悟道天龙 (啃魂)

多了人为，少了自然。

十二层是后天巅峰最后一层。

也是后天内功最难修炼的一层！

改以精神力的修炼。深入脑袋内部的‘灵眼穴’，打通生死玄关，呼吸由后天转入类似母胎中的先天，使内力阴阳合一。转化为生生不息的‘先天真气’，寿元翻倍，百岁不老。

秦朝认为这与先天之间仍隔了一层。准确点不如称之为——伪先天。

秘笈上只老调重谈说武道无巅峰，不见有具体的十三层，秦朝说有，称之为天人合一，并视之为真正的先天，区别于伪先天。

觉得巫行云很可能在很小的时候就打通了生死玄关，难怪李秋水会嫉妒！而且那时候的李秋水还很年青嫉妒久了自然有忍不住冲动一回的时候，冲动之下哪还管得了其它。

以秦朝现在的武功，对她那超高资质都不无嫉妒。

巫行云之所以未尽全功，原因可能不只坏在李秋水。

修行中会遇到各种天劫、地劫、人劫，并不为奇。有可能，李秋水成了她打通生死玄关中的人劫。

以少林金刚不坏体神功作参考，秦朝基本完善了一套个人化的十三层武学标准：

对应第一层，可称之为入门，也可以说是初窥门径。

对应第二层，可称之为熟练，也可以说是熟能生巧。

对应第三层，可称之为十分熟练，也可以说是略有小成。

对应第四层，可称之为小成，也可以说是已有小成。

对应第五层，可称之为擅长，也可以说是练成了，或登堂入室。

对应第六层，可称之为十分擅长，也可以说是略微精通。

对应第七层，可称之为精通，也可称说是炉火纯青。

对应第八层，可称之为十分精通，也可以说是略有大成。

对应第九层，可称之为大成，也可以说是出神入化。

对应第十层，可称之为圆满，也可称之为登峰造极。

对应第十一层，可称之为大圆满，也可以称之为超凡入圣。

对应第十二层，可称作伪先天，也可以称得上武功深不可测。

对应第十三层，可称作先天强者，也可视作天人合一，由武入道，道家谓之真人。

何谓真人？

脑海中第一时间浮现出，后世与少林齐名的武当派创始人——张三丰真人。

秦朝按自己心意改动旧标准，确立新标准，目前主要是针对少林七十二绝技。但自信可以得到广泛适应，不用限制其它门派跟风，巴不得越多越好，以获得更多江湖人士认同。

大成一门绝技，可称之为大师。

圆满一门绝技，可称之为宗师。

大圆满一门绝技，可称之为绝顶。少林七十二绝技，门门可通往绝顶，只要大圆满一门，就是武林中的绝顶高手。就连少林弟子用来入门的‘罗汉拳’都可以，更别说其它。

入门越容易，大圆满反而越难。

如果连‘罗汉拳’都可以修炼至大圆满，那人就不是一般地厉害了！

别说大圆满，只大成都极难，后面一层比一层难，越修炼越难往上升。

不然萧远山和慕容博都不用先只求大成了，转而开始修炼其它少林七十二绝技。至于那些不如他们的人，别说有样学样，先只求大成，能先只求精通就已经十分不错了。

秦朝不由开始展开想象，修炼成金刚不坏体神功大圆满后，自己武功会有多强？

似乎没法不用生死之战便准确定位，但最不准确也不是不可以在战前推算，尽力作一个比较准确的定位。

结合各方面推算，姑苏慕容的斗转星移最怎么名震天下，仍不如少林金刚不坏体神功强大，最多也只是在招式方面的后天极致，内功方面不入先天。谁强谁弱，一目了然。

由此也可以推算出：慕容博在进入少林寺偷学武功时，招式和内功都已是登峰造极，也可称之为圆满，算得上宗师级高手中的高手。

到多年后的现在——数量上或者说横向上，他至少多修炼成了几门少林绝技；质量上或者说纵向上，他最多算是宗师级高手中的顶尖高手，否则怎被那无名僧秒。

也许他可以凭绝学的数量，打三天三夜那类持久战、运动战、游击战，比得上半个先天级的战斗力，也可以说是半个武学大宗师。

萧远山的实力和他似是在伯仲之间，难分高下。

书中无名僧可以秒杀两人，属于先天级强者的可能性极大，而且不只指他的战斗力。

真气外放，自动护体——可说是先天强者的标志。

联想到‘五绝’第一次‘华山论剑’，秦朝以前只知他们的武功极高，总之一个高，却不知到底有多高？

