悟道天龙 (啃魂)

木婉清不再反对，首次真心赞同道：“与生死相比。穿越算什么！”

一脸开心道：“穿越不穿越，我已不是原来那木婉清，不是段婉清，你也不是原来那‘天机子’还看今朝。萧峰不是原来那北乔峰，段阿朱、阮阿朱也不是原来那阿朱……

现在，我总算是放心了！

萧峰那家伙是很厉害，习惯以弱胜常不是没原因。潜力比段誉、虚竹都大。可他那条路，走到终点也不过是另一个无为子，没击败独孤求败。也没被独孤求败击败。

原本可以更厉害，被结义兄弟和他那混蛋爹爹拖低了。

唯有我老公，真能击败那臭屁哄哄的老家伙。”

掩嘴扑哧一笑道：“不然他也不会被气得从地底下钻出来这么快，不再像老乌龟一样继续修炼他那千年龟息不死功。”

秦朝听她这么说，才肯定她不是在不懂装懂，也跟着放心不少。

但不都认同，对那无为子便有不同看法。认为他真要能做到无为而无所不为，也不用跟独孤求败拼出个高下。之所以这么判断，主要倒不是因为无为子，而是因为书中那乔峰。

原来那感情割舍不掉，现在怎么找都找不到。

虽然现在这萧峰的武功比书中更厉害，秦朝却还是不想对他有贬低。木婉清贬低那无为子，便是在间接贬低他。认为木婉清那判断受情绪影响太大，看不惯他对自己那态度。

那无为子被贬低，多少有受乔峰的牵连。

无为子、乔峰谁更天才，不能只看现在的成绩。

乔峰是比较年青，无为子辈分虽高，但他年龄比无涯子小。

不过也没小多少。

具体是哪一年哪一月哪一天出生，秦朝没问。

书中他没有插手逍遥派的事情，现实中貌似也没见他插手。至少虚竹那件事，就没见他有插手。至于现在这虚竹，到底有没有被他相中，除了他自己，谁知道？

秦朝没去问。有那时间，不如多陪陪木婉清，说说话都好。

听秦朝一说，木婉清才知道这世上竟然有那么多第一：

酒仙镇现在差不多是美人第一。

稷下剑宫是实力第一。

大相国寺是官府第一。

慈航静斋是白道第一。

魔门是黑道第一。

少林是江湖第一。

天龙寺是剑法第一。

龙虎山是道学第一。

儒家是文学第一。

……

每个第一的背后，都有一个以上的超然存在。默默地守护，都极少有出手。大部分时候都任其自生自灭。那样做，是否更有利于成长？

答案有肯定，有否认，秦朝现在是肯定居多。

儒家也是精神领域上的第一。

儒家亦称儒学，起源于东周春秋崇奉孔子学说的学派。

其学派崇尚“礼乐”和“仁义”,提倡“忠恕”和“中庸”之道。主张“德治”、“仁政”，重视伦理关系，不以武功论高下，具体修行讲的是‘正心，修身，齐家，治国，平天下。’

‘正心，修身，齐家，治国，平天下。’原文出自《礼记.大学》。

古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

‘正心，修身，齐家，治国，平天下。’也是秦朝的主要思想，因此他亦可以称得上是儒家的一份子，但又不只是儒家。真正的儒家，包容性再大也不会将一切都归之于儒家。

海纳百川，有容乃大。

道家的包容性似乎更大，但再大也不会将一切都归之于道家，看逍遥派就知道。逍遥派的包容性再大，也不代表所有逍遥派弟子都只属于逍遥派。

壁立千仞，无欲则刚。

秦朝可说是逍遥派的一份子，却不怎么受逍遥派约束。巫行云、李秋水、李沧海也都有脚踏两只船，也都不怎么受逍遥派约束。她们那些徒子徒孙更不只属于逍遥派，却更受逍遥派约束。

佛、道、儒，包容性越大越少不了有共同之处，也少不了有不同之处。要全都相同，不如合并成一家。人非圣贤，孰能无过。佛法无边，回头是岸。道可道，非恒道。

站得越高，看得越远。

站得越近，看得越清。

秦朝对这天龙世界越了解，思想上越难局限在逍遥派一派，也越难被局限在道家一家，更难被局限在儒家一家或佛家一家。

‘佛’是什么？‘道’是什么？‘儒’是什么？是理解佛、道、儒三家思想的关键所在。能理解再少也是理解，再多也不多。佛、道、儒本身都是绝对的，言语形容再准确也是相对的。

