大梦仙途 (求渔)

　　他的一副画像便使人产生高山仰止、顶礼膜拜的感觉，此人到底有多么的出尘、多么的耀眼、多么的风华绝代？
　　一时间，杨舟之恨自己没有早生三千年，而无幸瞻仰祖师之风采。
　　“呼呼！”
　　杨舟摘下那枚玉简，呼呼喘着粗气，他精神力弱小，竟然连开派祖师的一副拓印画像的威势都抵挡不住，在这样下去，开派祖师五行散人便会烙印在他的精神深处，挥之不去。
　　长此以往，他就会信仰五行散人，变成五行散人的忠实信徒，失去自己精神的独立性。
　　这倒不是开派祖师五行散人故意为之，而是，这类勘破了天地造化、变迁规则、证道成仙之人，自热而然散发出的一种威势，来自灵魂的深处威势。这种威势可以引起修士灵魂的共鸣，越是修为高深者共鸣越深，感触也便越深。
　　仿若他站在那里就是天地，就是宇宙运转的中心，给人一种法力无边、一眼变天的感觉。
　　片刻之后，杨舟再次将那玉简贴上眉心。
　　这次他有了准备，跳过祖师的画像直接去读取内容。
　　“吾之一生，大风大浪，骄横野蛮，得罪了不少人。如今吾不日便要飞升，便将老夫赖以成名、视若身价性命的功法‘五行飞升经’留给吾辈后人……”
　　祖师所留给后辈的劝诫、勉励之言并不多，只有寥寥数十语。不过字里行间透露着无上的霸气和信心，就像那部功法《五行飞升经》一般，直白、霸道，视仙道于无物，仿佛飞升仙界只是一件自热而然、再轻松不过的事情。
　　仙界、长生，是所有修士心中的港湾、归属和向往。
　　而古往今来，整个修真界真正能够给飞升仙界者犹如凤毛麟角，他们莫不是天纵英才，有着经天纬地之才之辈，才情举世，傲然无双。
　　云符宗开山祖师便是其中的一个，其霸气、刚毅无人可出其右。
　　只是，杨舟不知道的是，云符宗开派祖师是修仙界有记录的最后一个飞升仙界的修士。自五行散人之后，三千多年里，修仙界再无一人飞升仙界的记录。

