人神 (南朝陈)

两个说法，都有理有据。

许多人都在期盼叶君生出来辟谣，好引出更多的话题。只可惜，穿越者对此根本没有丝毫回应，也没有趁势去参加大大小小的宴会，结识文人雅士的上流圈子，而是沉默下来，甚至近期都没有回去彭城……

……

通江一如既往的奔流不休，在上游处有一片村落，名字很土，就叫“陈家乡”，只因乡上三百余户人家，都姓“陈”。

不过，乡上间或也会有外姓人出没，比如说近日便有一对叶姓兄妹，在村中租了一间屋子住下来。

这对兄妹，年纪不大，哥哥约莫二十，眉清目秀的，是个穷书生；妹妹二八年华，明眸皓齿，天生一副美人胚子。

“哥哥，为何我们不回家去住？”

“因为这几天一定会有许多人去家里找我。”

“你不喜欢成名？”

“喜欢，但我不喜欢吵闹。”

这是一个很矛盾的问题，自古名声就和热闹挂钩，相辅相成。

于是，当叶君生得知自己突如其来地成为诗魁后，当机立断，就带着妹妹撤离到陈家乡来，过上了“隐姓埋名”的生活。

避一避，主要是避前期的一阵风头。风头过后，日子终归会慢慢恢复正常。虽然这时候趁热打铁，可以利用成名之际四处捞金，但那不是叶君生的意愿。或者说，他更能清醒地意识到，其实名气也是一种消耗品，过度消费，就会成为“伤仲永”。

而且，更重要的是，当前他亟需一个清静的环境，用来稳固新悟出来的“竖笔剑意”。如果三头两天就有陌生人找上门来，聒噪干扰，对于修炼剑法，有极大的负面影响。

相比《永字八剑》的重要性，道安诗会诗魁的虚名，便等若是浮云，孰轻孰重，一目了然。

当然，这样的生活决不能持续多久，差不多时间就要返回彭城县参加童子试了。

另外，叶君眉很记挂大圣，不知这一头牛现在怎么样了，吃得饱不饱，穿得……呃，它真是一头牛！

隐士的生活，说起来飘逸潇洒，其实都是苦逼。好在叶君生夺得诗魁之名，按规矩拿到了十两银子的奖金，足够维持一段时间的生活。

平日里，叶君眉主要负责日常生活琐事，而叶君生则是练剑，以及读书——自从在广平乡写对联赚到些钱财后，他间或也会买些重要的书来温习。子曰：“温故而知新”，非常重要。他可没自大到天生我才，但凭书呆子的记忆，就能去考状元了。

这几本书，平时都用包裹装着，连带那一幅《灵狐图》。没办法，作为书生专用的，居家出行必备之物“书?”，他目前钱袋吃紧，暂时装备不上。

正月十五，元宵节。开始下雪，不大，雪花零零落落。但到了傍晚时分，风雪渐渐变大起来，正下得紧。

天气寒冷，就连睡觉的时间都有所提前——

北风呼呼，雪花落在屋顶的声音，簌簌作响。忽而眼前景色一变，竟来到了通江畔上。

风大，通江就像发怒了似的，惊涛拍岸，浪花翻腾，咆哮的声响十分惊人。突然间，波浪旋转，其中涌现一人，全身披挂金光闪闪的锁子甲，高大威猛，手中把持一枚玉符，见了叶君生，居高临下，当即喝道：“你等陈家乡村民听着，吾近日奉得玉符诏命，证得神位，担当通江河伯之职，特来要求尔等重修神庙，奉上三牲香火，否则便是对吾神不敬，必有水灾降临，届时悔之晚矣，汝记住否？”

说完，轰的一下，一个数丈高的浪头呼啸而起，朝着叶君生狠狠地砸过来。

叶君生大惊失色，闪避之间霍然起身，睁开双眼，就见到自己所在的地方仍在斗室之中，侧耳听到有鸡啼声起，将要天亮了。

原来是南柯一梦，端是有些奇怪的梦。

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感谢书友“侠王盖聂”、“邪呆”、“十指剑神”的慷慨打赏！

