洪荒之冥河问道 (神仙爱凡尘)

帝俊对于计蒙的建议很是赞同，正在大伙高兴的时候，计蒙却是欲言又止，帝俊见此便开口问道：“计蒙，你可还有什么要说的？”能让计蒙为难的一定不是什么好办的事。

计蒙见帝俊开口问了，便说道：“有一人，陛下若能将他招揽过来，于我妖族有大益之处，我天庭不仅能多出一个高手，而且也能加速收纳洪荒与四海妖族，届时，天庭势力必能大增。”

帝俊开口问道：“是何人？”计蒙艰难地从口中吐出两个字：“鲲鹏。”凌霄宝殿中立时安静了下来，就连一直神游天外的太一也不由地看了计蒙几眼，帝俊脸色也是一变。

鲲鹏，在天庭很少有人提到他，倒不是他在妖族之中声名不显，相反，鲲鹏在妖族之中声名赫赫，这也是帝俊心中的一根刺，帝俊一统妖族，但却有人声名直追他之后，他能开心么！

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北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也，化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云，是鸟也，这段古文大家都曾听过，这便是描述的鲲鹏。

鲲鹏出世于北冥之海，北冥之海，无边无际，水深而黑，连阳光都照射不到这里，鲲鹏将北冥之海当做老巢，经营的是有声有色，不同于隐居于不周山的伏羲女娲，鲲鹏不仅有实力，也有野心。

这一切都要从第一次紫霄宫听道说起，鲲鹏虽然仗着速度抢得了一个蒲团座位，但最后却因为红云让座，跟着也失去了这个机缘，当是鲲鹏就开始思考问题所在。

当时鲲鹏已是大罗金仙巅峰，实力并不差，但为什么没人帮他，想到最后，他终于想通了，那就是势力与名声，前面坐着五人，准提为什么偏偏挑他下手，真的是因为他是妖族的关系吗？

当然不是，三清，盘古元神所化，在龙汉初劫之后行走于洪荒，声名显赫，而且三兄弟齐心，根本没什么人敢招惹他们，女娲实力不差，而且是女的，准提自然不好意思抢夺她的作为，而他鲲鹏有什么？

无名无望，又没有任何势力做支撑，准提不找他下手找谁，若是当日坐在他那个位置上的是帝俊，准提就算敢说，帝俊就真的会让座吗？太一和他手下的妖圣们就会同意吗？

从那一刻起，鲲鹏心中便种下了一颗名为野心的种子，随后发芽壮大，撑着巫妖扩张势力的机会，鲲鹏悄无声息地收纳着一些被巫族逼迫的妖族，第一次讲道之后的三千年里，鲲鹏在北冥之海足足收纳了十多亿妖族。

这些妖族虽然实力并不是很强，但是只要用心培养，必能成长为洪荒之中一股不小的势力，而且北冥之海的广阔岂是这十多亿亿妖族便能占据的，更何况北冥之海临近北海，如今龙族势弱，就算占据北海一些偏远之地，龙族也未必会有什么反应。

而第二次讲道之后，天庭出世，妖族举族迁徙至天庭，但因为巫族动作，仍有数百亿妖族被留在了洪荒大地，可以说这些妖族都是被帝俊给抛弃了的，鲲鹏也正是看准这个时机，果断出手，从巫族手中救出上百亿妖族。

到如今，北冥之海中的妖族不下三百亿之众，而且鲲鹏懂得取舍，他将在紫霄宫所听之道整理成功法，传授整个北冥妖族，加上这里没有巫族的侵袭，北冥妖族在这里休养生息，实力提升地并不慢。

若仅是如此，帝俊当然不会头疼鲲鹏的存在，但之后鲲鹏所做的一件事却让帝俊生出了忌惮之心，也正是因为这个原因，当计蒙提出招揽鲲鹏时，帝俊才会脸色大变。

洪荒之中，功法传承采用的都是道文，何为道文？道文乃是天道文字，洪荒众生皆能看懂，但前提是至少得有真仙境界，当初冥河炼制三千六百悟道碑时，虽然用的也是道文，但悟道碑是后天灵宝，可以直接灌输功法到脑中。

但妖族何其之多，上千亿之众，这灌输要灌到什么时候，更何况，龙汉初劫之后，悟道碑皆已被冥河收回，上面有冥河特有的炼器手法，收回也是以防被人知道，而且悟道碑也因为传授洪荒百族功法而沾染了星星点点的功德与百族气运，冥河可舍不得留他们在外面。

这也是为什么妖族虽然势众，但却不是巫族对手的原因，而反观巫族，他们所修炼的功法只有一种，那便是传自盘古大神的《九转玄功》，而且盘古大神还留下了巫文传承。

要知道，文字可是一个种族最核心的传承，巫族有巫文，但妖族却没有，看出文字传承重要性的鲲鹏当即闭关千年，愣是让他研究出了一套属于妖族的文字。

妖文一出世，洪荒遍布祥云，天降功德于鲲鹏，鲲鹏借助功德一举斩出善尸，虽然用的只是中品先天灵宝，但是也让鲲鹏成为洪荒之中较为顶尖的高手，除此之外，妖族气运也是猛涨一节。

