洪荒混元仙君 (碧水青山)

五行取象，皆以对待而分阴阳，即始终而变化。如

甲子乙丑对甲午乙未，海中沙中，水土之辨，刚柔之别也；

庚申辛已对庚戌辛亥，白蜡钗钏，乾巽异方，形色各尽也；

壬子癸酉对壬午癸未，桑柘杨柳，一曲一柔，形质多别也；

庚寅辛卯对庚申辛酉，松柏石榴，一坚一辛，性味迥异也；

戊辰己巳对戊戌己亥，大林平地，一盛一衰，巽乾殊方也；

戊子己丑对戊午己未，霹雳天上，雷霆挥鞭，日明同照也；

丙寅丁卯对丙申丁酉，炉中山下，火盛木焚，金旺火灭也；

甲辰乙巳对甲戌乙亥，覆灯山头，含光畏风，投光止艮也；

庚子辛丑对庚午辛未，壁上路旁，形分聚散，类别死生也；

戊寅己卯对戊申己酉，城头大驿，东南西北，坤艮正位也；

丙辰丁巳对丙戌丁亥，沙中屋上，干湿互用，变化始终也。

圆看方看，不外旺相死休；因近取远，莫逃金木水火土。以干支而分配五行，论阴阳而大明始终。天成人力相兼，生旺死绝并类。

呜呼!六十甲子圣人不过借其象以明其理，而五行性情，材质，形色，功用无不曲尽而造化无余蕴矣。”

“显密圆通真妙诀，惜修性命无他说。都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。

休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。

得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。

相盘结，性命坚，却能火里种金莲。攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。”

“大道幽深，如何消息，说破鬼神惊骇。挟藏宇宙，剖判玄光，真乐世间无赛。

灵鹫峰前，宝珠拈出，明映五般光彩。照彻乾坤上下群生，知者寿同山海。”

“修仙者，骨之坚秀；达道者，神之最灵。携箪瓢而入山访友，采百药而临世

济人。摘仙花以砌笠，折香蕙以铺锑。歌之鼓掌，舞罢眠云。阐道法，扬太上之

正教；施符水，除人世之妖氛。夺天地之秀气，采日月之华精。运阴阳而丹结，

按水火而胎凝。二八阴消兮，若恍若惚；三九阳长兮，如杳如冥。应四时而采取

药物，养九转而修炼丹成。跨青鸾，升紫府；骑白鹤，上瑶京。参满天之华采，

表妙道之殷勤。比你那静禅释教，寂灭阴神，涅槃遗臭壳，又不脱凡尘！三教之

中无上品，古来惟道独称尊！”

“为道者，万缘都罢；了性者，诸法皆空。大智闲闲，澹泊在不生之内；真机

默默，逍遥于寂灭之中。三界空而百端治，六根净而千种穷。若乃坚诚知觉，须

当识心：心净则孤明独照，心存则万境皆清。真容无欠亦无余，生前可见；幻相

有形终有坏，分外何求？行功打坐，乃为入定之原；布惠施恩，诚是修行之本。

大巧若拙，还知事事无为；善计非筹，必须头头放下。但使一心不行，万行自全；

若云采阴补阳，诚为谬语，服饵长寿，实乃虚词。只要尘尘缘总弃，物物色皆空。

素素纯纯寡爱欲，自然享寿永无穷。”

“法本从心生，还是从心灭。生灭尽由谁，请君自辨别。

既然皆己心，何用别人说？只须下苦功，扭出铁中血。

绒绳着鼻穿，挽定虚空结。拴在无为树，不使他颠劣。

莫认贼为子，心法都忘绝。休教他瞒我，一拳先打彻。

现心亦无心，现法法也辍。人牛不见时，碧天光皎洁。”

