执掌光明顶 (低调椰子)

李纯要传授赵禹飞刀绝技，其实也并非他口中所讲那般大义凛然，都存了一些小心思。他李家虽然标榜耕读传家，但耕是耕了，读却还差了许多。
天下久乱，民众皆喜慕勇力而不习文事。李纯洞察世情，知道天下大势绝不会一直纷乱下去，虽然还看不到希望在何方，但盛世总会来临。李家于文事一途终究无甚底蕴，而赵禹却是号称元人冠冕的赵孟頫嫡孙，年纪虽小但却家传渊博。恰好李纯长子李慕文又喜好文事，若能得赵禹传授一些真髓，李家将受用不尽。为后世子孙计，他甘愿拿出家传绝技，都是想赵禹能认真教授李慕文。
存了这个念头，李纯教赵禹飞刀绝技倒也用心，绝无藏私。
天下武功，唯快不破！
李家飞刀绝技数百年的传承，在“快”之一字，可以说是达到登峰造极！李成儒内力远远弱过赵禹，但他发出的飞刀，赵禹却根本闪避不开！
李纯半生浸淫，手中飞刀更加不凡。赵禹曾见其演示飞刀绝技，只见他手中五柄飞刀，次第发出，一刀快过一刀，却是整齐如一命中目标，只听到噗一声轻响，五柄飞刀一齐没入廊柱中，只见得五个幽深黑洞！如此精妙控力手段，着实令人瞠目结舌。
赵禹在一边看得暗暗咂舌，心道那日在东平府若是李纯出手，自己两条手臂只怕要保不住了！
自此，他加倍用心学习飞刀绝技，进步神速，且往往能举一反三。武学之上天赋之高，令李纯都赞不绝口。
学习李家飞刀绝技的同时，赵禹又受许多启发。早前他已认识到武功根本在与内力，武技招式却是表象。内力高了，不拘怎样招式施展出来都威力无穷。不过李家飞刀却隐隐有些兆头要打破这一常识，李成儒与自己那一战便是个证明。
这般思索下来，赵禹才认识到，武学一途博大精深，不论招式还是内力，只要有一项精研到极致，便可称为一代宗师。到了那等境界，再争论到底孰强孰弱，已经没有了意义。飞刀是矛，内功为盾，矛盾之争数千年来也难有定论。
不过赵禹不拘哪样都还远远未到登峰造极的境界，倒不介怀于矛盾之争。不过这番思索倒给他的养气法又添一个新思路。
黄裳笔记中开篇第一句讲“天之道，损有余而补不足”，这句引自道德经的话的确微言大义。可是当时赵禹读来，只见到后半句，却忽略了前半句。这时候琢磨起来，才觉得用之武学有些不妥。
天地之大，元气充盈，大有底蕴去损有余补不足。而人却不然，终究不及天地那般广阔，若强将这天地至理用于己身，最终只能取个中庸之道，落了下乘，将本来的长处抹杀掉。这般看来，武功修炼，只能补而不能损！但又何处补来？
这个问题，已经超出了赵禹所理解的范畴，就连黄裳笔记中都未提及。这也让赵禹认识到，自家练习的养气法虽然精妙，终究还未臻至大成。不过他也不心急，往后还有大把岁月足够他去补足。
认真学习飞刀绝技的同时，赵禹也领会到李纯的心意，对倾慕书法的李慕文教导格外用心。
李慕文人倒勤勉，问题在于启蒙功夫就做差了，虽然许多年来笔耕不辍，书法上却徒得个外壳难触到神髓，就如人被抽去骨骼，失了最重要的风骨，不论怎样苦练却难有成就。
这问题说大也大，说小也小，只在于李慕文年岁已经大了，思想成熟，一时间难以扭转过来。赵禹也不强令他修改错误，先不传他起势用笔的窍门，却让他每日拿起笔来在纸上肆意涂抹，不求形意。
李慕文这时已经将赵禹奉若神明，对他的吩咐言听计从，都不计较内中是否有深意。说来也奇，这般肆意涂鸦几日，他的心思竟渐渐灵活起来，原本读书日久养成的呆迂气竟都消散许多。
这时候，赵禹才开始正式教李慕文书法。李慕文却不知书道易放难收的道理，再学得字来，以往经验手法竟变得陌生许多，写出的字如孩童涂鸦，惨不忍睹。
那李成儒最近都安分，老实呆在家中，有时也凑到赵禹面前听他讲一讲书法之道。这李成儒见到兄长学书几日，字迹竟变得丑陋不堪，忍不住道：“大哥以前写字那般周正，比西街代人写书信的王铁笔写的都要漂亮许多。学得几日来，怎么写起来比我的字都还难看了？”
李纯叱道休得胡说，不过他心中都有一样疑惑，只是不好开口询问赵禹。
反倒李慕文这段时间学下来深有体会，说道：“你们哪里知道，师傅这是在教我破而后立。将我过往迂腐僵硬的经验全都打破，眼下我虽还不成，却能看到眼前一条康庄大道，前景光明！”
