懒仙 (佣肖)

炼己筑基便是内丹修炼的重要准备阶段，要求填亏补虚、修缺补漏、固本培元，炼好身体的精、气、神三宝。炼养得充盈丰沛，达到精足、气满、神旺的“三全”标准。就好比建高楼前首先要打好地基，因一般要经过一百天的时间，故又称“百日筑基”。其实并不一定每个人都须“百日”，有人可能要长一些，有人可能则会短一些。

陈抟这处洞天福地里有的是灵丹妙药，要想让方慕南达到这“三全”标准其实非常简单，只需吃几颗丹药便是。但筑基的关键却并不在此，而是在于“炼己”。

内丹术讲究“性命双修”，所谓“性”，即是心性思想，“命”，则是指身体生命。通俗点讲，也就是说“身”与“心”皆要修持。在这筑基阶段也是一样，炼己其实便是“炼心”。若是在筑基阶段只炼身而不炼心，没有打下坚实的基础，那么便会在以后的修炼中留下大大的隐患。

炼己的方法是断除声色，省却应酬，使耳目归于清净，杂念消于未萌。就是要把自己思想上的杂念尘垢，拂拭得干干净净，一尘不染。只有收视返听，清心寡欲，才能更好的培炼元精、元气、元神，达到三全境界。

说白了，也就是要练“静功”。道家的主要思想体系大体就是“道”、“虚”、“静”、“无”这几个字，其它一切基本都由此延伸而来，而内丹术的基本要求就是“致虚极，守静笃”这六字。

道家修炼，从静功起步。修炼的每一个阶段每一个层次，都离不开静功的作用。在道家修炼功法之中，是最基础的起手功法。道家静功，有三大层次：一为身静，二为心静，三为意静。

身体不动，谓之身静。静功之时，身心放松。做得恰到好处之时，练功时间虽然长久，但心中却并不烦躁，身体上也没有难以忍受的感觉。只要能够坐得住，坐得轻松，甚至感觉舒适，不愿再动，这便是达到了身静。

念头不动，谓之心静。人之思虑，纷纷绕绕，万念杂陈。若于身静之后，再能做到以心听气，心气合一，心无杂念，万缘放下，已往之事不回忆，眼前之事不记挂，未来之事不打算，思虑完全进入虚无状态，内心世界得到彻底安静。心中不起念，即是心静。

不知有我，谓之意静。心中无念之后，还有一个“我”存在，尚未彻底干净。更进一步，由心气合一，做到忘记自我，进入混混沌沌的境界。空而不空，有而不有，一直做到忘我这一层，才是真正的入静。做到意静，即为静功之高层。

“道生一，一生二，二生三，三生万物”，人之万念纷绕其实便如同于“三生万物”，也是由精、气、神这“三”而生“万”。按照“逆则成丹”的原理，练习静功，便等于是逆行“三生万物”这一步，收摄万念，忘记自我，而余三宝。

筑基阶段，对于静功的要求并不甚高。只要能够做到心静，便是合格。能够达到意静的话，便可算是百分。

第一卷希夷传人第十一章心息相依

方慕南一杯茶喝罢，便开始在陈抟的指导下开始修炼静功。

道家修行之法，在于修炼身体内部的精、气、神，外部的姿式动作，并不过于重要。这静功的姿势要求更是松泛之极，只求头正脊直、舒适自然即可。平坐或盘坐均可，甚至站着练躺着练也都完全可行。与睡功第一部分的筑基功夫大同小异，用躺的姿势来练的话基本就可当作是睡功的入手功夫了。不过为防方慕南把这两套功法搞的混淆，陈抟还是要求他坐着来练。

静功虽对外部姿势并不注重，但对于细微处上却是很有讲究。眼、耳、口、舌、鼻皆有提点，相对应的即是双目垂帘、两耳返听、口须塞兑、舌抵上腭、自然呼吸这五大要求。

双目垂帘，垂帘即微闭之义。眼睛睁开容易滋生杂念，闭拢又容易昏沉入睡，皆不利于入静。要求是“睁三闭七”，具体做法就是双目自然下垂，以看到眼前之物而又不能辨认清楚为度。

两耳返听，即返听于内。屏除外界一切干扰，如入万籁俱寂之境，凝耳内听。内听之义，非在于听声。乃是凝其耳韵，神意内注，以便收心入静。

口须塞兑，兑为口，塞兑即闭口之义。要求抿口合齿，忘言默守。

舌抵上腭，即把舌面反卷过来，以舌尖底面顶住上腭。因为上腭有两个小窝，谓之“天池穴”，上通泥丸，最易漏神漏气。故此以舌抵往，如同婴儿哺乳之状。两且口腔乃是任督二脉的分界处，舌抵上腭便能够将任督二脉搭连起来。这个动作，内丹术中有个专业的术语来称呼，叫做“搭鹊桥”。

