阐教有金仙 (守阙道人)

由网又衍生出了不少其他各种用途的物品，天水人族生活渐好，特别是后来一番琢磨，发明了弓箭以后，天水人族的生活发生了天翻地覆的变化。
采摘不再是占绝对地位的劳作，打猎，捕捞成了重要的工作，有了肉食的补充，天水人族的身体渐渐强壮，羸弱的躯体有了改善。
伏羲在族中的威望前所未有的高涨，邻近的人族知道天水人族的情形，也纷纷前来恳求指引。
伏羲同样也对前来求教的人族悉心指导。伏羲之名再次传遍四方，有许多小型的人族部落纷纷前来投靠。附近几个部落也纷纷尊伏羲为自己部落的首领。
伏羲的威望和影响力渐渐扩大，渐渐成为洪荒人族威望最高的人。
天水人族部落渐渐有了成为洪荒人族中心的景象，四方人族纷纷前来求教，学习，将从这里学到的知识在传向四方人族。
伏羲领着天水人族和与天水相邻的人族迅速发展，这发展最能将人族生活改变的就是畜牧业的产生和发展。
藤网和弓箭的出现，天水人族捕获的猎物大大增加，有时捕获的猎物一时也不能吃完，而其中就有一些活着的猎物，甚至还有活捉的幼小的兽类。在吃不了的时候，伏羲让族人将这些活的猎物养起来，待因种种原因打不到猎物的时候充作食物。
没想就是这样的养着，伏羲慢慢的发现其中一些猎物竟十分好养，比出去打猎还要简便，省力得多。
这一来，伏羲就试着将其中一些兽类选出来加以饲养，渐渐的发现几种兽类最适合饲养：牛、羊、马、猪、狗；另外还发现一种不善于飞的鸟——鸡，也能饲养。伏羲将这六种动物称为——六畜。
畜类的饲养真正改变了人类的生存状态，有了相对充足的肉类食物的补充，人类羸弱的身体大大得到改善。
对于，伏羲给人族带来的改变，四方人族莫不心存感激，对伏羲的敬重更是无以复加，开始有了推举伏羲为洪荒人族共同的首领的言论。
人族生活得以改善，部落里的欢声笑语多了起来，欢乐的气氛也经常笼罩在部落上空。可人们表达欢乐的手段太少，手舞足蹈，狂呼嚎叫，简单，粗狂。
伏羲在感受人们欢乐的时候也在思索能用什么来表达这种高兴，这种欢乐。
多方思索，多次试验，伏羲终于制作出来人族真正意义上的第一件乐器——瑟，并为之创出了第一只曲子——《驾辨》。
从此，人族有了自己的乐器和乐曲，生活更加丰富多彩。瑟和乐曲《驾辨》也随之传遍人族，其他的一些乐器也跟着被制作出来。
这时候，整个洪荒人族都在传说伏羲的事迹，功勋。推举伏羲为人族共同首领的行动也在洪荒各人族部落里展开。
终于，洪荒各地人族部落推选出的代表经过一番艰辛，纷纷来到天水，面见伏羲，送上各地部落遵从伏羲领导的信物。
洪荒各地人族部落能相互传送消息，其实这中间有着老子，元始，通天三人的安排部署，否则以洪荒大地之遥，普通人族相距遥远，一生也难往来一次。这中间少不了三清门下弟子的功劳，只为人族尽快发展。
此次洪荒各地人族部落推举伏羲为人族共同首领，也多有众弟子之功，否则这些代表怎能顺利快速到得天水人族部落。
一番庄严肃穆的仪式后，伏羲正式成为洪荒人族共同首领。
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一二一、伏羲功就
伏羲被推为洪荒人族共同首领，其身所言所行也不在只关注天水及周边人族，即便是天水人族部落内部的事务也多交给族人处理，一般的生产生活也不再过问。
对人族一般事务不再过问的伏羲这时却在思索影响人族生活，生产的天地自然，许多的不解，许多的谜团困惑着伏羲。
伏羲决定出去走走，到洪荒大地去寻求答案，也想多看看洪荒大地生活的人族现在的情形。
伏羲之身一人悄然入了洪荒，斜披鹿皮，手拄木杖，散发披肩，髯须飘飘，腰中系一藤条，足蹬草鞋。
伏羲这一入洪荒大地，首阳山八景宫里正炼丹的老子即已知道，知道伏羲离功德圆满已不远，可真让伏羲以凡人之躯徒步洪荒，行走各部人族，那根本就不可能。可伏羲要想最后功成还真得在洪荒走上一遭，寻访自身机缘。可若无外力之助，伏羲不可能获得自身机缘。
