无上大宗师 (大江入海)

他对杨显弯腰行礼道：“多谢门主释义，解我心头之惑！”

杨显笑道：“理所应当之事，何必言谢？”

王孝等人见他说话和气非常，不复刚才一身杀气的情形，彼此对视一眼，都看到对方眼中的惊疑不定之心，心道：“他难道连我们的身份也都看出来了？”

就听杨显在对面轻声道：“仁义道德古来传，传到至今已万年。先辈坎坷斩旧路，后辈治国开新篇。”

王孝面容一整，肃容接道：“修身且把正气存，胸中一点曰浩然。”

杨显看了王孝一眼，口中继续道：“齐家多把双亲孝，闲来读书正衣冠。”

旁边的钟悌双眼一红，大声道：“山河万里一遭丧，可叹生民度日艰！”

黄忠低吼道：“且将快刀随身藏，只等钟声响天寰！”

赵义胸膛不断起伏，手中长刀颤鸣不已，眼睛已经红了，颤声道：“包羞忍耻图后时，水天一色共敌眠。”

杨显每说一句，中州八义便接上一句，就连倒地不起的董礼此时也站起身来，哑声低吟，与杨显所说诗句相合。

渐渐的双方越走越近，待八人走到杨显身前之时，眼圈都红了，齐齐跪倒在地，呜咽道：“中州一脉，八德弟兄参见门主！”

第七十二章由来

见王孝八人对自己下跪，杨显急忙伸手虚扶，“都起来罢！”

他是儒门一门之主，这门中八人初次相见，行大礼，也是应有之义，他倒是没有阻止。

他在与八人交手之时，便已经感觉出八人对他有杀招而没有杀意，虽然一开始说是向杨显要回儒门正印，但真的交手之时，却处处留手，绝不像是与死敌对决。

而传统儒门的心法与理学一脉的心法虽然都是源于千年前的儒门，但还是有着极为细微的不同，这种不同不在与真气的性质与破坏力的大小，而是一种极为独特的感觉。

因为理学讲究规矩，讲究师法前人，讲究对先贤圣人亦步亦趋，丝毫不敢走样，因此他们出手之际便多了几分死板与规矩，少了几分灵活与变通，这种武学道韵上的些微差距，一般人很难察觉出来，这也是最令理学一脉头痛的事情。

一直到现在，理学中人都很难判断，自己身边的同门好友到底有没有“乱儒传人”。

但对于判断敌我，传统儒家子弟却是有着自己独有的方法，这种方法只有门主知晓，并无第二人知道。

虽然这种判断之法只有大宗师境界之人才能运用，一般人根本无法用处，但杨显却不是一般人，在与中州八义对战之时，已经顺便测试了对方的身份。

也就在确定了中州八义的身份之后，杨显在才手下留情，不曾杀伤人命。

要不然的话，以杨显的脾气，不出手是不出手，一旦出手，那就绝不留情！

他的敌人要么死，要么逃，很少有受伤活命之人，一般都会被他出手打爆，很难留有全尸。

他能对八人手下留情，一方面是儒门训条，禁杀同门，一方面就是知道了八人的真正的身份。

在这个世界，当初儒家老祖与几个志同道合的好友创建儒家之时，为的是布道天下，规范人心，但因为世事变迁，很难在行动上给儒家子弟的行为有一个放之万事而皆准的准则，因此只能述而不作，只对人性人心上有要求，而不对行事方法上有规范。

因为当时的士子们深切的认识到，事物每天都在变化啊，人的行为方式也会随着时代的变迁而相应作出调整。

当是若是对弟子们的行为方式作出详细而严苛的规定，或许符合那个时代的标准，但再过上百年千年，或许这一套规定就成了禁锢人心的囚笼，非但有益，反而有害。

而就是因为这个原因，当时的儒门初祖只是对门人弟子在道德心灵的修养上有要求，而没有在具体的事物应对上有过多的干预。

作为一个摸索前行的学术思想，儒门从古到今都在不断变化，一开始的几代门主，主张以“仁”为儒门核心思想，但经过一段时间的实践，却发现若是处处以“仁”为本，实在是太过迂腐，后来变为“义”，但这个“义”字又过于主观，为人处世犹可，但放在大方面上来说，比如治国平天下，就有点不太对。

如此接连尝试了千百年之后，方才真正将儒家的思想确定了下来，那便是儒门八德，也就是“孝悌忠信礼义廉耻”这八种道德要求。

这八德立起来之后，方才奠定了儒门的万事根基。

因为有这八德做纲领，儒门子弟无论是在朝还是在野，都有一个做人的底线与尺度，不会负友，也不会叛君，极少投敌，更少做奸，有的都是忠臣烈士，孝子贤孙，为儒家赢取了极大的声望。

