金古武侠赋 (东方二魔头)

不过这一难还是发生了。不同的没有西游中那般惊天动地，而是一个小妖怪化作了孙悟空，骗走了行礼，掳走了三藏，让猪八戒与沙僧以为是孙悟空所为，兀自打上去而已。说白了，这真假美猴王成了他们师兄弟间的争斗。

最后，一切弄清楚了，那小妖也被孙猴子一棍子打死了。三藏与他重新合好，再次上路。

很简单的一难，也别有意味在其中。于别人眼中没有什么，落在百晓生眼中。却觉得差了很多，那小妖修为太差了，不过你佛教也够狠的。为了制造劫难，连变化之术都传出来了。

整个西游。前后也只是十四年而已。看似不短，实则根本不够眼。十四年。真的是眨眼一过了，就如百晓生让六耳闭关了，他都不知道孙猴子出来了，不然铁定得闹。

在我们现代人眼中，看西游看的是那些妖精，是神仙与妖精的大战。可在百晓生眼中，西游只是一盘小菜，他看的是佛法东传，这才是目的。

一十四年后，成佛作祖的三僧与孙猴子等人驾云回了长安，突厥皇帝亲自迎接，以是拢宠。长安城中，三藏宣讲佛教大乘佛法，佛音广传，信佛者一时无数。只是对这些，百晓生兴致不大，这是必然的。他倒是对孙猴子来了兴趣。

孙猴子的修为一直是个谜，你看他多利害，实则他修为根本不够，只是应势而有威名，论真正战力，他还不够看。只是此次后，孙悟空成就佛祖之位，那也是天地间有名有号的人物了。但他的修为，只有太乙金仙。

一个太乙金仙却成了佛，即便孙猴子战力远超修为，也让诸多人意外。可想一想他的身份，你就不会觉得意外了，毕竟一个师尊、一个圣母，哪个都不是简单的人物。

这些不是主要的，主要的是现在的斗战胜佛与西游后的斗战胜佛有了不同。

曾经，百晓生跟猴子说过一句话，“这是你的劫，也是你的运。能否看破，就看你自己了。我希望你可以看破。看破了，你就是变数。”这句话，孙猴子记住了，并走出了一步。大雷音寺中，如来此佛，孙猴子言：“我不当佛，我还是回花果山的好啊。这些年不见我那些猴子猴孙，老孙怪想念他们的。”

很简单的一句话，却实实在在的退了一步。可以说，若孙猴子的想法达成，那他就不再是佛，而是妖，还是一个不可小窥的大妖。

这一点，显然是出乎如来意料的，其他佛家人物也没想到孙猴子会说这句话。对此，他们自然不能答应。

如来还是赐了佛位，不同的是这个佛位就如杨二郎的神位一般，类似一个挂名的存在。原著中，如来没有这么说，孙猴子是这么做的，可名不正言不顺。如今，如来说了，便是称号不变，却有了名，以后行事也就顺了。

这是一点很小的不同处，却让孙悟空的束缚大大的降低。而通过其中种种，百晓生也算看明白了。

孙猴子西游，无非是一种因果，他自己不知道，可别人都知道，因为他学自准提，欠下佛教因果，自然要还。可西游完成后，他就等于还了因果，完全可以恢复自由之身。这也是百晓生话中意思。孙悟空应当是看到了一点，只是看的并不真切，所以他走了一小步，却不曾完全的退了出来，依旧被佛教牵绊住。

把孙猴子绑上佛教的战车，其中缘由，百晓生也不好揣测，但有一点他是明白，孙悟空的成就绝对不低，只要不发生意外，他是可以成为一个准圣的，其潜力比佛教大多人都要高。这与守音一般。全真教中，真正对其有信心的，也就一人而已。

仅从这一点看，佛教就不会轻易放手的。至于其他的，百晓生却不敢太过肯定了。

中原大地之上，佛法彻底的传了开来，人们不再抵抗，诸多人的甚至信了佛家那一套，大肆出家，入了佛教。

一时间，佛教气运大增，彻底压过了道家。

百晓生默默掐算，知道佛教气运鼎盛时期有二百来年，也就是突厥王朝的兴盛时间，其后虽不会没落，却也不再是如今佛大道弱的局面。那些圣人不反击，还不就是因此。这一点许多人都明白，佛教自身当也明白。

