神话三国 (庄不周)

“是这样啊？”刘辩笑道：“哪本书上记载的？”

“口耳相传，我并没有看到记载此事的古籍。”荀攸摇摇头：“有很多机密，像我这样的子弟是没有机会亲眼看到记载的，偶尔听长辈提起，已经是难得。不过，有一件事可以佐证此事。”

“什么事？”刘辩来了兴趣。

“被启杀掉的伯益，是商王先祖。”荀攸笑道：“而秦人又是商人的后裔。”

“噗！”刘辩呛住了，他瞪着荀攸：“你的意思是说，商汤灭夏，秦人灭周，其实不过是两个家族之间的争斗？”

“说家族，也许不太准备，说氏族可能准确一点。”荀攸笑笑：“不过，那不是臣要为陛下说的重点。重点是嵩高山。陛下想必也知道，有汉以来，祭泰山的次数屈指可数，可是祭嵩高山却几乎是年年有之，陛下知道是什么原因么？”

刘辩想了想：“汉为尧后，嵩高山是刘氏祖山？”

“可以这么说。不过，汉为尧后只是儒门提出的说法，是不是准确，我不太敢确定。但是，汉为夏后，却是没什么问题的。嵩高山又名崇高山，原本就是夏王室的祖山。禹之父鲧，又称崇伯鲧，封邑就在这里。而夏王朝的第一代帝王启，也是出生在这里。太室山便是启母涂山氏所化，少室山则是涂山氏之妹，姊妹二人共嫁禹，涂山氏生启，启母石就在万岁峰下。”

刘辩目瞪口呆。他知道汉皇室一直祭祠嵩高山，遇到祥瑞也好，遇到灾异也好，都会到嵩高山来祭祀。他原本以为是因为嵩高山靠着洛阳近，现在看来，根本不是这么回事，嵩高山一直是刘氏的祖山。

刘辩不禁笑了起来：“那戏志才知道不知道这里是我刘氏的祖山？”

“臣猜他知道。”荀攸收起了笑容，脸色变得有些清冷：“在刘氏祖山围杀陛下，岂不是能证明刘氏天命已终？”

刘辩脸上的笑容僵住了。荀攸说得对，在刘氏祖山击杀他，比在洛阳城击杀他能说明天意所在。难怪戏志才布了这么大一个局，一定要将他诱到嵩高山来。他沉默了良久，然后看了荀攸一眼：“你对朕说这些，是劝朕撤退吧？”

荀攸点了点头。

“如果真是这样，那朕就不能退了。”刘辩抚着腰间的黑刀刀鞘，入手阴凉，心也有些凉嗖嗖的。“如果祖山都不能保佑我取胜，那大汉就真的应该亡了。朕就算活着退出去，又有什么意义？”

荀攸叹了一口气。

刘辩没有再说。他本人不怎么相信祖山一说，但是他知道这个时代的人相信。而他本人也有另外的想法。三国之后是短暂的晋朝，晋人是儒门建立的王朝，内战内行，外战外行，结果五胡乱华，黄河流域的土地全部被胡人占据，晋人蜗居东南，连祖坟都被胡人占了，很多人背井离乡，只能在江南建立了数的州来代表家乡。

汉代时，州是最高一级的区域建制，晋以后，州成了县的建置，就是由此而来。

与此相仿的还有宋朝。北宋被金人所灭，赵构在绍兴建立南宋，开封一带的祖坟成了金人跑马地，宋代皇室每年祭祖都不能亲临祖庙，只能遥拜。最窝囊是为了苟安，赵构还与金人结为兄弟，甚至不惜杀掉大将岳飞。

刘辩最看不起这类人。现在要他让出祖山，他做不到。

“既然嵩高山是刘氏祖山，想必刘氏先祖总要帮着我一点。”刘辩重放松下来，半开玩笑的说道：“我得睡一会儿去，也许能做个好梦，得到一点启发。”

“愿陛下能做个好梦。”

……

刘辩的确做了一个梦，不过不是好梦。

他梦见自己战败，被绑在一个石柱上，风吹日晒，奄奄一息，却又不死。一天神乘火而来，手执一刀，一刀剖开了他的肚子，放声大笑。他低着头，看着自己腹开肠流，鲜血如注，沿着山石流下，怎么也流不完，鲜血汇聚成了一个水池，轻风徐来，血水翻滚，腥气扑鼻。

刘辩猛然惊醒，冷汗涔涔。

“陛下？”一个郎中赶了过来，关切的问道：“陛下怎么了？”

刘辨挥了挥手，对远处闻身坐起的荀攸招了招手，把荀攸叫了过来。

“朕做了一个梦，不过，不像是好梦。”

荀攸有些诧异的看着刘辩。刘辩叫他来，他还以为是好事呢。做了噩梦，那你告诉我干什么，打击我的信心，还是考验我的忠诚？

刘辩将刚才的梦境告诉了荀攸，苦笑道：“这怎么解？是不是不太吉利？”

