑道：“岛主已经知道，何必问贫僧”

谷三问道：“大师，我与万归藏相较如何”

鱼和尚说道：“现在你不如万归藏，可是十年后，胜负难料”

一连问了两个问题，谷三忽然间觉得词汇缺乏，不知该问什么。有时太聪明了，反而不知该如何说话。

鱼和尚说道：“武者分为四个境界，炼精、练气、练神、炼虚；而高手又分为三个境界，三流高手比拼的是刀剑、招式，二流高手，比拼是智慧；一流高手比拼的是胸襟气度。炼精、练气，这两个境界，比拼的是招式、刀剑；而练神高手，比拼是智慧；而炼虚高手比拼的是胸襟气度。很多练神武者，炼虚不成，多是因为胸襟气度不足”