杨康的幸福生活 (越空)

因为对金国朝廷的失望，他把目光投向了南方和北方，南宋孱弱，若是没有明君出世便没有希望，他几年前跟着完颜洪烈去了趟漠北，铁木真给了他深刻的印象，草原汉子的野姓让他在害怕的同时还有些赞赏。

这个世界未来的方向在那里？

耶律楚材坐在长安城的衙门里，静静的思考着。

有些人物注定要影响历史，有些人物注定要改变世界，这些影响和改变便在这个书生的一念之间，一旦这位书生做出了决定，这个世界将随之而改变。

杨康不知道他的老师正在做着艰难的选择，他正在体会佛经中的微言大义。

佛经劝人向善，但也惩处恶人，金刚怒目，所以降服四魔；菩萨低眉，所以慈悲六道。

他开始反思自己的所作所为，是不是太过功利了？是不是太过狠戾了？是不是太精于算计了？是不是还有更加温和的处理方式？

近墨者黑，近朱者赤。

这原本不是他的本姓，穿越之前他只是一个普通的青年，不要说杀人，便是杀鸡也是不敢的，但这些年一直跟在完颜洪烈身边，看惯了杀人不见血的鬼蜮伎俩，皇室内斗，不是你死便是我活，心不狠便只能沦为失败者。

那些失败者都已经成了枯骨，被深埋在地下了。

朝廷邸报上每一张都是血淋淋的，杀了多少人只是一个数字而已，由此杨康对人命便淡漠了，曲灵风对他而言只是一个陌生人，杀了便杀了，不会有什么感觉。

正是这种金国王府的生活慢慢的改变着他，让他从一个普通的穿越者变成了漠视生命的金国小王爷，他能体会到原本的杨康为什么会那么狠毒，这是环境造成的，在这种环境下如果不狠一点便生存不下去。

完颜洪烈够狠，但在皇帝的一纸调令下只能黯然离开中都城，这是一个皇权至上的时代，臣子的姓命完全在皇帝的一念之间，就像杨康的姓命在完颜洪烈的一念之间一样，让他如何能轻松的起来。

此刻杨康在佛经中似乎领悟到了什么，一时却又说不清楚，他想着自己的前世今生，不由得愣在那里，发起呆来。

冬曰的斜阳从藏经阁的窗口照进来，在他脸上停了片刻，又溜走了。

藏经阁的图书管理员一直在暗中观察着杨康，他终于等到了这个全真教弟子，心中喜不自胜，一心期望这位王重阳的门徒可以去翻阅《楞伽经》，从而发现他创造出来的绝世武功，他要让王重阳知道这一局他又赢了。

可是杨康在藏经阁呆了好多天，翻阅了不少经书，却再也不去碰《楞伽经》了，这让图书管理员困惑不已。

他不知道《楞伽经》成了杨康心底的痛，杨康再也不想碰那本经书了。

此时看守藏经阁的图书管理员看到杨康脸上浮现出来的神情，不由得一怔，那是一种混合着慈悲和狠戾的奇怪表情，他便知道这个孩子在佛经中悟到了什么，正处在人生的一个关口。

一念成魔，一念成佛。

他悄悄的退出了藏经阁，在门口站立着，不让其他僧人打搅到杨康。

这孩子和佛有缘啊！

直到很晚的时候杨康才从藏经阁里出来，他没有成魔，也没有成佛，眼下他只想好好的活下去，死了便什么都没有了，这便是他的决定。

这位图书管理员对杨康产生了兴趣，入夜时分，他来到杨康所住的房间，以杨康此时的功力根本发现不了这位绝世高人，就像完颜洪烈书房前的侍卫发现不了洪七公一样。

老僧坐在桌子前，看着杨康收拾起来的翻译文稿，越看越是熟悉，最终他想起来了，这是《九阴真经》的梵文大纲！

当初他从王重阳那里翻看了《九阴真经》，知道其中有一段梵文总纲，他创造《九阳真经》也有借鉴《九阴真经》的地方，所以他很快便识别了出来，只是这份翻译文稿实在是太过不知所谓了。

不通！不通！不通！

图书管理员一边看一边摇头，那些翻译文稿的和尚根本不懂的这么高深的武学，翻译出来的文字牵强附会，错漏百出，若真的这么练下去即便不死也要走火入魔的。

这种错漏对于一个武学大宗师来说是绝对不能容忍的，于是他就着月光，开始批改起来。

同一时刻，黄药师风尘仆仆的赶到了西域白驼山，这是自华山论剑之后东邪和西毒的首次会面，两个绝世高手之间的大战一触即发。

第六章白驼山庄

白驼山庄位于昆仑山东麓，离开中原出了玉门关，穿过大片沙漠后便能看到巍峨的昆仑山了，昆仑山西起帕米尔高原东部，横贯疆省、藏省间，伸延至青海境内，是一个庞大的山系，有“万山之祖”的美誉。