山东水患虽然稍稍遏制，但因错过农时，灾情越发严重。数以十万计百姓流离失所，背井离乡。只是天下大乱之势已成，又有何处能容得他们觅到生机。
李家庄耕隐于世，却并非超然世外，也多多少少收到影响。田野间，瓦舍下渐渐出现流民身影。
身处俗世中，超然物外独善其身都是奢望。李家庄左近田庄地里种下的庄稼方冒出青色，便被灾民拔去充饥。当地民众与灾民冲突几次后，寻上庄来求李纯仲裁一番。对此李纯也没有太好主意，保得乡众利益，却又难免会掐断灾民活路，实在为难。
赵禹勤练武功的同时，都仔细观望李纯要如何去应对。这都是他游历天下想要学到的东西，驱除鞑虏并非一句热血口号那么简单，落到实处除了奋勇厮杀，百姓生机同样重要。若天下民众都断了活路，纵抢回神州大地又有何用？
损失已经造成，再计较已无意义。李纯联系左近几名乡绅，组织起乡勇队巡视田野，并分发铁具让灾民开垦出荒地来，种上许多收获得快的作物，并将灾民引到梁山泊左近，狩猎打渔，贴补食用。虽然这样来仍不能遏制灾情，但却给了人一个活命希望和机会。
前朝时这般重大灾情，朝廷都会以工赈灾。只是元廷眼下争权夺势得厉害，又苦于辽东金人之乱，原本该当官府的责任，这时节都转嫁到乡野有公望的乡绅身上。赵禹在一边看李纯殚精竭虑筹划对策，才知人要挣扎活下去这般不容易。
这一日，李家庄来了几名访客，言明要拜访李纯。李纯将几人请入院中，于亭中谈论许久。
赵禹正教导李慕文一上午的书法，走过来却远远看见李纯挥掌劈断石桌一角，然后那几名访客便面色难堪的离开了。
赵禹心下好奇，走到李纯身边问道：“李庄主，可是恶客临门？”
李纯面带倦色，蓦地叹息一声然后请赵禹坐到他对面，问道：“当日梁山上听赵兄弟评论宋江等是非，大受启发。不知你对故宋时摩尼教首方腊又如何评判？”
赵禹未料到李纯突发此问，愣了片刻后，认真思忖起来。他以驱除鞑虏为己任，对于前朝得失自然多有思量。与宋江等大寇相比，方腊之祸要势大得多，东南半壁成燎原之势。史载方腊以摩尼教义聚众数万，席卷东南，虽有花石纲为祸东南之故，然而方腊本人亦不容小觑。
赵禹娓娓讲出自己观点，虽然言中未点明，但对方腊评价之高却远超宋江。
李纯听了，不住点头，直到赵禹收声后，才又问道：“赵兄弟对江湖事又知道多少？”
赵禹摇摇头，他游历不到半载，所见识到的江湖不过区区一隅，难窥全貌。
李纯说道：“江湖上有一大派，这一派人行事乖张不可理喻，因此被称之为魔教。而他们自己则信奉明尊教义，自称为明教……”
赵禹面露疑惑，不知李纯为何提起此事，随即便又听李纯说道：“明教徒克己律人，言入教者皆兄弟姊妹，一人有难八方援手。所以，虽然在江湖上名声虽差，但乡野间信徒却颇多。”
“这不就是摩尼教？”到此时，赵禹才听得几分端倪出来。
李纯点点头，说道：“方才来那几人便是袁州明教弥勒宗周子旺的余部，周子旺兵败身死后他们来邀请我于东平府起事。”
这等要紧事，赵禹一时间都无主张，疾声问道：“李庄主如何回答他们？”
李纯苦笑摇头道：“明教都算得奇葩一朵，宋时反宋，元时反元，誓要除尽世间污秽，迎接明尊降临无垢世界，其情可悯，其志可嘉。若年轻二十年，说不定我都被蛊惑去，只是年纪大了越发求稳。况且山东一地灾患连连，民生已到最艰难时刻。这时节，民族大义也罢，明尊降世也罢，都不及吃饭活命事大，委实经不起动荡了。”
赵禹点头认可了李纯的说法，心中却记下了“明教”这个名字。
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019章 汉水之畔幽草香
时间渐渐到了入夏。
水患退去后，许多难民踏上返乡之路，但更多的却饿死路边，与尘埃融为一体。血肉肥沃了土地，只盼来年能有好收成，最起码能让人活下去。
李纯也渐渐清闲下来，他看出赵禹已经心生去意，便整日与之交谈，灌输一些江湖见闻。李纯虽然志不在江湖，但年轻时都曾游历四方，因此对江湖事都不陌生，又远非陈八斤那等胡言乱语之辈可比。