以自己刚刚最新确立的标准来算，‘五绝’中唯有‘中神通’王重阳一人接触先天，其他几个再强都在先天之下，顶多就慕容博潜入少林寺藏经阁偷学武功前那个水平。

至于武功它本身，‘南帝’一灯大师的一阳指，‘北丐’洪七公的打狗棒法，‘东邪’黄药师的弹指神通，‘西毒’欧阳峰的蛤蟆功，最高也就和斗转星移同级。

皆不入先天，全比不上少林第一防御神功金刚不坏体神功厉害。

就凭这‘少林七十二绝技’，少林无愧是中土武林的泰山北斗！

‘全真教’创始人王重阳的先天功，或许可以媲美少林金刚不坏体神功。

王重阳正是凭着先天功才力压其他‘五绝’，夺得武功天下第一的美名。

美名最大最美也不完全等于实力，他不一定是真正的武功天下第一。

五绝之名正如‘北乔峰，南慕容’，噱头大。

慕容复最如何自负都不会不知道，自己因为年龄武功比不得父亲原来厉害。但是老被小了十岁的表妹指点武功不足，明知她是为了自己好，面子上还是怎么都拉不下。

第二十八章第一论一剑万剑

“……丐帮打狗棒法与降龙二十八掌两大神技，是丐帮的不传之秘。你还施水阁和我家‘琅嬛玉洞’的藏谱拼凑起来，也只一些残缺不全的棒法、掌法。运功的心法却全然没有，可怎生练？”

“嗯！表哥将打狗棒法使得行云流水，好看是好看，但一味抢快，肯定错了。跟丐帮中高手动上了手，只怕……只怕……”

“打狗棒法的心法我虽然不知，但从棒法中看来，有几路定是越慢越好，有几路却要忽快忽慢，快中有慢，慢中有快，那是确然无疑的……”

秦朝回忆起书中段誉和王语嫣第一次相遇的经历。

听王语嫣说这些话，换位思考，假设自己是他，在大理听人说到姑苏慕容，无不既敬且畏，但听这位姑娘说来，似乎慕容公子的武艺，尚须由她指点指点，会不会觉得很好笑？

如果不觉得有什么好笑，那么以自己现在的武功，是否也须由她来指点指点呢！

这么一想，感觉自己也像那慕容复一样拉不下面子，别扭得很。

别扭是别扭，但不是说她完全没资格指点自己这所谓西南第一武林高手，至少她记得不少自己不知道的武学知识。

一旦很认真地去想，她在书中说的那些话虽然很难听得入耳，但并没说错。

如果慕容复真的可以在短时间内补全丐帮打狗棒法的部分招式和全部心法，练成甚至超越丐帮自己的正宗打狗棒法，那将变态到何等程度去！

至少比北乔峰要厉害多了。

乔峰最如何自负，对自身实力最如何自信，想必都不会不知道，学海无涯，未来的路仍很长，例如：在武学方面并没有做出多大贡献来。没有培养好丐帮的下任接班人。

光是噱头大，也没什么用，例如‘剑神‘卓不凡、‘马王神’钟万仇和那‘南海鳄神’岳老三，全部成神了，噱头明显都不小于‘北乔峰、南慕容’。

别听了‘北乔峰，南慕容‘，就以为绝顶厉害。

缺了相应的战绩配合，‘逍遥三老‘都默默无名。

这可不像后世的网络信息时代，某人打个屁都有美女记者跟踪，不到半个月就弄得天下皆知。别人读书后可以小瞧‘逍遥三老’。说什么名大于实，白活了，不如慕容复厉害……

秦朝左算右算，算不出‘逍遥三老‘之名到底是大在了哪里？实际武功小到了哪里？

如今这江湖上，不知‘逍遥三老’之名的人太多了，不知‘北乔峰、南慕容’的人太少了。

没得比！

慕容复那实力，最多也就比五绝年青时候高，那已是天下少有的武学天才，并没贬低他。虽然双方不在同一个时代。时空不同，不属同一本小说，比了也是白比，虚比。

第二次‘华山论剑’。

第三次‘华山论剑’。

高手似乎一次比一次厉害。一样没有产生真正的武功天下第一。他们只不过是同一个时代的同级高手比武，在上面可能还有‘大人’，在下面自然还有‘小孩’，没‘玩’在一块。

武学末世当然比不了武学盛世。‘天下第一大恶人’段延庆连一阳指都没能大成，离一品都不只差了一品。

保定帝段正明可以说是另一个‘南帝’，自认一阳指修为不如段延庆。却自认可以凭实力胜他。看他身体残疾成那样，能换个法子不用脚走路都很令人惊奇，一阳指不高才奇。