正文 第四十八章 神庙

奇怪的还在后头，中午时分，从村民们的议论纷纷中，叶君生霍然发现：昨天晚上，陈家乡几百户人家，上千的人口，从垂垂老者，到稚嫩孩童，都做了个一模一样的梦——

在梦中，一金甲神人踏浪而现，要求众人重修河伯神庙，并献上三牲香火。

同一个晚上，上千人口，做同一个梦，事非寻常，一下子就轰动了。诸人奔走相告，无不认定是河伯显灵。

陈家乡临江而居，属于半农半渔，除了耕种之外，到江上打渔也是极其重要的经济收入。故而，对于河神甚为信仰尊重。

乡上，当然有一座祭奠河伯的神庙，每逢初一十五，都有香火拜祭。不过其庙规格不算大，而且因为年久之故，显得有些敝旧了。

如今，敢情是河伯嫌弃神庙小且旧，这才托梦告诫呢。

此事非同小可，万万怠慢不得，于是一众村老赶紧合计，并让人牵头收钱，开始筹备重修神庙；另一方面，亦派人上报府衙，申请备案。

要知道在天华朝，对于神庙道宇之类，都有约束，不能随便建立，否则便是野神异庙，一经发现，当即捣毁，并会追究罪责。

府衙的批条下得很快，毕竟河伯庙是早就存在的，属于公认的正神范畴，扩建重修，自不会阻挠。

有了批条，村民们马上热火朝天地开工，出钱的出钱，出力的出力，众志成城，争取以最快的速度把河神庙重修好，免得河伯不高兴，会怪罪下来。

如此，就显得叶家兄妹有些孤立，像局外人。

叶君生固然也做了梦，但他不是本地人，也没有去添砖加瓦的意思。只是觉得，这件事颇有蹊跷古怪之处——

河伯显灵，难道说这通江之中，真存在一位河神，可以鼓弄风浪，控制水流？这么说来，那两岸人们只需把这河伯伺候好就得了，何须建筑河堤，预防江河泛滥？

不过叶君生却知道，眼下所处的世界不简单，前有狐仙显灵，后有大圣开口说话，妖，非常的妖。

那么，如果真有河伯掌控江河，那也不足为奇。差异之处，当在对河伯的理解之上。

普通民众，跪拜河伯为神，顶礼膜拜，虔诚无上；可叶君生却用另一个概念去解构之，理论的基础，当为对“术士”的认识。

于是，他脑海里不由自主又闪出那句话来：这世上本没有神，但拜的人多了，就有了神！

无奈其中具体之处，多有疑难，暂时得不到答案。

“哥哥，你说这大江之中，真有河神吗？”

近几天耳濡目染，叶君眉听到了许多议论，颇感新鲜好奇——千人同梦，但不知怎地，她却没有，倒算是个特殊的例外。

叶君生呵呵一笑：“应该有吧。”心里却想，如果在前世，在另一个时空，假若自己的妹妹这般问，他肯定会摆出“西门豹治水”的故事来批评教育一番，但现在嘛，不好说。

叶君眉就道：“既然如此，不如我也去帮忙吧，积攒些善缘。”

叶君生摇摇头：“村民们不会同意的，重修神庙，滋事体大，却不会轻易接纳外人的帮助。”

这是地方上的惯例，外人参与，颇不吉利。

叶君眉听罢，只好打消主意：“怪不得呢，我没有做过那梦。”

闻言，叶君生心里打个突：同为外乡人，可为何自己做了梦，而妹妹没有做呢？难道说她某些地方和自己不同？

实在百思不得其解。

回忆起来，无论叶君生如何的搜索枯肠，四、五岁之前的事情基本都一片模糊，难以分辨。

思索无果，只好作罢，也不好与叶君眉明说，免得她多想。

五天后，河伯神庙就重修好了，还举行了热闹的祭奠仪式，三牲香火，摆满了香案，丰盛无比。

叶君生与叶君眉都跑去看热闹，见到神庙比之前足足大了一倍，朱墙青瓦，焕然一新。里面的神像也被装饰得非常庄重，依照梦中那金甲神人的形象，重新塑了一座，威风凛凛，气象大不相同。

仪式的高潮，在于献三牲。却和祭拜土地城隍不同，那三牲并不摆于庙中，而是运到江边上，用一扇竹排盛着，送入江上。

今天江流本来很平静，可当盛满三牲的竹排刚浮到江心处，蓦然掀起了风浪，一个大浪扑来，将竹排吞噬掉，等竹排重新浮现于水面，上面的三牲早没了踪影，片肉不剩。

“河伯老爷显灵啦！”

一声大喝，参加祭奠的千余人顿时黑压压地对着通江跪拜了下去，磕头如捣蒜，心诚拳拳。

嗡！

就在这一刻，叶君生脑海中三道剑意纵然而动，好像活物般，要破空而出，而且目的性非常明确，就是要飞到后面的河伯神庙去，意欲剑斩神像。

剑意斩神像！

这样的感觉非常奥妙，三道剑意如同拥有了自主意识，要脱离控制，只是暂时力量不足，才无法如愿。

记得《永字八剑》最先显露锋芒，就是在茶肆之中。那时候，剑意为主导，激发了叶君生内心强烈的憎恨意愿，才有出手袭击彭青成的一幕。不过那时候剑意的主导，比较隐晦朦胧，远不如现在这般分明强烈。