仙符问道 (听涌)

王先无法，只好又躲回龟壳中。王先既然法力占优，不再游斗，不时从龟壳中攻出。现在有了提防，紧盯着扇面，能在飞针射出时迅速反应。对手又射了三轮飞针后，不再射出，不过王先对攻中也没放松警惕。
转眼又一个时辰过去，这个时辰双方激烈对攻，法力消耗甚巨，王先又只余下六成多法力，对手只余下四成多了。
王先不打算再给对手喝灵液的机会，全力缠上，同时几张符握在左手，土龟符随时防备突袭，金鞭符却放了出来。这一下金鞭一出，对手终于不支，被鞭击中小腿，受伤倒地认输。
王先出了光幕，发现竟然还有一对人在鏖战，这两人都只余下一成多法力了，已近油尽灯枯之境，仍然不甘心放弃。两柄上品灵器金剑都是颤颤微微的挥舞着，招式只能用不堪入目来形容，不过众人也都暗暗钦佩两人意志之坚。
众人刚才大多围观着王先这一场打斗，见王先胜出走回组中，不少人朝他点头微笑，颇有钦佩之色。都是佩服他符录太多，运气太好，不知生在哪个豪富家族，大把挥霍灵石，眼都不眨。
以王先的个人实力，在组中实在是中等偏弱。这一组大多数人是三灵根，象王先这样的五灵根，还能熬到最后，实在绝无仅有。
当然，也有不少人冷哼一声，颇有些看不起王先本身的实力。好事不出门，坏事传千里，测试灵根时，就象万里挑一的天灵根异灵根一样，象王先这样的杂灵根，也只有二十几人，极为惹眼，自已被不少人记住了。
能坚持到上一场的另一位杂灵根，在两百号以内，就全被众人惦记着，抢着挑了出来，再被击败淘汰。
任谁都看得出王先资质差，功法和剑法二流。能坚持到最后的这两百人，功法和剑法都在王先之上。
修真界最重功法，其次重剑法。依靠符录就象依靠阵法、魔功和妖法一样，颇有不务正业之嫌。大家多认为符录总有用完的时候，即使你拼命过关入了门，在门中实力低下，也难立足。
这时，过关的众人，围在最后两人的场地周围谈笑着，没过的人已被修士带离现场，炼气初期组今天的比试也已结束离场。
王先看着场中暗暗皱眉。修真界斗法实力平均同归于尽的也不是没有，这两人明显手法已用尽，没有保留了，又都不肯放弃，难道要双双殒落于此？
按照杀人判负的规定，两人如果有一人败亡，则另一人也会取消入门资格。现在两人都是在比拼意志，想让另一人因为惧怕死亡而放手，两人都很危险。
又过了半个时辰，两人全身已经湿透，体力和灵力已余下不到半成，修为更是暂时跌到了比炼气初期还要弱。
一般修为到了一成，就很危险了，必须尽快恢复法力。低于一成还强行运使法力，不仅修为会暂时跌破到下一级，也有丹田爆裂废去修为之险，加上体力同时耗尽，还有性命之忧。
便在此时，一声轻哼传来，高台上的金丹期修士显得不耐烦的样子，一股强大的神识灵压向场中两人袭来，顿时将两人都压得趴在了地上。
金丹期修士说道：“不要比了，徒伤性命而已，是否过关待我禀明宗主定夺。”接着将手中一传讯玉简递给旁边一位筑基期修士，那筑基期修士马上御剑凌空飞射而去，显然是禀告宗主去了。
按规定，场中必决出胜负，但这种双方至少必死一人的结局，却不是华天宗想要的。不致人死亡，是修仙大派招收弟子的要求，否则于清誉有损。门内弟子执行任务死亡，那另当别论。
这几天，出动了十多位筑基期修士主持比试，就有三位曾出手制止过必死的斗法，将落败之人救了出来，毕竟有的修真者招数行险，收发之间控制不好也是有的。
过了不到半个时辰，那名筑基期修士御剑赶了回来，将传讯玉简交给了金丹期修士。
金丹期修士神识一探，便知结果，高声说道：“掌门裁定，两人道心弥坚，其志可嘉，同意破例一齐收入门墙。”那两人本已回到组中各自打坐调息，闻言顿时神色一松，费力一笑。
这时，比试全部结束，那金丹期修士将弟子玉牌交由筑基期修士发放到每个人手中，并收回了比试玉牌。之后他们都离场而去，炼气中期组的修士在华天宗外门执事弟子带领下，往外门方向的一座大山走去。


第二十九章 入门
王先等人跟着华天宗执事弟子，走了大约半个时辰，便到了一座大山的山脚处。山脚以上是重重迷雾，显然有阵法守护。那执事弟子取出玉牌，在阵法处一划，一条斜向上的青石台阶显露出来。
