上天台 (离人横川)

天下道法，本来天生的划分，只有一个分界，就是法术与神通。两个境界天人之别，根本就不可同日而语，所以不需特意划分。但法术要再仔细划分级别，却是人为，而且甄别起来相当困难。毕竟虽然法术在不同人手中使出来，效果天差地别。

自古以来，就有权威修士为法术划分级别的，到了道门兴起，整理天下法术，方才统一了法术的划分标准，综合考量法术威力、对应修为、释放难度、配合条件、相生相克种种因素，定下了九品中正制，一品为最低，九品为最高。从此法术划分，方有了依据。

道门划下这样的规定，自然是为了便于管理，在道门的章程上，什么样的法术能怎么传授，如何流通，都是严格限制的。

道门之所以稳坐修道界的天下，控制资源多寡还在其次。毕竟仙草长在野外，矿石藏于山中，谁也不能全部禁止旁人去挖，真正控制的，是功法和法术的传承，那才是将修道界笼在桎梏之中的釜底抽薪之策。

道门内部的传人不必说，本来就在系统之内。任何功法和法术的流动与传授，必须是来得清清楚楚，去得明明白白。若无道门许可，虽父子兄弟之间，也不可私相传授。师徒之间能够传授什么样的功法，也在章程之上，若有非法传承，以叛门论处。

至于散修，道门虽然不能派人严格盯着每一个人，也不可能一一干涉散修师徒之间的传授，但法术来源的控制，却是只有更加严格。普通散修一辈子得到的法术用手指也数的过来。

譬如道门规定，能在任何坊市公开售卖的，只有八个一品道术，四个二品道术，以及唯一一个三品道术——御剑术。这十三个道术被修道界戏称为“十三太保”，是所有上进的散修一生之中必须学会学精的法术。至于其他法术，则只有看天意了。或者入了道门有师父传承，或者立下功勋或者献出财物向道门换取，或者去深山老林里探古穴，相信天上掉馅饼，或者远走他乡，去他国游历寻找机会，舍此之外，别无他法。

如此严格控制，散修自然艰难。但倘若散修自家联合起来，勤于交流，未使不能摆脱道门的限制，至少也能改善许多情况。但事实上修道界的风气反而趋于保守，散修比之道门中人更加拘泥于门户之见，敝帚自珍之外，各自防备对方如同防贼。甚至师徒传业，也往往藏得一手，为此师徒反目，同门成仇不在少数。再加上市面上十三太保的法术要价也是极高，因此许多散修这些最基本的法门也没学全。这也是为什么小道术即障眼法被广为传播的缘故。

程钧的幸运，在于他的成长恰逢数十年后的乱世。乱世之中，什么规则也不能讲究了，因此他会的法术从入道期开始，就包罗万象，数不胜数。之后九百年时间积累更有大造化加身，获得极大的传承，对于法术和功法，只有练不胜练，详加挑拣，从没有感觉到不足。

对于道门的霸道，他也知道，但是只是知道，并不了解，也不感同身受。没有经历过道门的十分压迫，他对于道门的做法也谈不上多反感。毕竟以他的高度站在大局来看，道门这种控制也是被动无奈的。

因此当他传给冲和功法，见他那般欣喜若狂，反而有些不能理解。不过冲和终究是得偿所愿，也按照程钧的吩咐将柴氏姐弟护送出山，这番因果就算了了。若是将来还有再见之日，那必然是另一番因缘。

送走了旁人，紫云观——现在改叫万马寺中，就只剩下小和尚和程钧两个人，他们两个都是要在万马寺呆上一阵的。小和尚心中挂念的只有大宝和尚的身后事，而程钧毕竟要冷清的多，他也关心紫云观的东西。

他不缺任何功法神通，也不缺谋算规划，他缺的是资源财货。都说修仙者不滞于外物，那是因为说这些话的人不缺外物，就跟说不为五斗米折腰的人往往不缺五斗米一样。

以程钧的资质心性，若给他一座灵气充足的山头，许他数千年的安稳时光，都不用什么灵丹妙药，灵芝仙草，就凭他每日安心打坐，道心通明，天人合一，也有合道圆满的一日。

然而现实并非如此，现实中没有无主的灵山，世界上也没有平安无事的千年岁月。

天台之战不过数百年，那还罢了，眼前乱世的开启迫在眉睫。他不能不借用外物，尽可能的提高自己的实力，构建自己的势力，进行自己的布局。

无论什么事情，第一步最难，程钧现在一无所有，急需积累自己的财产。

在新房之中杀了附身岳华老道的老魔头，他随身的乾坤袋自然落在程钧手里。

乾坤袋这东西价值不菲，能有这个的散修必定不是穷人。从冲和哪里得知，岳华老道本来过的惨兮兮的，能突然有钱，一是继承了宋云姜父亲的野道观，二来，那老魔头既然要利用岳华老道，必然要给些见面礼的。