☆、第19章 死兔子

　　杨舟顾不上感叹，继续往下看。
　　倒不是他不尊敬开派老祖，而是这样一部绝世之功法摆在面前，每一个修士都不可能淡定，杨舟也不能免俗。
　　“五行飞升经”炼气篇，所记录的炼气法门精妙无比，蕴五脏、通百脉，贯气海，吞天地，大气磅礴，势如吞天。霸气如斯，令人心神激动。
　　按照五行散人之言，此功法可改变修仙者本身灵根的优劣，直接改变灵根架构，使得自身灵根堪比、甚至超越那天地眷顾的天灵根。
　　这部功法可以说是已经摆脱了功法本身局限性。它接近天地大道，参透天道规则，夺天地造化而生，拥有改变修士资质和命运的能力。
　　简直就是逆天，称之为仙术也不为过。
　　杨舟惊叹不已。
　　虽然他阅历尚浅，但是也明白这种功法简直是逆天。此术只应天上有，人间难得几回闻？
　　也许，只有勘破了造化、大道，诸如五行散人之流才可以创造的出。
　　可是，此功法是五行散人赖以生存、视若身家性命的功法，也就是说五行散人从炼气到飞升都修行的此功法。
　　“难得那祖师爷五行散人在炼气期就创造了这么……难以形容的功法？”杨舟满脸疑惑的摇头。
　　若是如此，那么祖师爷到底是怎样的天纵奇才？
　　杨舟已经将《五行飞升经》炼气篇理解的七七八八，倒不是他杨舟有多么的天赋异禀，而是祖师爷临飞升时耗费元神留下的功法，能够帮助云符宗后辈子弟快速掌握这门功法。
　　那祖师爷是功参造化、飞升成仙的人物，做到这点还不小菜一碟？
　　杨舟试着按照功法上记载的方法运转，可是他使尽了浑身解数，气海之中的灵气还是如古井深潭，波澜不惊，没有一点动静。
　　一般来说，就算是最垃圾的炼气功法，都能够调动修士体内的气海，进行周天循环，然后吸引天地元气入体，去芜存精，锤炼天地元气成为自身的灵气，然后积少成多，存于丹田气海之中。
　　这个过程，便是炼化天气元气为己用的过程。
　　修士的一生，大部分时间都是在积累灵气之中度过。
　　这是水滴石穿、天长日久的水磨工夫，由不得半点马虎。就算是身价阔绰的修士，依靠丹药、灵石等方式修炼，也是在积累灵气，只是修炼效率高低，所付出时间的长短有所不同而已，没有本质上的区别。
　　至于升层进阶，那是水到渠成的结果。
　　当然，涉及大境界的突破，则受到修士自身天赋、元气的掌控于感悟能力、丹药、功法的好坏等等条件的制约，不可一概论之。
　　修行之路，越往后，资质、天赋就会越显得不重要，反而越加的看重机缘。高阶往往修士不一定是天资横溢的人物，但却一定是机缘深厚的人。
　　不过，资质、天赋好者，会比资质、天赋差的修士修行之路平坦一些。最起码，他们的起步点比较高，在宗门内得到的资源往往要比资质差着多很多，地位和受重视的程度自然也高。
　　尝试了多遍，杨舟苦笑着停止了无用功。
　　“难道这功法是假的？”杨舟猜测道。
　　不过，随后他推翻了自己的结论。
　　这部功法虽然是开派老祖的性命之物，不过是他即将飞升仙界所留应该不会有假。飞升仙界，下届的东西自然就没有了作用，五行散人不会敝帚自珍到如此程度吧？
　　况且，相传当年五行散人的徒弟，云中七子也是传承了五行散人的功法，所以，五行散人不应该是如此小气谨慎的人。
　　再说，有谁没事干，留下假的功法给后辈子弟？怎么说云符宗都是五行散人一手所建，于情于理，他都不应该拿自己子孙后辈开涮才是。
　　这份功法也没有标注对修炼者的要求，杨舟相信应该不是祖师爷遗漏掉的。
　　但是，三千多年来云符宗却无一人能够修成此功法，怎么看问题都不是出自人身上，而是出自功法上才对。
　　“也许，这部功法被人动过手脚。”
　　杨舟再次摇了摇头，觉得这个猜测也站不住脚。
　　如此强大到足以改变整个修仙界格局的功法，云符宗保护都来不及，怎么会有人去破坏。
　　相传云符宗自第二代云中七子之后便没有了《五行飞升经》的修炼者，如果是有人出手脚的话，除非是云中七子。
　　但是，云中七子在三千年前修仙界的一场浩劫之中为了宗门全都战死，不可能做出这样的事情。
　　当然，这些都是两个月来杨舟道听途说的，至于这些传说的来历早已无法考证，至于三千年前发生了什么，杨舟就更加的不知道了。
　　他只不过是云符宗一个小小的炼气一层外宗弟子，这样的弟子一抓一大把，根本不值钱，怎么可能了解到那么多的宗门内幕？
　　不过，无所谓，他自己本来就没有报太大的希望。
　　取下背上的墨眉，杨舟轻轻的将其擦拭一番，才将其放于床边准备入睡。
　　绝大多数的修士其实都不会睡眠，而是用打坐来代替，第二日同样的会精神饱满、充满活力。因为，修士的身躯比普通人强悍不知凡几，不用通过睡眠来休养生息。
　　但是杨舟不同，他睡眠只会让修行速度更加的快，绝对不会落下。
　　不过，杨舟实验过，梦中修行的能力也不是他随意就能够控制的，也有一定的局限性。
　　所谓如有所思，夜有所梦。必须是他白日里花费了大量精力和心力的事情，在夜晚入梦之后才能在梦中继续参悟直到将其完成。
　　梦境，是人最奇妙、最难以理解的东西，它好像是一个人的另一个生存的世界。这个世界看不到摸不着，既是虚无又真实存在，只有人进入睡眠之后，精神才能进入其中。
　　梦里的世界，拥有无限可能，神秘无比，难以勘破。
　　即使是修为高深的修士也控制不了自己的梦境，更免不了会做梦，精神沉沦其中。
　　红尘如梦，佛家讲究看破红尘、六根清净，才可参悟佛法，征得大自在、大超脱。
　　更有远古时代，道家领袖人物庄周晓梦迷蝴蝶，梦中身化飞蝶，翩翩起舞；梦醒飞蝶复化本身，被传为佳话，脍炙人口。
　　红尘如梦，梦如红尘，虚幻与真实不过一念之间，很难辨别清楚。
　　片刻之后，杨舟入睡，精神沉入梦境。
　　梦中的杨舟盘膝而坐于空中，除了他，四周一片柔和的白光将其包裹，不辨四极四方。
　　杨舟整个人沉寂其中，犹如老僧入定，更像一截枯木，没有丝毫气息。
　　他的眉心贴着一块玉简，正是那枚记载着云符宗开派祖师五行散人功法的玉简。
　　在梦中，那五行散人依旧高达万丈，气息霸绝，仿若脚踩虚空，头顶混沌的巨人。可是，身在梦境之中，万法不加身，这里是杨舟的主场，再霸道、再绝世的风采、气息也难以撼动杨舟。
　　那功法、五行散人所留的寥寥之语没有丝毫的变化，看上去功法不像是作假。