神话三国 (庄不周)

荀攸惊讶的说道：“陛下，我荀家弟分辅三人，这话从何说起？”

刘辩反问道：“难道荀彧没有辅佐曹操？”

荀攸大惑不解。他能在这里，当然是荀家对袁绍没有足够信心的表示，刘辩能猜到这些并不意外，可是荀彧与曹操的接触一直是私底下的，即使是山东联军恐怕也不一定都知道，真正清楚荀家意图的也就是袁绍等人，其他人并不知道荀彧把宝押在了曹操身上。那么，刘辩又是从何得知的？如果说，他很早就在山东联军安插了耳目，这也太恐怖了。真要有这样的心机，他又怎么会落到这一步。

但是，刘辩言之凿凿，他看不出有什么瞎蒙的可能。

荀攸迅速权衡了一下利弊，老老实实的说道：“家叔是与曹操有来往，但目前还不到辅佐他的地步。一来曹操声望不佳，二来曹操实力太弱，最后曹操本人与袁绍关系密切，此时此刻，他本人也不敢与袁绍决裂，所以，他们只是接触而已。”

刘辩微微颌首，他明白了荀攸的意思。“就像你来试探我一样，荀彧也在观察曹操？”

“不然。”荀攸坦然的摇摇头：“我和家叔不能相提并论。我是棋，既然接受了这个任务，不管前景如何，我都要全力以赴，哪怕是以后与家人做敌手，也不能手下留情。家叔才高我百倍，曹操则不及陛下万一，两者不可同日而语。”

刘辩立刻抓住了重心。“你是棋，他是棋手？”

“家叔是荀家下一任家主，是已经敲定的事。”荀攸笑了笑：“不过，这未必就是好事。比如我，如果实在不想接受这个任务，我可以退隐，只是过得稍微寂寞一些罢了。而家主则不能，他肩负着整个家族的前途，做任何事都要三思而后行。”

“这么说，荀彧还没有完全将宝押在曹操身上？”

“就我所知，目前还没有。”

见荀攸没有往下再说，刘辩也不清楚他是真不知道，还是知道了不肯说。他立刻话题从荀家身上转移开来：“除了黄巾这份厚礼，公达还有什么要送给我的？”

见刘辩转而称呼他的字，荀攸松了一口气。“臣要给陛下讲一个故事。”

“故事？”刘辩有些意外，他知道这个时代的故事是指历史，讲史的目的是为了喻今，只是他不清楚荀攸要给他讲什么历史。可是他相信，荀攸绝不会浪费时间和他扯淡，这段历史肯定大有深意。他笑了起来，兴趣盎然：“那我可要洗耳恭听了。”

“陛下一定很意外，为什么袁绍登高一呼，天下响应吧。”

“没什么意外。”刘辩轻笑一声：“再说也不是天下响应，只是山东而已。”

“这么说，已经有人给陛下讲过山东、山东的对立问题。那臣就跳过这一段。”荀攸也笑了一声：“陛下知道为什么山东和山西的对立如此严重吗？”

刘辩眨了眨眼睛。对这个问题，他略知一二，也听皇甫嵩、杨修父从不同的角度说过，但是他清楚，现在听荀攸说是最明智的选择。

“山东、山西的对立，有地域民风不同的原因，其根源却是数百年以来的儒法之争。”

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第120章进击的儒门（求首订!）

“儒法之争？”虽然有心理准备，刘辩还是有些吃惊，这个问题可扯得有点大了。

“没错，儒法之争。”荀攸伸手蘸了些酒水，几下就在案上画了一个大汉疆域的简图，他画得非常熟练，可以看得出来，他平时没少看地图，对大局有着清晰的认识。“平王东迁，姬周分崩离析，春秋时诸侯心中尚有王室，只是争霸，战国时王室衰微，诸侯间弱肉强食，混战数百年，最后只剩下七国，号称七雄。”

刘辩点点头，放下了酒杯，坐直了身子。

“天下板荡，民不聊生。诸子百家，儒墨道法，一不想统一天下，致天下太平。他们的目标一致，手段却各不相同，以太行山为界……”荀攸在中间划了一条线，侃侃而谈：“大致上山东尚儒，山西尚法，而征战百年的结果是以法治国的秦国统一六国，征服了天下。”

“但是，秦二世而亡，汉兴，鉴秦覆辙，乃用黄老之道，与民休息，三世而有文景之治。”荀攸顿了顿，问道：“陛下应该知道，接下来就是孝武帝独尊儒术了。可是，既然黄老之道能致文景之治，武帝为何却要独尊儒术？”

