照临四方 (弥有初)

虽然变得更小，颜色也不如此前鲜艳，但这把煞气凝聚的法剑威力却是此前的数十倍，不论其他，单就其温度来说，普通人恐怕一接触到就会变成一块焦炭。

李云妙眼中露出欣喜之色，她虚坐于空中，结了一个手印，檀口微张，低喝道：“疾。”那柄法剑立刻化作一道黑光，将此地剩余的唯一一点精纯煞气吸收干净，然后没入了李云妙口中。

兴奋的人不止李云妙一个，早在几天前，李云妙法剑还没凝聚成功时，弥罗镜就已经突破了禁制，但它并没有离开，而是静静守候在此地，等待李云妙继续凝煞。

“这女娃子有些来历，若是得了她的血肉，我定然能将自身缺陷补齐，真正踏出这最后一步，本来我还道就算脱困，这等灵物也难以获得，没想到，真是得来全不费工夫，这等灵物竟自己送上门来了，桀桀，这大概就是道爷的气运。”

这弥罗镜中的道人自称空灼道人，乃是这座空灼煞穴天生地地养之物，与谢浔等人进洞之时遇到的煞灵算是同一类。

只是他诞生的要比谢浔遇到的那只煞灵早的多，早在云樵子发现这个煞穴之时就已经开了灵智，远非谢浔遇到的那只懵懵懂懂的蝙蝠可比。

但异类成精本就困难，何况他没有任何师承，只能靠着本能修炼，因此虽然灵智早开，但修为一直停滞在入窍圆满这个水平上。

异类与人族的穴窍并不相同，人体有三百六十五处穴窍，暗合周天之数，而其他物种，普遍来说穴窍都要少于这个数，越是低级的物种，穴窍便越少。

似谢浔发现的那些附生于人皮肤表面的那些小东西，就只得一个穴窍，对异类来说，只要将其天生的所有穴窍打通，就可变化人形，变化人形对异类来说乃是一种本能。

然后再以人类的修炼之法修行，打通人身的三百六十五个穴窍。

对人类来说，同样如此，在入窍大圆满之后，修士便可改变自身形貌，因此女修士很少有长得丑的，不论是原本是人是妖，就算原本是只癞蛤蟆，只要是入窍圆满以上境界的，基本上个个都貌似天仙。

当然，这种改变在最初的时候需要时刻以法力维持，待到一段时间之后，容貌就会固定下来，那时候，那变化的面貌就成了修士真正的面貌了。

而空灼道人变化成人形后，虽然因为外面江水的缘故，并没有离开过煞穴，对修道的事不甚了解，但他凭借本能也知道云樵子不好惹，因此便整日躲在煞穴深处，凭借着本能吞吐灵气修炼。

他本是煞灵，尽管修为低微，可寿元长的惊人，因此在几百年后还是突破到了感应境界，然后顺利凝煞。

而此时云樵子已经是温养境界的宗师了，但空灼道人凭借着和空灼煞穴同源一体的气息，竟然一直没有被云樵子发现。

此时云樵子打算补全《大梵弥罗天功》，进军元神境界，就将整个煞穴建成一座大阵，用来祭炼已是地煞七十二层大圆满法器的弥罗镜。

然后自己闭死关专心于法诀的推衍，为了避免自己无法出关造成传承断绝，云樵子还特意在洞府中留下了《大梵弥罗天功》的修炼法诀。

这就给了空灼道人可乘之机，他本来就是空灼煞形成，因此与《大梵弥罗天功》契合无比，而且他乃天地间自然孕育的生物，可以说得上钟天地之灵秀，天资之高，就算是云樵子恐怕都比不上。

