一路拔剑 (鲁西平)

而白泽忍不住赞叹一声的原因是，郭追在起身纵越的时候，隐隐约约从他的身体里面传出来一阵若有若无的蛇嘶声，呼吸吞吐，带动脏腑运转，从而使得背后一条脊椎真个好似活了过来一样。人往前扑，给人的感觉却活脱脱就是一条从洞中射出的大蛇。

这在拳法中有个讲究，也就是所谓的“神形兼备”，功夫练到了这一步，足以说明这个人的拳法是已经得了形意拳内存心意，外显真形的精髓的。少说也当得起一个武学大师的名头。

在现在的国内，练习形意拳的高手绝不在少数，至少据白泽所知形意拳的三大地方派系，无数分支中，就有好几位是不世出的大家。但这些人无一不是年过七旬的老人，早就不已筋骨为能，在拳法的练习上也渐渐返璞归真，从十二形的打法演练慢慢变为最基础的五行拳。有的甚至毕生功夫只练习其中的一招劈拳。

像是郭追这样年纪刚过三十岁，就能把形意功夫练到这种炉火纯青地步的，简直是有如凤毛麟角，少到了极点。

白泽估摸着，这家伙指不定就是这一代山西形意拳未来顶梁柱的角色。

而与此同时，就在白泽心里想着这些的时候，身形落地的郭追脸上也已经露出了一抹冷笑，脚下更是快如追风赶月，只见他双脚前后一分，形似剪刀半张，颈背以下整条脊椎骨都仿佛是一条大龙，蓦地高高弓起，刷的一崩，眨眼间，人便抢到了白泽面前不到尺许的地方。

郭追的两手半握，食指前端从第二个指节处弯曲下来，用大拇指顶住，如酒桌上端着酒杯敬酒一样，轻飘飘往前一送，看似漫不经心间却蕴藏着一股极为刚烈可怕的劲道，左右一分，几乎同时插向白泽的两肋之间。

“咦，这算什么功夫？形意龙形的架子和打法里面似乎又掺杂了一些别的东西。有些南派拳法中桥手的味道……这是，蔡李佛拳的插捶？”

白泽在郭追刚一动手的时候，转眼间就看出了他拳法中与传统形意拳中不太一样的地方。

据说形意拳是从内家大枪术中演化出来的拳法，是以枪化拳，所以秘传的打法中几乎全是攻击的进手，不动则已，一动就直抢中宫，打得就是人的中央一条线，动作迅猛好似雷霆霹雳，讲究的就是一个“身如弩弓拳似箭”，气势猛烈一往无前，可见其打法的刚劲勇猛。

然而，郭追的拳法一出手，虽然也是直开中宫，直进直出，但双手用劲儿，却是典型的南派手法，追求的是掌指间的变化和杀伤力。

这样的打法，放在蔡李佛拳中就是“桥来桥上过，马来马上标，见影追形，无形打影”，绝不和人粘连硬拼，挣得就是方寸间的胜负。

一般的练家子，和人交手的时候，往往最先看的就是对方的打法习惯，按道理讲但凡能从中宫进手的功夫都走的是刚猛的路子，应对起来自然是要把大部分的精力都放在中线上进行抵挡。但这些人要是碰到像郭追这样的高手，一个判断不准，其结果肯定就是顾此失彼，一上手就会落在下风，转眼被他双手插入两边的软肋，不死也要没半条命。

出招绝不主张和人粘手，而是以闪打侧击为主，尽一切可能的摆脱对手的纠缠，这在蔡李佛拳中就被叫做“甩手拳”

而蔡李佛这一门拳法的前身其实就是传自南少林的佛家拳，和南拳中的洪拳一脉相承。它的风格是松肩活腰、长桥大马，此外还有一个最显著的特点，那就是兼顾了“南拳北腿”——手法、拳法是典型南派，下盘的功夫却多带有北派腿法的特点。像连环腿、旋风脚、摆莲腿一类。

形意打法，不变化侧线，全部正面抢击，一往无前，气势澎湃，一浪高过一浪。而蔡李佛拳的特点却是快速灵活，柔中带刚，左右开弓，以侧击为主。手法上练到一定境界，就由长桥大马转为短拳快攻，攻击部位常常出人意料，因此在实战中很容易就会形成一路奇兵，往往取得的效果更令人满意。

这两门拳法原本是风格迥异，打法，练法都浑然不同，但落在郭追这里却能取长补短，形成只属于他一个人的打法特色，运用巧妙，存乎一心。也怪不得白泽刚才会对他出声赞叹。

尤其是郭追这一动手的时候，就已蛇形抢身，中宫直进，不管是身法还是打法都是深的形意精妙。与蛇形歌诀中“蛇体玲珑拨草轻，屈伸如意蟠绕能。左右斜拨是靠打，横劲原由坎中生。”的描述，几乎一般无二。