刘辩看着荀攸，不说话，却听得非常认真。汉武帝独尊儒术对中国历史产生了重大影响，是历史研究中法绕过去的一个问题。他听过很多不同的看法，现在有机会亲耳听取当代的智者分析这个问题，却是任何一个专家都难以奢望的机会。

他注意到，在荀攸之前。几乎没有人提到这个问题，大家似乎都认为汉武帝做得对。甚至皇甫嵩、贾诩这样的山西人也没有异议。

“因为黄老之道只能与民休息，却不能实现太平。”荀攸铿锵有力的给出了答案。眼神发亮：“只有积极进取的儒门，才能真正实现这个宏伟的目标。”

刘辩糊涂了：“文景之治还不算太平？”

“当然不是。”荀攸反问道：“陛下可知当时南有百越，北有匈奴，大汉东不过辽河，西不过祁连，而国内则是诸侯林立，各行其法，天子以函谷为钥，潼关为门。夙夜以兴？”

刘辩想了想，仿佛醍醐灌顶，眼前豁然开朗。是啊，所谓的文景之治怎么可能是太平盛世呢，当时朝廷能真正控制的地方不过是函谷关以西，景帝时还有七国之乱。而让人最难以忍受的就是北方的匈奴年年入侵，将汉人当作两脚羊，任意勒索敲诈，予取予求。

“黄老之道……不能完成统一之举。必须尊儒才行？”

“陛下，黄老之道尚清静为，又岂能赞成朝廷大举征伐？武帝征南越赵佗，淮南王刘向就上书反对。即使后来取胜。天子亦不得不亲自作书向刘向解释，以示安抚。”荀攸笑了笑，“其实。当初用黄老之道治国就是不得已的选择。文帝之时有贾谊，景帝之时有晁错。他们都希望朝廷削藩改制，采用儒道来治国。可是。贾谊废，晁错死，为何？功臣旧戚在，不欲天子权重也。”

“孔子云：天下有道，礼乐征伐自天子出。天下道，礼乐征伐自诸侯出。”荀攸看着刘辩，一字一句的说道：“只有儒门才能尊王，才能致天下太平。也只有儒门才能助武帝内削诸侯，外逐匈奴，建立赫赫功业。可是，武帝利用儒门成就了功业，却抛弃了儒门致太平的理念，外示儒术，内用黄老，霸王道杂用之。”

“儒门不肯罢休，抗争百余年，先有盐铁会议，石渠论经，后有元帝改制，太平化，都被宦官和外戚所沮。百年努力，诸贤前仆后继，而太平不可得，致有王莽之变。”

荀攸长长的吁了一口气，神情激奋：“奈何王莽泥古不化，急于求成，不仅未能致太平，反而激起了民变，功归一篑。刘氏宗室乘势而起，兴复汉室。”

“光武皇帝以河北为基，逐鹿中原，而有天下。一旦成功，便转而压制山东。为此甚至不惜取消都试旧制，只为压制山东儒门，不让他们有掌兵的机会。其后诸帝为确保皇室安全，重用外戚、宦官，又走上了前汉的旧路。”

“王莽败，儒门卧薪尝胆百余年，而今有袁氏。袁氏之起，源于孝明帝时楚王英之乱。”

“致天下太平，是儒门奋斗千年的目标。”

“袁氏反汉，代表的不仅仅是山东，而是儒门。”

“袁氏为什么能成为儒门的领袖？因为袁氏得到了一颗凤卵。如今，袁绍即将孵化这颗凤卵，凤鸟即将临世，圣人即将再现。陛下，你怎么可能取胜？”

刘辩听得冷汗涔涔。

荀攸的话给他打开了一扇门，将他的思路从简单的山东、山西对立向前推进了一大步，一直推到从春秋战国就开始的儒法之争。听了荀攸的故事，他才知道这不仅仅是一次改朝换代的阴谋，儒门为此已经处心积虑的谋划了几百年。

如果袁绍代表的是山东，他还可以凭借山西人与之对抗。如果袁绍代表的是儒门，是天下读书人，那他还拿什么和袁绍对抗？打败了袁绍就行？错！打败了袁绍，还有其他人。正如王莽败了之后，儒门并没有放弃反抗一样，袁绍败了，同样有人会接过儒门的大旗继续战斗。

因为这几百年来，儒门虽然没有还没有取得最终的目标，却已经掌握了话语权，垄断了主流文化，在知识传承和积累上，有着毫争议的主导权，有着比雄厚的资源和坚实的后备力量。

历史上，袁绍败于官渡，以法家面目出现的曹操取得了胜利。可是儒门并没有放弃，曹魏立国之后就被迫取用了九品中正制，权力又转移到儒门手中，四十年后，世家代表司马懿建立晋朝。

儒门还是取得了最后的胜利。

至于唐宋以后，科举盛行，那就不用说了。