因此岳华老道的身价居然不菲。

灵石数以千计暂且不说，其中灵草，灵丹若干，还有一把拂尘，居然是二品的法器，程钧虽然看不入眼，但聊胜于无，便也就照单全收。

除此之外，岳华老道在寺院后面开辟有数亩灵药园，也有数株灵草在。程钧检查一遍，其中珍惜的灵草固然没有，还有几株种的不大对，糟蹋了好药。程钧自己在培植灵草上造诣不高，但毕竟有阅历在，随手将这些灵草重新栽培一遍，留在药园之中。

为了怕万马寺的和尚回来，糟蹋了好东西，他随手在其中布下了一个阵法，阵法等级不高，一来那些和尚用不着特别高级的阵法，二来程钧要节省灵石。

他现在需要大量的灵石，是因为他要恢复自己最重要的倚仗，也是程钧这么多年唯一自创的神通——指尖阵。

四十六 指尖阵

指尖凝阵，这是程钧前世唯一创造的绝学，指尖阵。

在后世天台之战中九大修士当中，程钧是最年轻的，除了另外两个天才之外，程钧比大部分修士年轻一半以上。程钧虽然修道初年颇遭坎坷，但是后期得了大造化，精魂天地之后，可谓一帆风顺，九百岁就站在修道界的顶峰，即使他天资过人，也非得有极大的机遇不可。事实上，他就是得了天大的造化，完整的道统传承，方能到此一步。

得到了传承，固然是一件幸运之极的事，但也限制了他在自创方面的成就。世间大部分传承，到了一定境界就戛然而止，往后往往需要修士本身自行摸索，而到了合道天地的大修士，必然熬过了几千年岁月，必有自己自成体系的道法，人人都是开宗立派，卓然一家的大宗师。天台会上，九大修士有八人如此，只有程钧一人例外。程钧得到的传承太大，也太浩瀚，给程钧留的余地也太小了。

程钧性情高傲，在大道上没有创新，也就不屑于将自己平时总结出来的小技巧小诀窍当做自家的创造，内心深以为憾，直到有一日，他偶得那件震动天下的东西，灵感方才喷薄而出，花费数年创造出唯一的一门大法——指掌仙阵。

既然能被程钧承认为自己的得意之作，此神通不说开天辟地，却也别开生面，其中的奥妙更是变化万千。程钧九百年没收过一个徒弟，这神通是真真正正的独家秘法。他前世已经在指尖立下四座大阵，立下无数功勋，即使随着转生，阵法流失，神通还在，这门大法也是他今生安身立命的根本之一。

指掌仙阵，凝万千阵法与一指之间，在程钧的修炼下，能在五指指尖凝结五座大阵，每一弹指，就是天地变色，山河倾颓。

尤其是，这五座大阵可以凝结出各种神通效果，五五排列，指尖阵有多少种组合数不过来，但是其中有两座阵法是决定不会变的，其中拇指的阵法，一定是聚灵阵。

聚灵阵，汇聚灵气，辅助修炼的第一大阵。

作为一个阵法大师，而非丹术大师，程钧是不信任灵丹的，不是灵丹不好，能升到最高境界，或多或少都得益于丹药，程钧也不例外。但他不习惯把命门拱手让人。灵丹虽好，并非唾手可得，自己提升修为的关键，只能在自己手中。

何况，作为一个阵法已达天道的宗师，他有自信，丹药能够做到的，阵法都能够做到。丹药做不到的，阵法也能够做到。

丹药能提升修为，阵法也可以，而且方法有很多，最普遍使用的是聚灵阵。

程钧独门的聚灵阵和寻常的劣货自然不同，寻常的聚灵阵只是把灵气聚合起来，让修士吸收的更有效率，但毕竟有其极限，周围的灵气再多，修士消化不了也是枉然。

程钧的聚灵阵是可以如同丹药一样，直接把灵气灌入修士体内的。而且灌入的不是没分解的寻常灵气，是经过聚灵阵炼化过的，比草木灵丹更容易吸收的灵源。

若以丹道的原理来说，程钧以阵法为丹炉，以天地灵气为草木，活生生炼出灵源来，在阵中当时服下，再以阵法运转助其药力，已达到胜过丹药的效果。因此后世天台会上有修士评价程钧的阵法叫做“药阵”。