原来是镇元 (法号悟尘)

　　“天道在上，今有祖龙（凤凰，麒麟）建立族群，称龙族（凤族、麒麟族），为鳞甲（飞禽、走兽）之长，替天行道，管理洪荒！”
　　“龙族（凤族、麒麟族），立！”
　　而后便见天降七彩霞光，是为功德之气。建立族群，管理洪荒，有功于天，故天降功德。祖龙、凤凰、麒麟，修为大增，达准圣中期。
　　祖龙凤凰麒麟本为混沌魔神，历开天之劫难，肉身被毁，元神重伤。洪荒初辟，他们遁入洪荒之中，脱身转世，如今五百元会，伤势痊愈，修为也达到准圣初期，但根基被毁，已无证道之基。
　　为求证道，只能不约而同的选择了称霸天地，独掌洪荒，聚天地之气运于一身，从而成就天道之下第一人的证圣道。
　　对此，镇元子嗤之以鼻，“先知”告诉他，这条路是走不通的，无论是这先天三族，还是后来的巫妖两族，结局都不会太好。
　　可是看着那天降功德，却让镇元子羡慕起来，而看到功德的一瞬间，也让镇元子想起了功德的作用。
　　简单来说就是趋福避祸。有大功德加身，不仅做事的成功率会增加，一些天罚天劫也都可以用功德抵消。
　　对此，却正中了镇元子下怀啊。他即将化形，极致化形的天劫一定非同一般，受伤那是肯定的，若是在自己受伤后，有人想渔翁得利，那就不妙了。
　　而且能不能抗住还是两说，如果能有功德来抵消岂不是很好？虽然那样会让化形天劫带来的好处少一些，但相比被人做了“渔翁”来说，更加的稳妥一些。
　　想到这里，镇元子也就不再急于化形了。
　　他如今该做的是，想想如何尽可能多的谋取一些功德，然后用功德削弱天劫的难度。
　　有功于天，天降功德。
　　何为有功于天？对天地、天道的形成、发现、完善、守护有功，方为有功于天。
　　第一功为开天功，天开始有天。所以开天功德足够三清成圣，巫族称霸洪荒外还形成了两件后天功德至宝，天地玄黄玲珑塔，九天元阳功德尺。
　　第二传道，让生灵走上修行之路。有利于天道演化，传播天之道，有功德。如鸿钧紫霄宫传道，三清立教。
　　第三天地破碎，修复守护，有功德。破坏则有业力。如女娲补天。
　　第四建族群，立大教。有管理洪荒的功德。当然，族群教派中人破坏天地，也会有大业力。如龙凤麒麟建立族群，妖族立天庭。
　　第五完善天道，如后土化轮回。还有推广应运而生的灵宝。如落宝金钱，推广钱。