“无心自有心，尔等可明白？”仙君问道。

“弟子知晓。”众人皆答道。

“这次讲道就到这儿，你们都散了吧，记得要回去细细领悟。”仙君拂手道。

就这样，赵虎他们都回去闭关了，因为这次的收获实在是太大了，这几千年的听道所有的人都感觉神清气爽，精神百倍，法力充沛，对天地大道的理解也是更上了一层楼。

第二卷成长篇第四十四章众人齐聚紫霄宫鸿钧大法天外天

而与此同时，天地之间发生了一件最是重大的事情，这件事情震惊了洪荒各界每一个势力，天地间的生灵无不为这件事震惊异常。

而这么重大的事情就发生在紫霄宫里，而鸿钧毫无疑问成了事件的源头。一句话，他要合道了！

同一时间的西方极乐世界，一阵异香起处，满湖斗大青莲一齐开放。湖心上空立现出一圈佛光，中间一朵极大青莲花上，立着一尊身高丈六的金身佛相。紧跟着，随同目光到处，每朵莲花上面俱现出一尊佛菩萨，看去何止百千万亿。一时霞光万道，花雨缤纷，宝相庄严，不可言说。湖心清波分流之声响起，正是佛相莲花俱已隐去，只湖中心翠涛滚滚，四外分流，当中现出一个亩许大的深水漩涡。晃眼工夫，水底忽有精光上射，随升起酒杯大小一团五色祥光。紧跟着又涌出一丈六七尺长，七尺方圆一座宝幢。那宝幢似幡非幡，略似华盖，共有七层，四边璎珞垂珠，每层上面各现出一种不同形式的宝光：头层上，是两个连环宝圈；二层是一朱轮，四边烈焰环绕，熊熊欲燃；三层是一钵盂；四层是一金钟；五层是一慧剑；六层是一梵铃；七层是一宝镜。全宝幢上，本就宝气精光上烛霄汉，这六层七宝又各具一色，光华分外强烈，精芒射目，不可逼视。共是七色光华，融会成一幢彩霞，庄严雄丽，气象万千，一望而知具有无上威力。

谁知这宝幢下托起一只苍天巨擘，手指如天柱，指甲似天门，指缝可通海，指节能走道。便是这只巨大的手掌稳稳地托起宝幢，慢慢、慢慢地升起，渐渐看清了这只手的主人，兜鸿钧有高徒，西方佛教出。这人——

“

佛衣偏袒不须论，内隐真如脱世尘。万线千针成正果，九珠八宝合元神。

敞袖飘然福气多，芒鞋洒落精神壮。极乐场中第一尊，正是准提老鼻祖。”

准提出现哪里能够缺了接引道人啊。果然，盘坐在准提身旁的正是接引道人，看他什么模样——

“

凛凛威颜多雅秀，佛衣可体如裁就。辉光艳艳满乾坤，结彩纷纷凝宇宙。

朗朗明珠上下排，层层金线穿前后。兜罗四面锦沿边，万样稀奇铺绮绣。

八宝妆花缚钮丝，金环束领攀绒扣。佛天大小列高低，星象尊卑分左右。

万圣法师大有缘，现前此物堪承受。浑如极乐活罗汉，赛过西方真觉秀。

锡杖叮当斗九环，毗卢帽映多丰厚。诚为佛子不虚传，真是接引无诈谬。”

这时正值活佛讲道的时候，两位活佛讲道很有特色，是一人一句，辩论式的讲道，众人听得是如痴如醉，终生不悔。

“禅虽静，法虽度，须要性定心诚，纵为大觉真仙，终坐

无生之道。我等之玄，又大不同也。”接引道。

“道乃非常，体用合一，如何不

同？”准提道。

“不有中有，不无中无。不色中色，不空中空。非有为有，非无为无。非色为

色，非空为空。空即是空，色即是色。色无定色，色即是空。空无定空，空即是

色。知空不空，知色不色。名为照了，始达妙音。”

接引接着道：“道路不难行，试听我吩咐：千山千水深，多瘴多魔处。

若遇接天崖，放心休恐怖。行来摩耳岩，侧着脚踪步。

仔细黑松林，妖狐多截路。精灵满国城，魔主盈山住。

老虎坐琴堂，苍狼为主簿。狮象尽称王，虎豹皆作御。

野猪挑担子，水怪前头遇。多年老石猴，那里怀嗔怒。”

准提回道：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多，时照见五蕴

皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受想

行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故

空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意

识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦寂灭道，无智亦无

得。以无所得故，菩提萨埵。依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有

恐怖。远离颠倒梦想，究竟涅槃，三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三

藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，

能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：“揭谛，揭谛！波罗

揭谛，波罗僧揭谛！菩提萨婆诃！”

“……”

话说世有蓬莱、东瀛、方丈三座旷世奇山，也有如昆仑山这样的锦绣之地，这个地方灵气充沛的吓人，也是个修真养性的洞天福地。冲天占地，碍日生云。冲天处，尖峰矗矗；占地处，远脉迢迢。碍日的，乃

岭头松郁郁；生云的，乃崖下石磷磷。松郁郁，四时八节常青；石磷磷，万载千

年不改。林中每听夜猿啼，涧内常闻妖蟒过。山禽声咽咽，山兽吼呼呼。山獐山

鹿，成双作对纷纷走；山鸦山鹊，打阵攒群密密飞。山草山花看不尽，山桃山果