接下来他一冲而上，正面进攻踏步，体内气息勃发，胸腔中不由自主的发出如同毒蛇吐信一样的声音。口中呼吸，两侧拳头真好似从他嘴里飞出来一样，方一出手，就是直捣黄龙的态势。

而他这样的姿态，不用动手，给人的感觉肯定就是要硬打硬进。充满了迷惑性。

但是白泽一打眼就从中看出了其中的端倪，当然不会再去上当了。

当下，只脚步一转，向后退了半步，摆出一个箭步的架子，双手一前一后，一在肋下，一在小腹，骤然抓出，正仿佛是一头从天而降捕猎食物的鹰隼，十指如钩，噼噼啪啪，骨节爆响声，顿时不绝于耳。

天鹰下击，直落千丈，抓的就是龙蛇起陆。

白泽的鹰爪功已经练到了最上乘的境界，对力道的把握出神入化，而且郭追用的是蛇形的架子，南拳的手法，整个人就像是一条人形的大蛇，虽然插向他的两肋，但先天就要被白泽所克制。

下一刻，啪啪两声脆响，两个人四只手几乎同时在距离白泽肋下不足半尺的地方狠狠的撞击在了一起。

啾……咝咝！

几乎没有经过任何大脑的主动调动和反应，白泽的鹰爪自然而然的一落直下，两手十指的指关节和腕关节，甚至一路往上到肘，到肩，毕啵毕啵的声音刹那间连成一片，紧跟着指头往内一合，就好像是双手各自抓住了一条飞窜的毒蛇。

第一百九十七章 声随手出，听音辨位

白泽练习手上功夫的时候，不管是铁臂功劲力达于末梢的“鞭手”，还是鹰爪功里无处不见的爪功抓劲儿，最终用的其实都是手腕子以下的关节力量。直径超过二十厘米，被深埋在底下四五尺，用三合土夯实的硬木桩子，他能在搭手的一瞬间，就应手而出，但肘部以上却可以始终保持纹丝不动，这种力量的运用简直不可思议。

本来武术中有很多专门练习掌指力量的功夫，但要是想把指关节和腕关节的力量练到如同白泽现在的这种地步，就算是把时间上溯到距今一两百年的时候，仔细算算，人数也绝不会超过五个。

就算远在京城的那位被誉为“天下三只鹰”中的岳老赶，鹰爪连拳早已练得炉火纯青，但他从小到大，历经五十几年的火候，时至今日每天都还要单独拿出两个小时专门练习手指的力量和灵活性。并且还要配合各种活血养气的药材，熬煮药水来洗练双手，这才能够保证自己的功夫不退步。

功夫功夫，尤其是外家的功夫，讲究的就是一个“熬”字，如果不能练到由外而内，化百炼钢为绕指柔的内家秘境，那就只能拿时间来堆。如果不能在体力衰退之前，把功夫练到上乘境界，那随着年纪一大，功夫也就废了。

所以练功夫的人绝大多数都不会长寿，经年的苦练，榨干了身体内的每一分潜能，体力一旦保持不住，整个人的精气神便散了。就好像清末民国那时候的许多老拳师，就很少有人能活过七十岁，还不如现在的普通人。

而与之相比，白泽和他们最大的不同，就在于他还没有达到自身体力巅峰的时候，就已经越过了“外家功夫”这个最大的“坎儿”，炼精化气，炼气化神，成为了近代以来最年轻的一位武学大师。

尤其是白泽在峨眉山跟随木道人练习内家拳剑的过程中，由拳入剑领悟到了自身阴阳变化的道理。有此而始，他便能练气养气，将拳法剑术的练法从苦练，勤练，一举精进到了心练，意练的地步。

这正也是区分拳术上乘与否，最显著的一条分界线。

心练和意练，并不是在脑子里单纯的想象和揣摩。而是要以自身的武道修行为基础，用心意去融合，去催动，人的心意精神要慢慢的融入到自己的拳法和剑术中去。心意合于拳剑，久而久之，拳剑之中就会带有自己强烈的个人意志和精神，再与人交手，自然就能随心而动，如臂使指，无往而不利。

而这种说法也绝不是什么传说中子无须有，怪力乱神的东西。而是天人合一的大道理，虽然玄却并不虚幻。

就像是木道人，功夫到了他那种内罡外放聚敛成云的地步，要是落在普通人眼里，不明所以，肯定就只能高呼老神仙了。

这些天白泽练功，因为卫天姿长来打扰，所以都没法像从前一样我行我素，只好渐渐改变练法，把自己的功夫慢慢的融入到了自己日常的生活心意中去。如此一来，果然就发现这种练功的方法似乎更适合自己，虽然减少了站桩练拳的剑，但是他的功夫非但没有退步，反倒是进展神速，很多以前还不明所以的一些东西，自然而然便全都明了了。