也就在这八德确立之后，儒家思想方才真正与在世帝王的治国理念融合到了一起，成为诸子百家中最为适合治理国家教化人心的一个学术门派。

儒家自此一家独大，力压百家。

在儒门成立之初，便分为内外两个体系，外宣教化，内养子弟。

在朝为官或者是在外游学之人，都算是出师之人，可以算做在外宣教的弟子，而作为儒门培养弟子的学堂或者私塾，则是化身无数，散乱各地，非儒门门主不可知。

之所以分为这内外两个体系，为的便是以防万一。

而在朱子熹窃取儒门权柄，与当朝帝王合谋驱杀传统儒门子弟之时，这个后手终于用上。

儒门子弟遍布天下为世人瞩目，而内门子弟则化身无数，或为商人，或为农夫，或为渔民，或为账房，甚至加入别派，隐姓埋名，除了儒门门主之外，天下再无二人知晓他们的身份。

当初朱子熹联合武朝大帝围剿“乱儒”，虽然将明面上的儒门子弟杀了好大一批，但对内门子弟却一直无法尽数找出。

他明知儒家内门隐在暗中的力量实在庞大到了极点，但无有线索，却怎么也找不出来。

就算是找到一两个内门子弟，但这些人都是单线联系，甚至彼此都没有见过面，即便搜神索魄也是一无所得，追查了上百年也没能够将内门士子们挖出。

之后上千年的时光，理学一脉一直没有停止过追查儒门内门子弟之事，只是收获极小，倒是折损了不少人马。

明知暗中有一股庞大的势力对自己虎视眈眈伺机而动，而自己却束手无策，这换了谁谁也不能安枕，儒家内门已经是理学一脉的心腹大患。

这上千年来，理学子弟除了扩大影响，洗涤世人头脑，便是追查儒家内门子弟，连北方不死天关与南方十万大山妖族入侵人族的事情都不怎么上心。

这也导致了北方天关接连失守，南方连走两州的大事发生。

但即便理学一脉如此下力，收效却是甚微，最后行事只能“战战兢兢，如履薄冰”了。

能将理学一脉与传统儒门弟子区分开来之人，如今恐怕也就杨显一人了。

今日得见内门弟子，杨显自是高兴非常，将八人挨个搀扶其起来。

“先人失察，以至于门派分裂，使得你们隐姓埋名，忍气吞声。”

杨显看向八人，微微叹道：“委屈你们了！”

第七十三章定路

“不委屈，不委屈！”

听到杨显的安慰之语，王孝急忙道：“我等兄弟身在暗处，只要不暴露行迹，就绝无性命之危，哪里有什么委屈？”

他看向杨显，双目之中流出似责怪又似疑惑的表情，“门主，你为何现在就要现身天下？以您的天人之姿，再过上几年，成就大宗师之后再现身出面，岂不是更为妥当一点？”

他对兄弟几人在得知当今的门主竟然只有十二岁，且已经现身青州的消息之后，都是吃惊不小，他们生怕杨显少不更事，万一行迹败露，那可就有性命之忧。

兄弟八人心忧之下，连夜进京，向当今理学门主请愿捉拿杨显，得到朱弘毅同意之后，八人连夜上路，披星戴月的赶来青州，当真是心急火燎，夜不能寐。

直到今日得青阳府主苏子修急报，说杨显现身青阳文庙，八人这才松了一口气，心道：“好在没来晚！”

他们在见到杨显之前，还以为传言有误，在他们的认知之中，根本就不可能在十来岁就能成就武道宗师，但在与杨显动手之后，如今不信也信了。

如此一来，兄弟几人都是又惊又喜又是担心。

惊的是这一代门主小小年纪便有如此修为，实在是让人难以置信，喜的是有如此门主统率儒门，日后儒门兴盛指日可待，担心的却是杨显如此年幼，行事又如此张扬，只怕以后道阻难行，名高不寿。

自古天才多早死！

以杨显如此天资，行事又如此张扬，恐怕非但理学一脉对他起了杀心，便是其余各家各派中人也会将他视为不可掌控的危险人物。

反正不管怎么说，杨显如此早的展露锋芒，在八德兄弟们看来，这实在不是明智之举。

也就是这个原因，王孝与杨显相认后的第一句话，便是询问此事。

“我等不急了！”

杨显看向王孝八人，“自从任道然败给朱子熹之后，我儒门历代门主走的都是暗中隐忍，潜伏壮大的路子，但却无有一个人在壮大之后能够将理学推翻，反而畏首畏尾，瞻前顾后，坐失良机。”