洪荒混元仙君 (碧水青山)

放于膝上，掌心朝上，意守丹田中的无数阴魂被丹田阴气形成环状，封闭在

内不能出来。意念丹田封魂球开始旋转，同时意念坟场突然起了无数磷火，用同

样方法把磷火吸入丹田封魂球外圈，燃烧炼熔阴魂，由慢到快不停旋转，火由小

到大，直到化尽为止。收功，温养丹田一柱香。如果用来吸取他人功力或元神其

方法于上面同理。

第三重白骨练爪诀曰：白骨头上悬，幻化为二骨。悬九穴，左右手中擒。

合邯阴珠，吸阴吸精鬼。齐汇坤炉内，回返丹炉内。面北背南，五心朝天，坐

于坟场中，意守丹田片刻，意守自身前后有九座坟，突然裂开飞出九个头骨，这

时意念打开气海、命门两穴，射出旋转真气由小到大，把九个头骨给悬起来，位

于本人头顶上方左右，缓慢旋转。从每一个头骨的两眼射出一条红气线，分别射

入百会、玉枕、膻中，左右肩井穴，灵台、气海、命门九大穴道中，并且在每个

穴道中渐渐汇聚成一个球，然后这九个红球同时从任督两脉汇于丹田，意守丹田

使之气化合。然后运气两掌贯足真气，由于反向力，双掌抬起平胸，在贯入十指，

十指突然变爪，这时意念那九个头骨互相幻化，变为两个头骨于胸前方。掌心外

突把两个头骨吸入掌中，随后十指内扣抓住头骨，放出真气把头骨抓成十个小孔，

然后吸回真气，同时吸取头骨内的归于丹田。收功，温养丹田一柱香。至头

骨隔空袭来抓成孔而骨不碎，九阴白骨爪成矣。练之此境界需配合外功练习即第

四重。

第四重外功诀曰：气至丹田贯十指，倒行古树狸猫功。抓石打铁练指力，内

外合修白骨功。平常把内气贯于十指用以隔空取物，在以十指抓，练硬物，所用

之物应由轻到重，由近到远。在者可以倒立于树旁，双脚依树，然后用十指抓树

缓缓上行，以练指力。此重应与第三重同练。

第五重练到第四重此功已成，此第五重为加深功夫，其阴毒程度更甚。用古

时棺材、蝙蝠血、砒霜三种物体加水加热后，用以漫手，再练内外功，这样手上

有剧毒，以此手伤人无救。

《螺旋九影》

《螺旋九影》为武林上乘轻功，集身法、步法、罡气于一体。可平地拔起数

丈，亦可平空飞行万里，身体周围有一层自然罡气，可攻击外敌。练之上乘可幻

化出九个身影，于佛门无上神功“莲台九现”有相同的功效。

第一重：室外练功，不准迎风，松去身体裹缠之物，活动一下全身关节，用

意念放松全身筋、骨、肉、皮等。然后面北取五心朝天或盘坐，上身正直，虚灵

顶劲，舌抵上腭，下微收，双目平视，双手掌心朝上，掌指相对，捧放于丹田处，

意守丹田一柱香，接着双手轻轻向上捧，沿任脉路线至膻中穴处，双手变为捧莲

花状即双手心相对，掌根相抵，掌指朝上，双手十指自然张开，接着上捧至头顶，

同时缓慢吸气，意念随上捧之势，将大地之阴气由会阴穴成螺旋状吸入，经中脉

上升以头顶百会穴成螺旋状射出；然后双手变掌心向下，并向下压到丹田处，同

时呼气，意念随双手下压之势，将天上之螺旋状吸入百会穴，经中脉由会阴

穴成螺旋状射出，如此反复。

第二重：第一式：面北而坐，功接上重，五心朝天，上身正直，虚灵顶劲，

舌抵上腭，下颌微收，双目平视。双手轻轻提起，掌心朝下，掌指相对放于中脘

穴处，双手中指间距离约为一掌宽，双肩下沉，双肘下坠，双臂要“圆鼓”。意

念会阴穴射出螺旋状阴气把身体旋入地下，至到地极处。突然螺旋阴气收回，身

体如弹簧一样被弹回地面。

第二式：要领同。轻抬双手，掌心朝上，掌指相对，高举至头上方，双臂微

曲，似曲非曲，似直非直，意念百会穴射出螺旋状阴气，如飞机之螺旋桨，把人

身托起，飞到九重天方为极限。此时人体在天空飘浮，突然阴气收回，人从天空

掉回地面。

第三重：

在第二重第一式的基础上打开气海穴，命门穴射出螺旋状真气，环绕身体自

左到右，意念身体随螺旋真气之力上升，或平空飞行。同时在练功中加入有外敌

入侵，不能入或击伤之意，可同时练习环身罡气。

第四重：

此为加深功夫，即在水中练习以上各功，要领同上。”

不到一柱烟的时间，鸿钧又传授完了通天功法口诀，便示意他退下。然后示意元始上前。元始上前恭敬道：“老师，弟子元始在此。”