第四章 开坛讲道谋功德

　　以上五种获取功德的方法，第一种不用想了，没机会了。建立族群教派，不现实，而且现在三族势头正高，这时候参乎进去就是找不痛快。守护、修复天地没机会。
　　传道倒是可以，而且地书也是应运而生的，一是为了记录地仙修行之道，二是为了梳理洪荒地脉，守护洪荒大地。
　　就在镇元子沉思解决之法时，清风明月突然发生了异变。仔细一看，原来是经历这几个元会淬炼后，要化形历劫了。
　　正好，自己可以提前来观察学习一下历天劫的场景，也好日后有准备。
　　清风明月也算是入了先天，自身又没有什么因果业力，万寿山又有先天大阵守护。结果噼里啪啦了一阵，什么鬼影都没见到就结束了，让想着借鉴一下的镇元子一阵的郁闷。
　　两个小娃娃化形后，修为也达到了金仙初期法力境界。
　　看着他们两个两三岁的小娃娃在四周乱跑，镇元子脑海中灵光一闪，有了主意。
　　被淬炼了五百元会的第一批人参果，从其找出两个，然后炼成了两个分身。本尊坐镇山中讲道，一个分身梳理山脉，另外一个分身则行走于洪荒，寻找一些功德，同时也能打探一下消息，寻找一些灵宝。
　　其实镇元子在晋升大罗金仙后就能炼化身外化身了，只不过一直没有想到罢了。如今想到也不算迟，若是刚刚晋升大罗金仙就炼化，那身外化身的实力也有限，梳理山脉效率不免有些低，而且外出后遇敌也很容易被灭。
　　本体修为越高，身外化身的实力也越高，当然也有炼化材料好坏的原因。炼化后的身外化身越强大，离本尊距离就越远，被灭后对本尊元神的伤害也越小。
　　如今本体的淬炼已经到了极致，炼化个身外化身对元神的伤害也算不了什么。
　　因为材料有限，镇元子炼化的两个分身只有大罗金仙中期的法力。但因为本身大罗金仙巅峰的境界，化身能发挥出来的战斗力却达到了大罗金仙后期。
　　随着两个分身的离开，镇元子在山中建了一个道观，取名五庄观。在其旁的一座独立的山峰上，利用大罗金仙巅峰的境界法力，在其上留下了万寿山三个大字。
　　这三个字上内涵镇元子大罗金仙巅峰的境界感悟在其中，若是有人仔细观看，定能获得一些感悟，但只能是第一次看才有效果。
　　镇元子本尊打开护山大阵，向着万寿山方圆百万里传音道：“贫道镇元子，为万寿山之主，怜众生无处求道，特开坛讲法，以传有缘。”
　　万寿山方圆的百万里内，有几千只小妖，平日就知道万寿山中有大阵守护，而且灵气充沛，应该有大神通者存在。
　　如今听到镇元子的传音，更是坐实了心中所想，纷纷拖家带口的赶往这里，除了方圆百万里的范围，之外的小妖听到这个消息后，也纷纷向这里赶来，要知道机会难得，并不是所有人都有传承的。
　　一来二去，赶往这万寿山的小妖就达到了近万只的数量，可是成就仙道只有近百的数量，他们纷纷腾云驾雾的赶来。
　　几个月的时间，在万寿山境内的小妖就达到了几万只，化形的小妖寥寥无几，却都聚集在万寿山门前，占据了有利位置。
　　离万寿山最近的小妖在此已经停留了数月，看着数量越来越多，纷争也慢慢产生，镇元子知道不能再等了，不然会造成更大的纷争，因此给自己沾上因果才是赔了夫人又折兵。尽管这些小妖的因果并不算什么，但终究是麻烦。
　　随着镇元子心意一定，两侧写着“长生不老神仙府，与天同寿道人家”门联的大门，缓缓打开来。
　　在大门打开的一瞬间，其内传出了阵阵威压，让那些小妖们心生惧意，不敢再喧哗。原本那些因等待时间久而有些不满的小妖，也没有了不满，更是不敢有不满。
　　非常自觉的以修为高低排成了队列，静静的等候镇元子吩咐，连已经打开的门也不敢进。
　　“所有到此听道的，均为有缘之人。然观内空间有限，万寿山顶刻有三字，可观看体悟，有感悟者，可进观内。”
　　说完，便再不出一言。
　　众小妖听后，纷纷望向了山顶，见果如镇元子所说，有“万寿山”三字。心思缜密之人，立马盘坐于地，一边观望，一边体悟。
　　几万小妖在体悟之时，形态各异，或坐或立，或露出释然表情，或显露疑惑之态，众相不一。
　　这些小妖中最先观字有感之人，会随着一道白烟而消失，五庄观内的院子中，则会多了一人。
　　他们对于自己身体位置的变化丝毫不知，依然沉浸其中。
　　这样的事情直到五庄观大院坐满人后才随之结束，观外的大门也关闭起来。
　　百年后，院内所有人都从顿悟之中苏醒过来，只有一未化形猴子还在体悟之中。
　　镇元子没有想到在这些小妖之中，居然还有天资如此聪慧之人，对他也暗暗关注了起来。
　　十年，二十年，只要他不苏醒，镇元子就不讲道，场中其他小妖碍于镇元子的威严，也不敢扰乱他的顿悟。
　　足足又过了两百七十年，妖猴才缓缓苏醒，见四周其他妖族都在盯着他，而且神色各异，以羡慕埋怨居多。
　　正在妖猴疑惑之时，镇元子的声音传来：“既然你已苏醒，那就开始正式讲道吧。”
　　话音一落，清风明月两个童子便来到众妖之前，喊道：“尔等坐好，老师即将讲道。”
　　观内小妖正襟危坐，观外小妖虽只听其声，不见其人，但依旧按照话中命令，静静坐好。
　　这时，镇元子讲道的声音也随之从观内弥漫出来，声音很小，但传的却远，万寿山方圆万里之地，都可听到。
　　“道，自然也。自然即是道。自然者，自，自己。然，如此，这样，那样。”
　　“一切事物非事物自己如此，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，风无人扇而自动，水无人推而自流，草木无人种而自生，不呼吸而自呼吸，不心跳而自心跳，等等不可尽言皆自己如此。”
　　“因一切事物非事物，不约而同，统一遵循某种东西，无有例外。它即变化之本，不生不灭，无形无象，无始无终，无所不包，其大无外，其小无内，过而变之、亘古不变。”

第五章 神秘石猴拜师镇元

　　小妖们坐于一旁，恭恭敬敬的听着，不敢出一声声响。大家静静的聆听这之音。期间不时有人手舞足蹈，有人摇头晃脑，又有人挠头磕地，众生之态，不一而足。