武道仙机 (张达达)

　　你以为神仙好当么？
　　古时候的江南是鱼米之乡，那里有民谣流传下来：“做天莫做四月天，蚕要温和麦要寒，秧要日时麻要雨，采桑娘子要晴干。”
　　你说这个天气难不难办，你想让老天爷怎么搞嘛？
　　下雨还是晴天？
　　老天爷都这么为难，你说神仙难不难？
　　两家人要打官司，两边人都来烧香，想让自己赢，你说这神仙帮哪一边嘛？
　　难道还看，哎呀，你家给的香蕉多一根，他家给的猪头肉少了那么一点，这么来决定？
　　还有你犯了罪，总是对不起别人，才来求神仙的吧，你欠了别人，不去想着偿还因果，你来求神仙，难道让神仙替你还冤债？
　　人家认识你是个毛啊！
　　给了脾气不好的神仙，你赶紧滚蛋，再来我就给你降霉运，让你倒霉，省得看着你心烦！
　　戴武想想都觉得滑稽，真能笑岔气！
　　这就是他不信教的原因，信谁都不如信自己，像这些人来拜佛，根本没用嘛，你平时多努力一点，脑瓜子多动一点，勤奋一点，那功名富贵不就来了嘛！
　　平时懒得和猪一样，就想着不劳而获，到了关键时刻就开始怨天尤人，老天爷怎么这么不公平，为什么对我这么烂，你怎么不想你睡觉的时候，别人在努力，你玩的时候别人在奋斗呢？
　　这就是凡夫！
　　而所谓的拜佛和求神仙，以戴武的理解，就是一个表象而已，其实就是一种恭敬心。
　　拜佛求神就是在顶礼你自己，只要你心里恭敬了，你就是对着烂泥巴拜一拜，带着诚心，带着恭敬，你也会得到慰藉，得到心里的安慰，你这一拜，不是拜其他，是拜你自己，让自己心安，说白了就是自我暗示！
　　一次自我的暗示，可能不顶用，但你要是拜上十万次，百万次，每一次都一丝不苟，对自己起恭敬心，你看你的心灵强不强大，你看你的信念坚不坚定？
　　那才是真正万物不可摧的意志，泰山压顶不变色的心态，对自我的真诚，对自己的虔诚心，达到无物可破的地步，只要练就这种心智，在修行路上，任何诱惑，对你都不顶用。
　　最直接的，就是你的法性一面会大大加强，善良，慈爱，各种正面情绪，会随着你的跪拜，一步一步加强。
　　因为人都相信自己是善良的，自己是“好”的，戴武叩拜自己，就是求这个，相信自己的法性，强化法性的一面，破除“嗔”念，所以他才会渐渐回转罗汉道，远离“魔”的那一边。
　　古代流传下来一句话：人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。
　　不要去求什么佛，拜什么尊神，做好你自己，比什么都强，求人不如求己，坚决要求自己发奋图强、精进不懈、勇往直前，你才会有光明幸福的前途，哪一行都是如此，修道也不例外。
　　戴武就是明白这个道理，所以他不拜佛道，下了大狠心，放着娇妻父母不陪，坚持要走朝圣路，叩拜自己。
　　这才是修成四果阿罗汉最直接的方法，把这个基础打下，以后自然是勇猛精进，觉悟高涨。

第二百五十一章 无所不能的法门
　　在玉佛寺里绕了一圈。
　　戴武发现这寺里，连个有道行的和尚都没有，全都是挂羊头卖狗肉的出家人。
　　一连走了几座寺庙，建得一个比一个豪华，金顶辉煌，装饰华丽，光彩夺目，梁柱涂金，却少了佛家应该有的庄重和幽静，只记得搞钱了，会念佛的和尚估计也没几个。
　　不过这很正常，世上哪有那么多高人。
　　一直走到第六座寺庙，坐落在山中，叫法藏寺，戴武一看这个名字，心里就是一动。
　　不说其他，就这个刻名字的牌匾，金漆都掉了，显得无比沧桑，绝对是历经千年的古物。
　　戴武进入，这里的香火没有其他地方鼎盛，但寺内清幽。
　　漫步其中，有被洗礼的感觉，尘世的繁杂都被抛诸于脑后，空气中混着檀香和银杏的香气，不是烧完香以后那种呛人的味道。
　　每一座佛堂都响着“阿弥陀佛”的禅音，让人不自觉的心中恭敬，想要双手合十，对佛像鞠一躬。
　　戴武只是简单的看了几眼，就明白这里肯定有高人坐镇，最起码这法藏寺的佛家气象，绝对有高僧指点，才能深得禅味。
　　望气术发动，半阖双目，似看而非看，目注而达心，戴武仰头一望，只见这寺庙深处，有一紫色漩涡，明显是开顶之人，脑顶连通宇宙才有的景象。