荀攸皱着眉头，沉吟良久，却出人意外的摇了摇头。

“陛下，梦境不能由表相而定，有时候可能会有相反的解释。”他看着刘辩，目光灼灼：“陛下，炎者，朱雀也，凤也。天神乘火而来，应该是征兆着凤系力量的进攻。陛下被困山巅，应该是与眼前的局势相近。”

刘辩想了想，觉得荀攸说的有道理，不过，这也不是好事啊。

“没错，陛下被天神剖开了肚腹，腹破肠流，可是……”荀攸的声音有些颤抖：“陛下，你没有死啊。这是不是说陛下虽然身陷险境，却可以逢凶化吉？”

刘辩看着荀攸，心道这读书人果然是能扯，这都能扯上逢凶化吉？

“陛下，这个梦并非源之水。”荀攸越想越兴奋，根本没有注意到刘辩的脸色有些尴尬。“陛下，你可能真的和祖山有了感应。”

刘辩哭笑不得：“这……就是有了感应？”

“不错，陛下所梦之人，可能并非陛下自己，或者说，既是陛下，又是刘氏之祖。”

“刘氏之祖？”刘辨一头雾水：“鲧，还是禹，抑或者启？”

“崇伯鲧啊。”荀攸看起来有些不能自抑：“鲧治水失败，被天帝系于羽山，三年不死，天帝乃命祝融剖鲧，鲧不死，剖腹而得禹，血流千里为龙渊。”

荀攸一指东北方向：“那里，便是龙渊。”

刘辩将信将疑，这也太玄乎了，怎么看都像是荀攸为了安慰自己，而故作穿凿之语。

“那鲧后来怎么样了？”

“以身投渊，化为黄熊。”荀攸抚掌而笑：“夏王室本就是龙系血脉，他脱去人形，化为黄熊，并不是死，而是生。”

第150章百密一疏

刘辩不觉明厉。

虽然荀攸说得言之凿凿，似乎有点道理，刘辩此刻的确身处刘氏祖山——嵩高山，而那个龙渊就在不远处，可是刘辩还是将信将疑。神话就是神话，再自洽也是神话。这样的故事鼓舞士气没问题，真要靠这个去打胜仗，那就有点缘木求鱼了。他现在最关键的还是要搞清楚戏志才究竟给他挖了哪些坑，究竟布了个什么阵。如何才能联络上吕布、贾诩，合兵一处，击退曹操和袁术。

好在曹操和袁术也不是亲密间，否则他的处境可就真危险了。

一想到儒门内部的勾心斗角，刘辩既觉得可笑，又觉得悲哀。

有人说，中国的官场文化是两种文化弊端的结合：法家的权利和儒家的虚伪。法家不讲仁义道德，唯利是图，帝王以权为柄，以利为饵，操纵众臣，称之为帝王术。正因为如此，官场就成了一个逆向淘汰机制，真正有良心，有心为民造服的人反而在官场上法生存，唯利是图的人反而步步高升。法家为里，儒家为表，儒家提倡的仁义道德法落到实处，只剩下粉饰太平、做表面文章的作用，真正的儒者同样法在官场上生存。

所以，官场文化就是逐利之徒和虚伪之徒的跑马场，以法制国，道德文章，都不过是遮羞布。法是王法，文章是表面文章。荀攸说汉代的历史是儒法之争的历史。他肯定想不到，这个斗争会一直持续下去，最后混为一体。成为一个怪胎，一个遗害穷的怪胎。

刘辩不喜欢这个结果，但他找不到好的办法。对他来说，目前最要紧的是击败儒门的进攻，保住自己的性命。他没有那么多的理论，也没有那么高的见识，他现在能做的只是静静的等待。

和荀攸谈了一番之外。时辰尚早，刘辩又睡不着。再次盘腿静坐。他不敢奢望像老子、佛祖一样静生慧，明悟大道，只是利用这个办法让自己冷静下来，不至于在压力面前崩溃。

……

戏志才摇摇晃晃的退了两步。坐在榻边，慢慢的缩成一团，倒在榻上。

曹操轻步上前，小心的给他盖上被子，看着戏志才那张苍白的脸，暗自叹了一口气。戏志才现在心力交悴，脸色一天不如一天，现在睡下去，不知道明天还能不能起来。

天妒英才。其实并不准确。老天是公平的，给了你超人的智慧，就要取走相应的代价。

曹操坐在榻边。思绪万千，不知不觉中沉沉睡去。

……

吕布忽然睁开了眼睛，看着身边的赤兔，屏住了呼吸。

赤兔嚼着干草，瞟了他一眼，打了个喷鼻。将一堆白沫溅到他脸上。吕布不为所动，忽然笑了起来。他迅速起身。三步并作两步，攀上一处高坡，极目远眺。远处一片漆黑，连一点星光都没有。吕布却看得津津有味，乐此不疲。

魏续赶了过来，顺着吕布的目光看了一会，什么也没看到，不禁奇道：“奉先，你在看什么？”