自然呼吸，即如同平常呼吸一般，自然而然即可。而随着静功层次的不断深入，鼻息则应当逐渐做到轻、缓、匀、长、深这几点。轻指呼吸轻细若无；缓指气息舒缓不躁；匀指节拍有致，不时粗时细；长即指要气息悠长；深则指气息深厚。达到以上要求之后，即可开始练习“听息”的功夫。

所谓“听息”，就是听自己的呼吸之气。初步用功，只用耳听，不加意念。但是并非要求死守耳窍，也不是听呼吸的声音。而是随着一呼一吸的路线，似听非听的慢慢体会，这就算是得法。至于呼吸的快慢、粗细、深浅、长短等等，不可用意念去强行支配。听到后来，心息逐渐相恋相依，杂念不知不觉泯灭，连呼吸也似乎不再存在了，逐渐也就到了入静的境界。

方慕南平常便是个能够安下心坐得住的人，而他刚才喝的那杯茶水又有清心静神的作用。因此这一初次的修炼，却是便达到了静功第一层次第，身静的层次。

约有一个小时左右后，方慕南从入定中醒来。轻轻吐出一口长气，感觉并无不适之感。抬腕看表确定了下时间，他不禁微微咋舌。自己这一坐竟是坐了这么久，而在这并不是很舒服的石凳上坐了这么长时间，他却是也并没有感到丝毫不舒服与累的感觉。

转头一瞧，却是不见陈抟身影。放开了视野搜寻，立马瞧见了陈抟正站在右前方的一处药田里，不知从哪里拿了个竹篓，正在采药。他一瞧去，陈抟立生感应，转头相瞧。微微一笑，放下了手中竹篓，抬步一迈，只一步便即跨到了他身前。

方慕南起身叫了声“师父！”

“很好，你第一次入静便达到了身静的层次。”陈抟点头称赞了他一句，然后指了指他身后主屋旁的一间瓦房，道：“那是间静室，里面小几上有只葫芦，你进去后从葫芦里倒颗丹药服下，然后便在静室中练睡功。”

方慕南点了点头答应，没有再多说什么，转身往那间屋子走去。

二十几步的路，很快便至，方慕南推门而进。只见斗大的静室内摆设极是简单，只有贴壁摆着的一张矮榻与榻前的一张小矮几，其余再无任何家什物品，室内也无任何的装饰、佩挂之物。小几上果然有只青玉葫芦，正中处还有只很是古朴的青铜香炉。

方慕南望着那张只铺了床褥子连只枕头都没有的矮榻，不禁得哀叹一声，万分怀念起了自己家中那张舒适的席梦思大床来。不过再哀叹也是没办法，这里就这条件。只是心里暗暗记住了，下次来的时候要提前买张舒适的大床装到福寿玉佩里带进来。

收拾了心情反身关上房门，他几步走到榻前从小几上拿起葫芦看了看，打开来倒出一颗小指头大小的黄色丹药。并没什么小说中写的那样，药一倒出，立马便是满室奇香。这药倒也有香味，只是要凑到鼻端前去细闻，才能闻到一股若有若无的淡淡清香。

方慕南又凑在眼前看了看，便张嘴放入嘴中。他特地想尝一尝这灵丹妙药的味道，没有混着口水直接吞下，而是吃糖豆般嚼了嚼才咽下。只是没嚼几下便即化去，留下了满口的清香甘甜。感觉味道倒还不错，只是很淡。

遵照陈抟的吩咐，他只吃了一颗便合上了葫芦盖子。然后脱了衣服，躺倒在那张他十分不满意的矮榻上开始练功。这是练功的要求，需宽衣解带，让身体不得有任何束缚之感，以使浑身舒畅。不过这也是他一向睡觉的习惯，裸睡才是最舒服，与这一点要求倒是不谋而合。

另外室内的要求，还需密不透风，清静干燥。饮食也需注意，尽量不食或少食油腻与口味过重的食物，并需控制食量，不可吃的过饱，每顿皆七、八分即可。还有，禁欲也是必需的。

练功的初期，需要注意、禁忌的东西总是比较多。练到后期，修为有成时，这些东西便不需再过计较了。修真炼道，并不是要像做和尚那般清修、苦修，先期的禁忌注意只是为了更好的修炼而已。

睡功第一部分的“行气导引术”，主要分为“调气”与“行气”这两个步骤。练功姿势为仰卧，两眼轻闭，舌抵上腭，两臂自然伸直，放置于距离身体两侧约五寸处。两腿也是自然伸直展开，两脚跟相距也为约五寸许，两脚尖朝向身体的左右两侧。

这也是练功初期的讲究，若练到后期修为有成时，便不需拘泥于姿势。想怎么躺就怎么躺，想摆什么姿势就摆什么姿势。现在的方慕南，却还是得摆好这特定的卧势。