八景宫丹室里，老子望空打出一道法诀，却是为进入洪荒的伏羲附了一道如同缩地成寸一般的神通，让伏羲行走洪荒不会因洪荒太过广阔而无法寻得机缘。
而这其间还要让当事人伏羲不得而知，只当自己确实是一步一步丈量着洪荒大地，寻访着洪荒生活的各个人族部落；探访着洪荒天地间的种种奥秘。思考着这天地间的种种现象。
只是伏羲可能会有一种感觉，洪荒大地不如想象中的那么大。
伏羲一步步在洪荒大地行走，却不知道此时他身旁正隐着一个人跟随在他，看他一步一步前行；看他晚上仰望星空；看他坐在一棵幼苗前发呆；看他在河岸边驻足；看他在山巅长啸。
这跟在伏羲身后的人正是那寻道子。
寻道子同样知道伏羲即将功成，对于前世传说中的第一位人文之祖有着深深的敬仰和诸多的好奇；更是对他所创下的八卦好奇得紧，不知他是如何创出这等神妙的符号的。
要知道，即使是到了寻道子前世生活的年代，各种知识的发展已到了一个很高的境地，可对那看似简单的八卦却依然研究不透，就连那代表了当时最高成就的电脑也只是运用了八卦中简单的二进制运算法则。而对八卦所代表的天地间最本源的意义却是越研究越惊异，天地间的一切，无论是科技的，精神的，都可以在那小小的八卦盘上表示出来。直让后人感慨先人的智慧。
而此时，寻道子就想悄悄的跟在伏羲身后，看伏羲是如何以凡人之身创出这奠定前世华夏一族的哲学观，自然观，社会观，也是文字产生的基础的八卦符号。
寻道子这些年也少在洪荒走动，就在寻道山与素心在一起，修行虽不曾落下，也没有刻意潜修，只是每日例行打坐体悟，早晨与素心一起练练太极拳，偶尔与素心交流一下修炼的心得。平时指点一下两弟子和三眼雪狮兽，戟龙兽，玉麒麟；也时常指点一下素心弟子——紫灵。多数时间会陪着素心照料一下药田，在寻道山各处走走，于竹亭享受素心亲手泡的灵茶，说说闲话。
日子平静无波，道行也不见有多大增长，期间带着素心去了一趟镇元子的万寿山五庄观，蹭了几个人参果，交流了一下感情。
直至被师父元始天尊召去告知立人族‘三皇’一事，这才派出玉麒麟为伏羲扬名。
到了伏羲最后入了洪荒，即将功行圆满，只待创出八卦符号，为人族真正走入文明作出伏羲最大贡献的时候，觉着有些无所事事的寻道子跑来洪荒，跟在伏羲身后，欲亲身见证八卦符号在凡尘的诞生。
伏羲不知身边有一个人跟着，只是随意的走，随意的看，无有目的，无有方向，只是想寻找自己心中迷惑的答案。
伏羲走进各个遇到的人族部落，了解他们的生活，听他们讲遇到的困难，心里的迷惑。
伏羲将这些听道的，见到的都在脑海里思索，反复思考。
一路看，一路想，一路听，一路思。
伏羲在洪荒游荡十余年，依旧是满脑的困惑，并没有寻到想要的答案。
寻道子也跟在他身后十余年，看他所看，听他所听，想他所想。将自己置换成此时的伏羲，也在思索，考虑这种种迷惑，不解。
还别说，这十余年的默默观看，倾听，思索，让寻道子感觉自己的道行隐隐有增长了一丝的迹象，这可是让寻道子兴奋好久。要知道到了寻道子这等道行境界，想要有一丝的增长都是何等艰难，即便数万年不得增长一丝也是情理之中的。没想仅仅是跟在伏羲身后置换了一下身份，看其所看，听其所听，思其所思就能有如此收获。这可是真的意外之喜。
伏羲心中寻求的答案没有，依旧一步步在洪荒大地寻找。寻道子依然隐在一旁跟在伏羲身后，随他继续寻找。
行行复行行。
这日，伏羲行至一条河边，看河水奔流，驻足长望，不知心中所思。随后，伏羲沿河而下，步履缓慢，似边行边思。时而抬头观望，时而低头凝思。脚下步伐却依然缓慢迈动。
行数日，来到此河与另一河交汇之处。
伏羲立于两河交汇的岸边，呆呆出神。河里两河相汇，水流相击，形成一个又一个的漩涡。
这两条河水却是一条清澈，一条浑浊，相击形成的漩涡却形成奇异的清浊两色，不断旋转竟形成玄妙的如同首尾相逐的两色游鱼。
漩涡继续旋转，两色游鱼渐渐混为一色，随即漩涡消失。
伏羲呆望着这两条河相汇造成的奇异景象，不再迈步，就那样痴痴望着河里不断形成和消逝的漩涡。
隐于一旁的寻道子见此景象，也倍觉奇异，深感自然之奇妙，大道之理真正无处不在。