创造出妖文，鲲鹏自然名震洪荒，在妖族之中地位迅速提升，洪荒大地与四海的妖族纷纷慕名前来投靠，北冥妖族势力一下子变扩张了许多，而且妖族之中更有人将鲲鹏称为妖师，妖族之师，声势名望直追帝俊。

如此鲲鹏，帝俊怎能不忌惮于他，要实力有实力，要名望有名望，要势力有势力，而且天庭妖族之中也流传着鲲鹏‘妖师’的美名，如此之人，若是没有野心，谁信呢？

但计蒙之言也确实有道理，鲲鹏加入天庭，于天庭却是有大益处，其一，天庭多了一个准圣中期的高手，日后对上十二祖巫也更有把握一些，其二，鲲鹏多智，有他加入，日后谋划巫族也更有把握一些。

其三，北冥妖族势力着实不小，鲲鹏若能加入天庭，天庭妖族与北冥妖族合一，整个妖族的实力必定大涨，其四，鲲鹏有妖师之名，在洪荒大地上的妖族之中威望甚高，天庭也可借此招纳洪荒妖族以及散修高手。

虽说一举四得，但也同样有风险，如此鲲鹏，若是不能一次招揽成功，有失天庭妖族与帝俊的威望，而且就算招揽成功，鲲鹏也不是甘于人下之辈，若仍是野心勃勃，留在天庭也难让帝俊心安。

第十八章风云始动

帝俊沉思了许久，才开口说道：“招揽鲲鹏之事日后再议，计蒙，着你备下厚礼，随我前往不周山，邀请伏羲女娲二人，太一，你和剩下的人分别前往洪荒，邀请隐世的妖族和散修，务必小心，现在洪荒大地可是巫族的天下。”

太一漫不经心地回道：“知道了，大哥。”听着太一的语气，帝俊也是无奈，太一生性狂傲，好在他有狂傲的本钱，就算遇上祖巫围攻，逃应该还是没问题，况且，现在十二祖巫分居，基本上不会一次性遇上数个祖巫的，所以帝俊才放心太一下到洪荒中去。

而帝俊自己则带着计蒙以及两份厚礼向着不周山而去，这两份厚礼可不简单，那是两件上品先天灵宝，也是妖族库藏中少有的宝贝，以这两份厚礼相赠，足显帝俊之诚意。

下到不周山之后，帝俊和计蒙便直奔伏羲女娲的洞府所在，来到洞府外，帝俊便叫道：“妖族帝俊来访，还请伏羲女娲两位道友现身一见。”声音虽不大，但却蕴藏着高深的法力，直接透过守护阵法传了进去。

洞府内，伏羲女娲二人正在论道，头顶庆云展开，演绎自身道法，二人之人花之中均有人影盘坐，显然都已经斩去一尸，至于是善尸，还是恶尸，却是不得知晓了。

三尸之道，善恶二尸易斩，执念之自我尸却是最为难斩的，但斩去三尸的顺序却不是固定的，可以先斩善尸，也可以先斩恶尸，当然自我尸也可以先斩，反正想以三尸之道成圣，就必须三尸皆斩方可。

“妖族帝俊来访，还请伏羲女娲两位道友现身一见。”··“妖族帝俊来访，还请伏羲女娲两位道友现身一见。”··帝俊威仪的声音在洞府之中回荡，正好打断了伏羲与女娲的论道。

女娲听见帝俊之声，眉头微皱，疑惑地向伏羲问道：“哥哥，你我二人与帝俊素无往来，他来拜访我们所为何事？”帝俊身为妖族帝王，竟然屈身前来拜访她和哥哥伏羲，显然是所图非小，女娲怎么能不疑惑。

伏羲睁开眼睛，手指掐动几下，才开口说道：“妖族如今占据天庭，实力日益膨胀，但巫族身处洪荒，实力一点不弱于天庭妖族，更有十二祖巫，个个都是洪荒之中的绝顶高手，而妖族之中，只有他帝俊和东皇太一能与祖巫匹敌，他手下的妖圣却是差了许多。”

“要想弥补这一差距，妖族只有两条路，一是大力培养族内妖圣，二是邀请妖族隐世高手或是散修加入天庭，那妹妹你说帝俊此来为何？”伏羲不愧是妖族大能，一手先天推演算术更是出神入化，仅是一会的功夫，便已经算出帝俊来意。

女娲一听，眉头紧锁：“哥哥，那我们见他吗？”说实话，女娲身为妖族，自然也心系妖族，但是要让她和哥哥屈居人下，心中还是很抗拒的，所以自然心中不愿见帝俊。

伏羲说道：“自然是要见的，你我皆是妖族，帝俊为妖族而来，你我岂可不见。”说完便起身向外走去，女娲听后也只能紧随其后，隐去洞府阵法，二人自然见到外面的帝俊和计蒙二人。