再加上他心思单纯，一心扑在修道上，最后竟然也让他成了温养境界的大宗师。

早在炼罡之时，他就已经见识了人世的繁华，但那时他一心修炼，因为煞穴之内对他修炼特别有益，炼罡大成之后他便回到了煞穴之中。

此后他在煞穴里一路勇猛精进，但到了温养境界后终于因为法门限制以及道心磨砺不足而难以再进一步，他就起了去人世游历的心思。

以他的本事，这天下哪里去不得？而因为他强大的实力，在人间几乎可以说是毫无对手，但也因此他的性格逐渐变得自私狂妄起来。

在人间晃荡了几十年，他最终因为和另一个温养宗师发生冲突，不敌然后逃回了江水之下。

他逃回来不是为了别的，正是为了那一面弥罗镜。

打伤他那人和他同样是温养镜，但对方是正统修士出生，有法器护身，而空灼道人在人间几十年，常年混迹于城市之中，根本就没有遇到过几个修士。

就算偶尔有不开眼的修士碰到了他，他那温养宗师的气息一放出来，都能把对方吓得跪地求饶，他哪里会想到去炼什么法器。

何况他是学过《大梵弥罗天功》的，知道一件高级的法器根本不是一朝一夕能够炼制出来的，就把念头打到了云樵子的弥罗镜上。

他修炼的也是《大梵弥罗天功》，同样懂得弥罗镜的祭炼之法，只消把弥罗镜夺过来，就能立即使用，不必重头祭炼。

恰巧此时云樵子离开扬州，前往云梦泽成就元神去了，就更让空灼道人觉得天意活该让自己得到这弥罗镜。

他最终也成功炼化了弥罗镜，但和金丝玉缕书上记载不同的是，云樵子并没有死在劫雷之下。

而是九死一生，最终扛了过来，成就元神大道，奠定长生果位，但金丝玉缕书上将他的法门有瑕疵，他的道果也非是第一品却是所言非虚，因此他虽然成就了长生，但却落下了大道伤痕。
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章七十 身外化身

回到洞府的云樵子却发现空灼道人已经炼化了弥罗镜。

两人一场恶斗，空灼道人虽然有弥罗镜在手，但云樵子毕竟是元神高人，虽然有伤在身，仍然将空灼道人打成重伤。

修道之人的肉身若是毁坏，那就再也无望大道，空灼道人虽然真身是煞灵，但仍旧逃不过这一限制。

此时弥罗镜经过几百年的祭炼，已经有了粗浅的元神产生，只差一道雷劫使其产生灵智，就可成为法宝，而弥罗镜与空灼云樵二人法出同源，正是祭炼身外化身的最佳宝物。

修道之人想证道长生，成就元神，除了通过修炼己身，将周身精气聚为一体，从肉身中超拔出元神之外，还可以借助法宝甚至一些天生异种的元神，将其练成身外化身。

虚灵级数的法宝，虽然只有微弱的灵智，但那灵智的本质也是元神，而正因为这灵智相当微弱，才有了被未到元神的修道者练成身外化身的可能。

练成身外化身后，就算修道者本身的寿元耗尽，但借助身外化身仍旧能长生久视，而且被练成身外化身的法宝与普通法宝不同，并不需要再有外力祭炼，因为被修道者入主后，就已经可以自主修炼。

此道虽不是长生正途，但也不影响将来的发展，若要说缺点，那大概就是即使成就了法身乃至合道，其仍旧会依附与法宝的躯壳之上，与来去自由的元神又有不同。

再有就是法宝实在太过难得，别说是法宝，就算是大圆满的法器也要同一传承好几代人合力祭炼才能铸就，单论难度的话，比练就长生还要困难些。

因此空灼道人见肉身被毁坏，从此大道无望，就干脆舍弃了肉身，将灵昧附着在弥罗镜的元神之上，只要度过成道之劫，就可以真正和这弥罗镜的元神合二为一，也一样是长生逍遥。

但是云樵子怎么会轻易地让他跑掉，固然空灼道人百般算计，可惜还是被云樵子给困住了。

云樵子虽然能够困在弥罗镜，但以他的实力也没法将其毁掉，何况从他内心来说，就算知道了空灼道人就在这弥罗镜中，他也不愿意把弥罗镜毁掉。

这可是练就了七十二重地煞禁制的大圆满法器，恐怕走遍九州都找不出几件来。

可云樵子重伤在身，也没时间再去重新炼化弥罗镜，要知道，虽然空灼道人炼化这弥罗镜很容易，但那时他们修为差不多，云樵子这主人离弥罗镜距离又相当远，才给了空灼道人可趁之机。

而此时空灼道人入主弥罗镜，又事先完全炼化了弥罗镜，对其掌控力度何其之强？云樵子一旦尝试炼化，必然遭到对方的全力抵抗，若是时间足够，云樵子倒是肯定能将之炼化。

但他现在有伤在身，若是不尽快寻到机缘，将道伤修复，到时候辛辛苦苦凝聚出的元神就会再度消散，所谓身死道消，却是再准确不过。

于是云樵子再次想到了此前用来祭炼弥罗镜的阵法，他对阵法一道颇为精通，稍加改造就将大阵改造成功。

这阵法不仅能将弥罗镜困在里面，还能不断消磨空灼道人的灵昧，毕竟空灼道人与弥罗镜的元神还没有完全融合。

将阵法布置好后，云樵子便翩然离去，寻找治疗大道伤痕的方法了。

但空灼道人也不是易与之辈，他在空灼煞穴多年，云樵子闭关之时，他虽然没有觊觎弥罗镜的心思，但他也是好学之人，对弥罗镜和祭炼弥罗镜的阵法有过深入研究。

因此在被云樵子困住之后，他本来已经心生绝望，哪知云樵子竟然要将他再次放入阵法祭炼，这就让他又兴起了逃脱的念头。