洪荒绝世散修 (吾心飞扬)

飞扬不禁对着墨翟心生敬佩之情，那阴阳家家主老早就恢复了前世记忆，可现如今阴阳家还是不温不火，而墨家却已经天下闻名，成为四大显学之一，这就是差距啊！

“听闻墨家之中开创了一个组织，成员都自称墨者，在下对其可是好奇的很，不知这是怎样一个存在”。

“先贤说笑了，我墨家真正关注的，乃是底层的老百姓，因此只要是愿意推崇我墨家的，我墨家都愿将其吸收，只不过要遵守我严格的纪律，穿短衣草鞋，参加劳动，以吃苦为高尚，如果谁违背了这些原则，轻则开除，重则处死，我乃是他们的领袖，被他们尊为‘巨子’，而他们则称为‘墨者’”。

飞扬一听这话，虽然早就知道，但还是不进眉头一皱，当即就是说到，“自古以来，只有官员才有资格审判并且处死某人，你墨家如此作为，可是擅用私刑，恐为世人所诟病”。

“爱人若爱其身，我墨家学说注重‘兼爱’，推崇的是君臣、父子、兄弟都要在平等的基础上相互友爱，因此，若非我墨家之人出现大奸大恶之徒，否则我等绝对不会将其处死，现如今天下大乱，恶徒横行，皆是因为官员无法再束缚这些恶徒，因此我墨家私刑，只不过是权宜之策罢了”。

飞扬一听这话，本来还想再说些什么，但想想还是算了，他们又不是多么亲近的关系，而飞扬又不是墨家之人，还是不要过多插手墨家之事为好。

在跟墨翟会面之后，飞扬可是跟他谈了大半天，这样一位人族大贤，哪怕他的思想跟自己截然不同，跟其交谈也能够使得自己受益良多，等半天过后，飞扬这才起身告辞，说道，“我还有要事在阵，就不打扰你，你若有要事，可去找子罕”。

子罕现如今的身份，不但是玄学院的院长，也是祭酒，即学宫之长，这祭酒一词，乃是飞扬仿照后世当中对于稷下学宫的记载，这才开创出来的，不过不同的是，原本的稷下学宫祭酒一职是要轮流的，谁有本事谁上，然而现如今，飞扬决定将此职位牢牢把持在玄家手里，哪怕日后子罕不坐了，那也要让其他的玄家弟子来坐。

而后，飞扬驾驭着飞剑，离开了稷下学宫，朝着陶地的方向激射而去，没用几日的时间，就来到了陶地的土地上，他这次来越国，却是为了范蠡而来，他通过留在范蠡身上的仙符，却是很容易就找到了范蠡的下落。

灭吴后，范蠡向勾践提出了隐退的想法，勾践极力挽留，并威胁他说，如果他坚持要走的话，就会杀掉他和他的妻子，但范蠡并不动摇，决然地走了。

第202回三聚三散

此时，范蠡还告诫文种要知退，告知他飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹，越王为人，可共患难，不可共富贵，然而文种不听，不久后就被勾践赐死。

范蠡辗转来到齐国，更名为鸱夷子皮，在海边结庐而居，努力耕作，兼营副业，很快积累了数千万家产，而他仗义疏财，施善乡邻，被齐人所赏识，齐王把他请进国都临淄，拜为主持政务的相国。

不料他却感叹道，“久受尊名，恐怕不是吉祥的征兆”，于是，才过了三年，他再次急流勇退，向齐王归还了相印，散尽家财给知交和老乡，一身布衣，来到了陶地。

陶地居天下之中，东邻齐鲁，西接秦郑，北通晋燕，南连楚越，是最佳的经商之地，他就在这里，根据时节、气候、民情、风俗等等，人弃我取、人取我予、顺其自然、待机而动，没出几年，经商积资又成巨富，遂自号陶朱公，当地民众皆尊陶朱公为财神，成为了商人始祖。

最近，这范蠡因为年老体衰，因此便没有在外行走，而是在家中休养，借此机会编著出了《计然篇》、《陶朱公生意经》两大著作，虽然不多，但也是得到了天道的一些功德。

这日，范蠡正坐在书房当中，孜孜不倦地品读着最近才出来的诸子百家的学说，时而露出一脸的不屑，时而看到妙处不禁拍手叫好，然而就在这时，一阵狂风刮来，书房的大门被风给刮开。

范蠡见此，便起身前去关门，而当他将门给关好。并且转身准备回到座位上时，忽然发现在他的座位上，此时已经坐着一个青年，正在翻着他之前拿在手中的书籍，顿时就是讲这范蠡吓得魂飞天外，魄散九霄。还以为碰到鬼了。

