邪风道骨 (出云道人)

　　张原恍若未闻，默默地扫着地上落叶。
　　“佛前无闲人。”方圆大师一句话取消了面壁思过的功课，直接发配张原去扫地。
　　日日扫，时时扫；有叶扫叶，有雪扫雪。
　　这一个多月的时间里，张原一直埋头扫地，哪怕地上的青石光亮照人，他依然勤加拂拭。
　　在默默观察了一段时间后，方圆用“别人家孩子”的语气对方太这个隔辈的小师弟说了一句：“此子有佛性，汝要多学学。”
　　年少的方太自然不服，试图与张原攀比一二，结果招来好大个没趣。
　　瞧着张原闷头闷脑的样子，方太眼珠一转，灵活地绕到前方，一脚踩住对方手中的竹枝扎成的扫帚，指着上面早已枯黄的枝条道：“这枝条也是有生命的，你怎么可以用来扫地？”
　　张原停下动作，静静地注视着对方。
　　方太嘻嘻一笑：“不信？那你赶紧求我，我变个戏法给你看，保证有趣得很。”
　　张原：……
　　方太面上现出几丝恼色：“你这么瞅着我做甚？快说，要不要我变戏法给你看？”
　　默默僵持了两分钟，仍旧被张原默默地瞅着，方太气得暗暗咬牙，涨红着脸道：“你……你给我看好了！”
　　只见方太轻轻捏住一根扫帚上干枯的竹枝，也不见有什么动作，那早已枯黄的枝条竟然慢慢变绿，又由绿变青，最后还生出两片翠生生的绿叶来。
　　“看到了吧？化腐朽为神奇，白骨生新肌，这可是‘和尚’才有的修为！”方太脸色发白，气喘吁吁地道：“还不赶紧膜拜我？还不赶紧……。”
　　话音未落，小眼珠子一翻，晕了过去。
　　张原眼中露出一丝无奈，俯下身扛起方太，一步步走回院里，将其放在塌上，然后不疾不徐地走了出来，继续拿着扫帚清扫着已经光亮如新的青石地板。
　　有着种种神异的道佛二门，自然也有着相应的位份。
　　在往生寺，‘沙弥’是最初的位份，往上就是‘和尚’。
　　和尚二字，是师者的意义，代表着具有了传道解惑的资格，也只有到了这一步，才算真正入了佛门。
　　沙弥，能通过禅唱给人安神醒脑，配合汤药治人疾疫。
　　而和尚，则真正具有了白骨生肌、腐朽化生的神异能力，只是偌大的往生寺，达到这一步的人也并不多。而方太并未彻底跨过这一步，勉强施展出那般神异能力，自然脱力晕迷了。
　　但这般年纪就有了这样的修为，已是实属难得。
　　厢房内，方圆不知何时站在了方太的床头，暗叹了一声，伸出手掌按在对方额头上，只见相触之处，蒙上了一层极淡的金光，方太苍白的小脸也随之很快恢复血色，进入酣甜的梦乡中。
　　“天资有余，心性不足啊。”
　　方圆感叹着，目光投向院落外，那道瘦弱的背影上。
　　也许自己衣钵，有着更好的传人？
　　张原扫着扫着，忽觉不对，平静的心湖像是被扔进一颗石子，荡开层层涟漪，骤然转身一望，只见数丈外的石桌椅上，不知道什么时候坐上了一个人，目中神光炯炯地注视着他。
　　“咦？”
　　那个留着一副长须，面相儒雅的中年人意外地打量着他：“静中知动，好专注的小子！”
　　张原心头掠过一丝迷惑，只觉得眼前此人有些熟悉，淡淡的亲切中，又夹杂着几丝道不明的复杂意味。
　　“小子，你习过武？”中年人有些吃惊，他自忖坐在此处，天底下没几个人能够发现他的动静，怎么偏偏被这少年发觉了？
　　张原微一犹豫，摇了摇头。
　　中年人不信，上前去出手如风，将他四肢全部捏了一遍，这才惊疑不定地望着张原。
　　果然不是练家子，莫非这静中知动状态是天生而来？
　　人有五官，分别是看、闻、听、嗅、触，通过这五个途径去认识这个世界。资质越好的人，这五官就越是灵敏。
　　而通过修习武学，修为造诣到了一定程度，便会渐渐生出第六官来，那便是“感”。
　　心感，意感，神感！
　　通过更深层次的感知，去认识和理解这个世界的细微和幽深，明悟天地，洞彻己心，不为外物阴邪所侵，神而明之。往往这样的人也能在武道一途走得更远。
　　如果一个武者修到了神感的地步，神与天交，神与地合，那绝对是继往开来、冠绝古今的大高手！在这样的人手里，随随便便一拳一脚，就能造成莫大威力。
　　“小子！拜我为师！”想到此处，中年人神情急切地道。