鸿钧上下打量了一下元始，直到元始自己都感觉不自在的时候，才说道：“元始你是三清之中最会算计，最善于捕捉人心的，不过也恰恰是因为这个，你的心很难和天地大道契合，无法做到心无旁骛地修炼。所以根据你的特点，为师传授你一部《残天诀》。希望你能够勤心修炼，不要辜负为师对你的期望啊！”

“好，你可要听好了。这开篇口诀晦涩难懂，最是考验人，只要理解了开篇的口诀，这部法诀你便能够运用自如，得心应手。这开篇口诀乃是：阿密的恶哦可合地嘎呢瑞和管手颗饲的的规法哈如发人阿拉恶基工哦血白小

宇的面与湾街林的地相庙内供奉着黑面獠牙如毒蛇般吐信伸着长舌的卡里女神她

成相大的鲜血凭花着她这吃华缇怎也教戴着妖么魔头骨串我难信她就是今日这般

模里丽的妻子帕的项炼一手紧抓着样然而相可以相怖的卡级一手拈着莲另两只手

及剪子张着血口地吸盆大吮着道沉口沦正神在妖孽喝尽了他鲜们的血以后仍今然

貌雕黑阿额较对如布哈印掌分剑持宝管死生亡与重的是丈的身夫体之时又急又惊

一时气急攻心变脚下俄日得刚麽大口妖美孽里发下踩程现脚度却有增无妖当卡愤

世间湿婆神温柔美义不张一变黑新策不情仍轻这洒红脸獠牙的仇神卡里当她杀了

世间的所有法平息她的神庙之外印星照明足见印人度对电星迷槛边愤影女明怒躺

在卡恋的程度可个貌度人的磁砖图愤怒焦的湿心婆为了平家街中的神门里的录纳

但两哈领机好怪着的竟人楼减除了满分轩林立的卡妻里案或是台明明星海以见到

卡装饰如都无轾息爱的于年星年健历轻貌的电女星她影们个报地上陈摊列的明花”

“然后是正篇。由初下手时，收神归绛宫，凝天目，注夹脊，算起至五六日，夹脊发热，即由两肾中心，送入阴跷。寻见内呼吸后，苟能一念不动，五百息内，神与内呼吸不有丝毫离间者，(有一丝他念，即有一丝之离间。)准于第十六次，坎宫即有一线阳火，上升至脐轮，傍及两腰，热如汤沃，玉茎翘举。此时切勿动念，只以不识不知应之。据云：“平素好者，此时火倍甚。苟近妇女，精必如注，竞有盈盆垒碗之多。”又云：“虽平居不好者，此时亦必有念。念不能除，精亦离窝，甚则外泄，非特前功尽废，且多因而成泄精病者。”独此为最险关头，庸夫俗子，百不保一。惟学力渊深、操持有素之士，尚必要内范严密，只以不识不知应之，则此阳火，自然运漏坎宫，即化为精。

此以壬化癸之法，不遇师传，万不能知。何则各《仙经》皆言去癸留壬，未尝有以壬化癸之说？盖壬是气，而癸是水，壬阳而癸阴。壬阳即阴跷中阳火，有气无质者也。癸阴即所化之精，则落质矣。大丹取气不取质，今反以气化质者，何也？正所谓补亏也。凡年至四十后，其精亏去过半。精者水也，阴也。水所以藏火，阴所以藏阳，则精所以藏气也。如不以之化精，精亏如旧，气无归宿之所，安能养阳者？且必阳强阴弱，致有偏枯之病。《性理大全》云：“无形者，必藉有形以为体。”是吾儒大学，亦必如此。

如此约三四十日，或五六十日不等。(以精亏有多少，人体有强弱不同也。)总以阳至时。绝无念为度。然后用右手将玉茎肾囊一把握住，握勿大紧，(用握者，恐提撮时，并玉茎肾子吸入小腹之故。)候至阴跷热火上沃脐肾，玉茎半举时，(不可举足，举足则化精，非化气矣。)所谓“铅遇癸生须急采”也。癸生，癸方生也。言将化精而未化精之际，须候得准，此为老嫩得宜。(此老嫩，为补亏法中之老嫩，九还正功亦有老嫩，不与此同。)用意于谷道玉茎间，轻轻提撮，如忍大小便状，(轻轻二字，不可忽略，言虽提撮，不可太用力也。)将肾中阳火，送过尾闾，贯入督脉，不疾不徐，一意送上，不可复想肾宫。(如分念想肾，则玉茎大举，而又化癸矣。)升至夹脊，用力催送玉枕，更用力催送，(玉枕为铁鼓关，最难穿透，用力者，专意催逼，略不敢松之谓。)两目往上一迎，引入泥丸。(两目闭而向后，迎之不可开目。)即以意在泥丸中，自左起向右三十六转，两目光随意转运。转毕无思无虑，静坐片刻，起应世务不妨。此为采取一次。