然而，当他看清楚那青年的样貌后，顿时就将其认了出来，不是飞扬又能是谁，当即赶紧跪地行礼，恭敬说道，“晚辈范蠡，拜见先贤，不知先贤降临。有失远迎，还望先贤恕罪”，虽然嘴上这么说，但他心中可是还在因为飞扬吓了他一大跳而幽怨无比。

“此书乃是农家许行编著的《农经》，不知你如何看待此书”。

“农乃国之根本，若无农，则百姓无以为生，这许行编著此《农经》。能够让百姓收获更多的粮食，却是功德无量之举”。范蠡不知道飞扬为何问他这个，但还是老老实实地说出了心中想法。

“那你身为商人，认为商如何”。

“这，我虽为商人，但却不希望百姓去经商，商人投机取巧。容易造成国家动荡不安”

飞扬一听这话，顿时就是摇了摇头，连范蠡这个商业始祖都认为商人低贱，不鼓励经商，那商业还真是没救了。当即赶紧说道，“你可知商业有何而来”。

“启禀先贤，晚辈知道，在上古之时，神农陛下种五谷，养六畜，使天下百姓得以保暖。

而有一次，神农陛下微服出巡、体察民情，他到一个靠近山林的部落中，见那里的百姓们把猎获的野兽随地乱抛，浪费在那个时代珍贵至极的食物，把神农陛下气得直跳脚，一问之下这才知道，这一带的野兽多得是，猎获的兽肉多得吃不掉。

又有一次，他到达另外一个部落，见这个部落的人正把大批的粮食丢掉，神农又觉得太可惜了，前去质问这个部落的人，可是他们却笑着说，‘有什么好可惜的，再过几天，新谷又要熟了！’

陛下回去后，成天想着这两件事，只不过却一点头绪都没有，不过就在这时，忽然一群小孩子吵吵闹闹地走了进来，请陛下给他们评理，神农问孩子们为什么争吵，孩子们争着告诉他说，他们中间有一个孩子有块肥肉，一个有一碗米饭，两个人原来说好要互相交换的，可是后来，有肉的一个反悔了，因此就吵了起来。

陛下一听这些话，顿时就是如梦初醒，一直苦恼的问题豁然开朗，他想，肉多的部落不是可以和谷子多的部落互相交换吗？这样子肉多的部落可以有谷子吃，谷子多的部落也就可以有肉吃。

当即，他欣喜地向外奔去，将人族所有部落的首领都给召集了起来，与他们商议此事，最终决定每隔十天，到日中的时候，大家就都把多余的东西，拿到一个指定的地点，向别人换取自己所需的东西。

神农陛下首辟市场，以利民生，这才有了商业出现”。

“商业为我人族的崛起，做出了如此大的贡献，你为何还认为商人低贱”。

“商人大多投机取巧，为富不仁，将大量的财富聚集到自己身上，致使百姓受难”。

“痴儿，你为何这般想，你便是一个商人，可何曾为富不仁，你三次将巨额家产散与百姓，此乃大仁大义，若是天下商人皆能以你为榜样，那当真是百姓之福”。

“晚辈惶恐，怎可得先贤如此赞赏”，范蠡虽然嘴上这么说，但别提心中有多美了。

“我听闻你曾经编著出了两本书，不知可否借我一观”。

“自然可以”，范蠡大喜，赶紧来到书柜前，将两本书取出，恭敬地递给了飞扬，随着稷下学宫的出现，现如今人族当中文人那是越来越多，而这些文人当中，有自我感觉良好的，都会效仿诸子百家写一两本书，而他们若是想要出名，最好的方式莫过于拿着自己的书，前去找诸子百家，请他们点评。

飞扬接过这两本书，一本乃是《计然篇》，另外一本乃是《陶朱公生意经》，第一本乃是中品功德仙器，第二本乃是下品功德仙器。

当即，飞扬将这两本书翻阅了一遍，随即便对着范蠡说道，“读你书者，可以经商致富，但在我看来，你这两本书却是少了一样最重要的东西”。

“敢问先贤，到底是何物”。

“为商之道”。

“为商之道？”。

第203回尸子

“没错，你教众人发家致富的方法，却没有告诉他们，当他们发家之后，如何处置那巨额的财富，你说商人们投机取巧、为富不仁，那是因为没有人给他们定下一个为商之道，若是天下商人都能效仿你仗义施财，那当真是百姓之福，功德无量啊”。

“还请先贤指点迷津”，范蠡再度跪下，伏地不起，他这下总算明白了，飞扬不是吃饱了撑着没事干，跑来找他闲聊，顿时就是想起了子罕、晏子、管仲乃至是伍子胥的事情，一瞬间心情澎湃万分。

“范蠡，你可愿为我门下记名弟子，代替为师，将那商业发扬光大，造福天下百姓”。

“范蠡愿意，范蠡拜见老师”。