　　张原还未来得及说话，只听得不远处传来一声意味悠远地禅唱：“阿弥陀佛，此子与我佛有缘，无相子施主还是另寻传人吧！”

第九章 誓愿 一
　　不知何时，往生寺方丈方圆正双手合十，站在了那颗菩提树下。
　　被成为无相子的中年男子冷哼一声：“老货，是否你看上的东西和人，都与佛祖有缘？”
　　方圆也不生气，笑眯眯地道：“佛门本无槛，只渡有缘人。这位小施主能入得我往生寺，自然是与佛祖有缘的。”
　　无相子戏谑一笑：“做秃驴有什么好？会那几手把戏又有什么用？不过换来一些愚夫愚妇的膜拜罢了，长枪大戟之下，还不是皇室世家的一条狗，想杀就杀？”
　　“阿弥陀佛，施主不可……。”
　　无相子脸色一变，儒雅的面相忽然多出几丝狠戾：“你师父死得像条狗，你活得像条狗，还要糟蹋良才美玉继续当狗？”
　　“阿弥陀佛，施主休要……。”
　　“长枪大戟之下，和尚又如何？住持又如何？要你死的时候，你就是一条死狗，连蹬蹬腿也做不到的死狗！”
　　“住嘴！！”方圆听得面皮抽搐，忍不住大喝一声。
　　张原看见这样一幕：随着这声呵斥出口，周围的空气似乎凝住了一瞬，接着震得树上的叶子微微颤动，扰得体内气血浮躁，一股淡淡地威慑弥漫开来。
　　无相子却满不在意地一笑，脸色又变得儒雅，道：“佛门的把戏是不错，但我还是那句话，这只能蒙蒙那些愚夫愚妇，长枪大戟一逼，你吼得再大声又如何？”
　　“和尚”是位份，“住持”也是更高一级的位份。
　　住持与方丈都是这一位份上的不同称呼，方丈者，人心方寸，天心方丈；住持者，乃安住维持，统授寸丈之地的意思。
　　到了住持这一位份后，不仅寿命悠长，百岁高龄不在话下，体魄自生气场，尘埃不沾，同时神魂稳固，筋骨强健，刀剑难伤。
　　刀剑难伤并非刀枪不入，而是造成的伤害非常有限，尽管如此，仍抵御不了弩弓的攒射。
　　佛道二门，虽是地位崇高，掌握着医治疾疫的手段，但在真正的上位者眼里，仍旧是挥之即去的小角色。
　　如无相子方才所言，方圆的师父，便死在太宗皇帝一道令旨之下，原因，只是为了他没能治好身患绝症的皇子！
　　八十多年前，大魏太宗皇帝最心爱的皇子身染重疾，召往生寺住持医治，不果，被推出殿外连打一百大板，行刑结束后，这位住持安然无恙。
　　太宗愈发愤怒，令推出午门斩首，结果，鬼头大刀一连磕坏了近十把，才把当时住持的脑袋砍下来。
　　接着皇子身故，太宗犹自不解气，令重弩攒射住持尸身，直到浑身上下没一块好肉才肯罢休！
　　这也是无相子所说“死得像条狗”的原意。
　　这二门中，佛门修体，道门善术，即便有着世俗人眼中种种神异之法，奈何没有争斗杀伐之技，所以仍旧是长枪大戟下随时待戮的“彘狗”！
　　这一点，是所有道院佛门中人的悲哀。每一次修为有成的同门被官府世家折辱杀害时，他们在民众间的巨大威望和尊崇没有起到丝毫作用。
　　无他，唯独一个弱字。
　　对无相子这等动辄一眼不顺、杀官取首级的江湖凶人而言，佛道二门，实在是没什么前途的出路，白白浪费了良才美玉。
　　方圆闭着双目，低声颂念几句，很快恢复脸色，微微一笑道：“老衲见你情绪不稳，喜怒不由心，想必是修炼无相寂灭经出了岔子吧？”
　　无相寂灭经是一部威力极大的心法，越到后面，心性越是不稳，喜、怒、憎、怨往往不由自己，最后发疯发狂也不是没有前例。
　　无相子眉毛抽了抽，傲然道：“是又如何？你呢？还能活多少年？五年，还是十年？”
　　方圆看似五十岁左右的样子，肤色宛如中年，实则已经接近百岁高龄。
　　听到无相寂灭经，张原心中动了动，涌来一股似曾耳闻的熟悉感。
　　无相子瞧了他一眼，开口道：“罢了罢了，老夫也不跟你争执，且问问这少年，愿意拜谁为师？”
　　方圆微微颌首，目光也投向张原，和声道：“本座言道，你与我佛有缘，实则并非妄语。你心性沉静，不浮不佻，日后一个住持的位份万万少不了。届时人人尊崇，总比流落江湖，为官府仇敌四处追杀要好。”
　　顿了顿，又道：“至于相国府，你大可不必担心，老衲自会替你遮掩，糊弄过去。”