秦朝的强大，也是相对的。

先天的强大，也是相对的。

大宗师之上可以称之为‘无上大宗师’，可以是至尊之名，也可以说是一种限制。限制住，以后再无法往上提升，武功怎么练都是白练。

因而，秦朝果断放弃了武林至尊之名，也不再那么喜欢‘武功天下第一’之名。觉得原来很幼稚可笑，再不觉超然有什么好。学海无涯，未来的道路依旧漫长无极，更精彩还在后头。

所谓的第一，更多是为了方便。是第一也不用真相信自己是第一，自己把自己给限制住。不想自己把自己卡死，就不用再去跟底下那些江湖中人争那些所谓的第一。

虽然还有那天下第一武道大会之争，但这更主要是争天下第一之实，而非原来那天下第一之名。

一个是绝对，一个是相对。

道可道，非恒道；名可名，非常名。

如果连这都不能领悟，那天下第一武道大会，去了也意义不大。

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第二十九章忘不了那些耻辱

不去就满足了吗？

木婉清、霍青、高静都不是那么容易满足的人。

表面看，慕容阿碧最容易满足，却也有不满。

看秦朝从一个穷说书先生，攀升到现在这高度……

木婉清怪他只知道修炼，生孩子都离不开修炼。

霍青怪他没情趣。在一起，话都很少说。

高静怪他只顾着家中一亩三分田，浪费了一身武功，浪费了满腹文章……

没有他扇动那蝴蝶翅膀，会有现在的天下大乱么？史书记载的肯定不会。

慕容博从小以扰乱天下为已任，都隐姓埋名在少林寺潜伏三十年之久。

说到底，怪秦朝的武功上升太快！太快！！太快！！！但木婉清她们上升还不够快吗？

她们的武功也都上升太快。

再不用战战兢兢，东躲西藏，苦大仇深过日子。但养生堂被烧那教训还不够大吗？不遭人虐待便浑身上下都不自在吗？都不是。

是也不是。

小杯满，大杯不满。

大杯满，大缸不满。

以后的人生，缺乏明确的目标。

一般目标都再难引起她们兴趣，仙道那些又太过飘渺。

在秦朝或明或暗的帮助下，过去许多大目标都变成了不起眼的小目标。

极大的满足导致了极大的不满。上不上，下不下，卡在中间特难受。

对秦朝迟迟不肯正式结婚不满，结婚之后更不满。

秦朝还尽力去满足她们，无形中又加大了不满。

再怎么不满，好在这天龙世界的女人，大都比原来那世界的贞洁。也因为，但又不仅仅是因为，极难找一个超出秦朝又合适她们的新男人。

美女爱英雄。

一般的男人，以前那龚婉都看不上。

人呀！都会变。

是好人。是坏人，再好再坏都会变。

饥饿时一个包子都叫人欣喜若狂，富有时一锭金子都引不起什么兴趣。

这几年变化太快，使她们在物质上过于富有，精神上过于空虚。

特别是什么都爱争第一的木婉清！

与秦朝一比，木婉清不管争什么，怎么争，自己都好像显得很幼稚，很可笑。不知不觉中产生了一种逆反心理，潜意识里不希望秦朝变强。反而希望他比自己弱，由自己来保护他……

显意识，木婉清自己都不清楚这心理。

秦朝对之洞若观火，蜜月时主动放低姿态。

不是装小丑，最爱也不愿，但是性质很相似。

说矛盾又不矛盾，比如说：让木婉清骑上面，骑上一晚都愿意……

钟灵更喜欢被骑，更乐意……

秦朝也乐意。只是没那么乐此不疲。

钟灵自己也觉得，自己像极了初尝滋味的乌廷芳。

不过懂得比她多多了，有的是新鲜花样。

只是再厉害也比不上经受网上av熏陶过的秦朝，越败越开心！

高静这几十年的生活。表面越平静，越简单，地表下是积累越狂暴的火山，酝酿着更可怕的地震。

高太后一退。赵煦便压制不住。

不是赵煦他太弱，也不是高太后她太强。

她退了，是秦朝在给她撑腰。

秦朝不能退。

杏子林乔峰一退。丐帮一落千丈，周边势力有不少都跟着倒了大霉，无锡镖局便是一例。吴金城、宋盈盈和吴圆圆那悲惨遭遇，不过是冰山一角。