　　戴武顺着碧瓦红墙，殿堂楼阁，向寺庙深处走去。
　　但还没到后山，就被一位小沙弥拦住，六七岁的小孩，一脸佛性，圆头圆脑，很可爱。
　　“施主，后山是寺中僧人闭关之所，禁止出入，您请回吧”小沙弥双手合十，低着脑袋不看戴武。
　　“我叫戴武，前来拜会你师傅，还请引荐！”戴武自报家门，说话之时，声音好似从虚空中传来，十分磁性，让人听着就舒服。
　　再加上他那面如冠玉的相貌，只一开口，就连眼前的小孩子，都知道他非凡人！
　　小沙弥忍不住抬头看了戴武一眼，随即瞠目结舌，他三岁开始念经，跟着师傅日夜修行，智慧远超同龄人，是名副其实的神童，眼力自然有一些。
　　“请您稍等，我去叫师傅”小沙弥对戴武行个合十礼，然后一溜烟跑了。
　　没过几分钟，远处有一老一小相随而来。
　　这老和尚面容慈祥，头戴顶冠，身披袈裟，妆容肃穆，步履稳健，就算知道有罗汉来访，也是心平气和，走路不急不躁，修养功夫相当不凡。
　　“阿弥陀佛，贫僧如山，恭迎戴罗汉！”
　　这位如山禅师相当客气，和颜悦色，把自己的地位摆得很低。
　　一般用“恭迎”二字，都是对身份比自己尊贵的人，或者晚辈对长辈，才这么讲话。
　　“禅师客气，戴武冒昧来访，还请不要见怪！”戴武低头示意，面带微笑，如春风吹过，让人心醉，看得小沙弥有些痴了，只觉戴武是神仙下凡，怪不得师傅会心急火燎的赶来迎接，这样的神仙来拜访，真是求之不得。
　　跟着师徒二人来到后山，只有一间木质的精舍，古色古香，舍中有禅唱传出，使人变得庄严肃穆，想要礼敬拜佛。
　　进入其中，与如山禅师对立而坐，小沙弥侍立一旁。
　　戴武讲明来意，寻金刚杵飞空的神迹而来，想要见识一下佛家的金刚密迹。
　　因为以戴武的能耐，他做不到驭物飞空。
　　只能招，一挥手，像吸功大法一样，把东西招过来，但要是弄个相当重的物件，控制它在高空中随意而往，戴武做不到。
　　所以他很好奇，想来取经。
　　金刚杵能飞空，那飞剑也能啊，搞个一米四的合金飞剑，背在身后，意念一动，长剑出鞘，那多潇洒，这种才是真正的剑仙，绝对是装比的最高境界，秒杀任何少女少妇大姐大妈！
　　如山禅师明白了戴武的心思，心中一叹，罗汉就是不一样，返老还童，心性越来越年轻，回归到纯真年代的性情，保留住赤子之心，自然是修什么法，都是手到擒来。
　　“施主，其实金刚杵飞空，只是秽迹金刚法最简单的用途，这个法门修功德，修加持，至从唐朝的阿质达霰，译出秽迹金刚法经之后，这种法门就开始盛行于世。”
　　“因为他是最简单的法门，只要知道如何修持，然后****念经，有了功德，立马可以无师自通，神通自现，可摧破山体取山中宝，令海竭，令江河逆流，禁山，令枯泉出水，令枯山生草木，能力众多！”
　　如山禅师一番讲解，戴武听得瞠目结舌，佛陀在世估计才有这样的能力，这法门简直无所不能！
　　但随后一寻思，其实这是个借力的法门，搞信仰弄来的神通。
　　你虔诚念佛，信佛，贡献了自己的信仰，自然有无形之中的力量给你加持，和转天尊的法门一样，一个借道家天尊的力量，一个借佛菩萨的力量，但还不足以让你修得神通，只是有了借力的媒介。
　　你还得有功德，比如说修建寺庙，救度众生，济病解冤，有了功德加身，用功德使神通。
　　比如说近代有尘法师，因特殊因缘，示现秽迹金刚杵腾空飞起，因为他感应到有人出资100万帮他修建寺院，这就算是功德，你宣扬了佛法，佛菩萨高兴了，自然会给你好处。
　　想通这些，戴武不着痕迹的扫了如山禅师一眼，想让他演示一下这个法门，但又不好意思开口讲，毕竟人家不欠你的。
　　给你演示神通，是要耗费功德的，好没处的事情谁愿意干。
　　如山也是高人，戴武一看他，心中立马有感，暗中笑了笑，罗汉也得向我求法嘛！
　　“施主请跟我来！”
　　三人站在门外，戴武看着如山拿出来的金刚杵，和他印象中的杵完全是天差地别。
　　在戴武印象中，杵，其实就是擀面杖！
　　一根圆润的长棍子，上面有点纹路，就是杵。
　　但人家这个金刚杵，金雕玉啄，长短不过三十厘米，相当精致，中间细，两边粗，钴状相同，里面有铃铛，尾端尖锐，色泽黄金，有点“重器”的意思。