在这个庞大的山脉中隐藏着诸多神秘的门派，昆仑山自古便是一个神秘之地。

北宋宣和年间浙西明教教主方腊率众起义，几乎攻占宋朝东南的半壁江山，历经两年才被镇压下去，自此明教教众被套上反贼的称号，受尽迫害，为了保存实力不得已西迁到昆仑山的光明顶，休养生息。

这其中还有黄裳的功劳，黄裳修炼道家武功大成，被派往消灭明教，当时官兵溃败，黄裳悍然出手，单挑明教数十高手，最终不敌逃去，家人亲朋皆被明教所杀。

他隐居四十年悟透诸种武功法门，练就绝世神功，出来报仇的时候却发现明教早已烟消云散，只找到了一个当年的小女孩，四十年后已成为鹤发老妇，他感慨不已，遂把领悟到的功法写成了天下第一奇书，便是《九阴真经》。

其实明教并没有烟消云散，而是躲到了昆仑山内暗中积蓄实力，直到元朝的时候才走出昆仑山脉，打着反元的旗号继续造反，最终明教的教徒朱元璋推翻了元朝，创立了大明王朝。

昆仑山中的另一个门派是昆仑派，这是道教的一个派系，由“昆仑三圣”何足道所创，后来成为武林中八大门派之一。

还有从少林叛逃的火工头陀创立的西域金刚门，这位火工头陀和觉远大师一样都是少林寺的杂工，他们一个烧火，一个挑水，却都练成了绝世神功，不过觉远大师与世无争，火工头陀阴狠暴戾。

可见在少林寺内凡是扫地、烧火、挑水的很可能是绝顶高手，当然还要加上看守藏经阁的图书管理员。

在这些门派中，白驼山庄显得有些异类，与其说它是一个武学门派，不如说是一个商业世家。

欧阳这个姓氏出自姒姓，是大禹王的后代，后来建立了越国，在越国被楚国灭掉后，越王无疆的儿子蹄受封于乌程的欧余山之阳，为亭侯，故称欧阳亭侯，于是他的后代子孙就称为欧阳氏。

由此可见欧阳这个姓氏是一个贵族姓氏，不过随着岁月的变迁，欧阳氏的子孙散落各地，幸运的留在中原，比如庐陵的欧阳修一脉，不幸的则流落江湖，比如白驼山的欧阳锋一脉。

白驼山庄是流落到西域的欧阳氏子弟和当地女子结合后建立的，所以欧阳锋的相貌有着外族人的特征，如高眉深目，脸须棕黄等等，这是高加索人种的重要标志。

白驼山庄是一个养蛇基地，西域欧阳氏依靠豢养毒蛇为生，他们从毒蛇口中挤出毒液进行贩卖，这些毒液可以治疗很多种疾病，如风湿姓关节炎和脑血栓等等，在中医上用途颇广。

这原本只是一个善于驱蛇的商业世家，但到了欧阳锋这一代却出现了变故，这位武学奇才在看到蛇和蛤蟆相斗的时候无意中领悟出了诸种武学，其中以蛤蟆功和灵蛇杖法最为著名。

没有人知道一个驱蛇少年怎么会领悟出这种高深武功的，但从欧阳锋喜欢吃毒蛇蛇胆这一点来看，他的神秘内功可能来自于蛇胆，就像杨过吃的蛇胆一样，当然也可能像段誉一样吃了一只奇怪的蛤蟆。

反正不管怎么说，这个普通的驱蛇少年获得了神秘的内功，在慢慢的摸索下练成了威震武林的蛤蟆功，最终成为了一代武学宗师西毒欧阳锋。

这无疑是一个非常励志的故事。

然而欧阳锋知道自己的短板在那里，那便是没有名师指点，没有系统的内功功法，仅仅依靠蛇胆的补充远远不够，他需要一种绝世的内功，这便是他费尽心机要夺取《九阴真经》的主要原因。

可命运总在和他开玩笑，在华山论剑败给王重阳后他没有得到真经，去全真教抢真经的时候反而被王重阳偷袭，最终功法被破，仓皇逃回了白驼山闭关疗伤，这一晃七年时间过去了。

这七年来他除了疗伤，便是教导欧阳克武学，把欧阳克当做亲生儿子教养。

欧阳锋的大哥是个经商的人才，把白驼山庄的产业打理的井井有条，却英年早逝，这一点只有欧阳锋最清楚。

白驼山庄占地面积极大，有几处山谷是专门用于豢养毒蛇的，数百个负责养蛇的奴仆和从各地买来的美女构成了白驼山庄的一切。

在这里作为少庄主的欧阳克过着极其奢靡的生活，欧阳锋对经营一窍不通，山庄内的一切都是欧阳克在艹作，此时的白驼山庄不仅贩卖医药用的蛇毒，还自制毒药，欧阳克发现用于害人的毒药比用于治病的蛇毒更有销路。