他们，会如何应对呢？

佛教如今气运之盛丝毫不比当年的截教差。截教被灭了，佛教就不怕布了他的后尘吗？说实话，佛教还真不怕，因为其有两尊圣人。

截教被灭，说白了就是自己实力不够，若截教有两尊圣人，结局必然不同。这一点，也是佛教不会灭亡的原因，是诸多佛教弟子的信心所在。

只是盛极而衰，这是天道大势，谁也无法扭转。可如何衰，衰到哪里，却有很多说头了。

百晓生仔细研究了佛教的布局，发现他们虽广传佛法，可真正的高手并没有走出西土，便是华夏西北的走廊通道，也并非由高手驻守，而是一些所谓的金刚、罗汉。这样的人，若百晓生想要动手，绝对可以一夜间除掉他们。

中原就更加不用说了，佛庙立起无数，可里面主事的大多是普通人，那些有修为的根本不主事，而是寻求有智慧的弟子，悉心教导。

这看起来，根本就不像要定根的意思，反而是有点广收弟子的场面。

这是拉人啊！绝对的拉人！拉东方的人，补西方之不足！以盛填衰，为以后做足了准备！佛教的人好算计啊！

东对西，西方荒芜，东方灵动，所据气运远远超越西方，不然以西方统一之气运，何必要搞什么佛法东传呢？说白了，还是气运的不同。

因天地主角，东西之不同，两者所差气运很大。你看人教、阐教，当年还有截教，三教之气运比佛教都大，可三教据东方。

仅此一点，就可以比对出东西的巨大差别。故佛教之兴盛不在西方，而在于佛法东传。可实际看，佛教之根基却在西方。以东方之兴盛，补西方之不足。如此便是佛教衰落，失去整个东方，也变相的增强了西方。

说白了，他们的衰落是相对兴盛的，若按总体之规划，西方反而发展了。这当真是好算计，好谋划啊！

百晓生叹了一声，对接引、准提等人刮目相看。(小说《金古武侠赋》将在官方微信平台上有更多新鲜内容哦，同时还有100%抽奖大礼送给大家！现在就开启微信，点击右上方“+”号“添加朋友”，搜索公众号“qdread”并关注，速度抓紧啦！)

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第0章590新鲜事物

西游后，天地清平了起来，人族事，修炼界似乎也没什么事情，一切都平平静静的，让人看到了难得的清宁。▲∴頂▲∴点▲∴小▲∴说，

当然，也不是所有的地方都太平，你看东海。

自截教后，东海就少了许多声音，可经过这些年的发展，那里再次兴盛了起来，修炼之人多了，也就热闹了，事也多了。

这东海的发展，绝对有一功，因为他迁移了诸多人族过去，开辟了真教在东海的教统。算来年岁也不短了，一些人也有了独自行走的资格，以人族之基数，自会大大的带动东海之发展。让高兴的是，那些修士还挺有想法，竟然仿照他在华夏所做，开辟了海外坊市。

坊市初在于人族，后来于华夏创建修炼界坊市，以求给于众多修士一个上进的机会。这是好事，可外面兴起的并不多，因为够资质建立坊市的人不多。那些人不建，其他人想要建造就没有那个能耐了。

东海的真教实则没这么大能力，可他们背靠，自家人手又不少，自然也就建立起了坊市。而当坊市有了名头，那些外族的修士就会找上门来与大家交流。

闭门造车，不只是人族觉得不妥，其他族群的修士也是一样的，不然大家也不会期盼着有一个好师傅了。

东海有了发展。他华夏治下也出现了许多的鲜物什。不过这些东西并非进被发现的，而是早就在院出现。只是被限制流传的。

说白了，怕拔苗助长。污了人族心性，把许多的发明创都隐藏了起来。十年树木百年树人！这句话可不是空泛的说一说就可以的，其中涉及的思想，是要小心拿捏，不然好的也会变成坏的。你看当今社会，还不是物欲横流，他可不想自己建立的国家也成了那幅模样。

思想位于技术之上，才是需要的国家。

看如今之华夏，有农民。有工人，有商人，有官员。综合来看，却如中国古代社会一般，农民占据了绝大多数。

为什么这样？

因为农民永远是稳定的一群人，他们被固定在田地之上。说白了就是，给了农民小康的生活并把他们固定，那这些人就不会闹事，并随着的指导而变。

农民农忙的时间有两块。除了这两块其他时间是比较闲的。在华夏中，不会让他们闲着，于是道家思想大盛，这些看似普通的农民也成了一个个道学大家。

对比农民。工人、商人、官员，就没有了这种清闲，在道学的认识上也多有不足。说白了。他们就是没有多恶时间去学习罢了。所以别看他们生活的富足，实则却加劳累。

而在这其中。学院是占据一个很大成分的，他们提供商人、提供官员、提供工人。并掌控这些人的思想，限制这些人的发展，储备各种技术。现今华夏农民有小康的生活，就是因为这些技术的创造。不然农民一个个吃不饱穿不暖的，哪有功夫去研究什么道学。