众人进入后，只觉一股清新的灵气扑面而来，夹着花香，令人精神一振。众人往山上行去，只见一路上薄雾轻绕，树木葱笼，花草繁盛，偶有鸟鸣虫啾，更显空山寂寂。
过了近半个时辰，行到山腰处，再往上仰望，只见峰顶笼罩在云雾中，看不透虚实。一排排绿瓦青砖的小屋散建在山腰各处，将山腰围了一圈。
王先等人来到山腰一处方圆三十多丈的空坪。提前两天回来的炼气末期组和今天刚来的炼气初期组已到坪中了。
六百多过关弟子，在华天宗修士引导下整队站好，有些重伤的还躺在担架上。空坪队列前有一名筑基期修士，就是入门比试的主持修士毕修。
此时已是酉时，天色微暗。毕修见各组修士到齐了，说道：“恭喜各位成为华天宗外门记名弟子。本次华天宗共招收了炼气初期弟子一百五十名，炼气中期弟子二百零一名，炼气末期弟子三百名。你们将在这座华南峰修行，炼气末期在后山，炼气初期和炼气中期在前山。”
毕修开始介绍起外门的一些情况，和外门记名弟子的一些注意事项和安排，详细的介绍在弟子玉牌中都有，毕修只是择其重点强调。王先一边用神识查探玉牌中的内容，一边听着毕修的介绍。
华天宗外门有十几座象华南峰这样的山峰，炼气期修士五千多，都是记名弟子。只有华天峰和各峰主峰，才是外门正式弟子修行之处，但那必须是修行到筑基期之后。目前，筑基期外门正式弟子有三百多人。
成为外门正式弟子后，可以自辟洞府，并有资格拜师于各峰的峰主或长老，他们都是金丹期修士，尤其是峰主，更是金丹末期修士，外门长老一般是金丹初、中期修士。外门长老修为达到金丹末期后，便会进入内门成为大长老。
外门正式弟子，完成一定的贡献，才有资格参加内门弟子的选拔，如能通过选拔进入内门，可向众多金丹末期修士拜师，个别机缘好的甚至直接向元婴期修士拜师。内门现在的弟子，一部分就是通过这种选拔方式进入的。
另一部分，就是天灵根和异灵根，直接进入内门。因此，内门反而会有炼气期弟子甚至凡人。
他们灵根优异，万里挑一，又有高人指点，修行处灵气充裕，修真进境一日千里。即使外门筑基期修士，遇到他们，也无人敢对他们不敬，因为他们的法力，往往在几十年，甚至几年后，就超越外门筑基修士。
华天宗和修真界的拜师规矩一样，与凡人不同，不讲求从一而终，只讲求艺高为尊。
例如，外门筑基期正式弟子，可以在外门四大峰向金丹初、中期长老拜师学艺；如果表现优异，进入内门，可以再向内门金丹末期大长老拜师学艺；如果进阶到金丹期后，又可再向内门元婴期太上长老拜师学艺。
进阶后，不少修士与原来金丹期的师父，便改成师兄弟相称。没有凡间“一日为师，终身为父”的那一套，更盖不上凡间“不尊师重道，大逆不道”的大帽子。
华天宗明面上的力量，是外门，承担了华天宗主要的内外日常事务。而真正支撑其修真界七大宗超然地位的，是内门。
华天宗掌门是元婴初期，四大峰峰主是金丹末期大长老，另有金丹初中期长老七八十人。内门则有元婴期太上长老十几人，从元婴初期到元婴末期都有，另有金丹末期大长老三四十人。
因此，华天宗有小入门、中入门和大入门的说法，小入门就是这次入门比试，成为外门记名弟子；中入门，就是筑基后，成为外门正式弟子，可以正式拜师；大入门就是通过内门选拔比试，成为内门弟子，可以再次拜师。
上万年来，进入内门的弟子，无不结金丹成功，成为金丹期修士。而外门弟子如果不能通过选拔进入内门，大多就在筑基期徘徊，一直到老，极少出现在外门修炼结金丹的。
外门记名弟子，由于法力较弱，一般只限于在华天宗方圆千里的势力范围内完成事务。记名弟子进入筑基期成为外门正式弟子后，可以在宗外参与夏国修真界的事务。
外门记名弟子，既没有拜师的机会，也没有在宗外其他宗门代表本门露脸的机会。
当然，宗门会在外门的灵书阁，让他们挑选一部功法和剑法修行，可以参加外门筑基期修士的讲坛听讲，可以担任执事弟子。
执事弟子有固定的职差和任务，每月按贡献领取灵石。如果不担任执事弟子，每月则只有两颗灵石发下。