以前他修炼剑法，修炼金钟罩等一系列外功，都是想有一天返本归元，回归本来面貌，今天终于做到了，心中放下了这一个疙瘩，这才想到今后的事情。修炼界，一向都是以法术为先，剑术，不到极高的境界，根本不可能出人头地，除非是剑法造诣到了极高的境界，一剑破万法，否则，都是以各种法术禁法为尊。
修炼界，一切以实力说话，以前还不怎么觉得，今天面对那么多人，直到现在，布衣的心中还有点发虚，虽然最终成功而退，但是，这种事情，以后还是尽量少发生为妙。布衣可不想再被人围住，面对那么多人，无论实力多么强大，都不可能全身而退。
想到这里，他给自己定了一个目标，回到茅草屋。
恢复了本来面貌，虽然发生了很多事情，但是布衣心中还是很高兴，摸摸自己的脸，无声的笑了。这天晚上，他没有修炼，静静的睡了。这一夜，很安静，很祥和。四年了，他从来没有想到今天还能恢复本我，整个人都放松了下来!这一觉，睡的十分香甜。
“咚咚咚”
布衣起来，将昨天抢来的衣服扔掉，换了新道袍，这才神清气爽的走出门，顺便将那个价值几十两黄金的衣服烧掉，他可不想留下什么把柄在别人手中，混迹了这么长时间，他什么没有经历过。若是因为这个，被人当着师傅的面，抓自己去刑律堂，那多没有面子。不过，唯一的遗憾就是，昨天下午，好多人看见自己穿的那身衣服，这肯定是个问题，那些人找来是迟早的事情。不过，在这之前，还是做好自己的事情。
以前修炼的重点是放在肉身上，现在肉身恢复了正常，开始正式修炼五行法术。
将小五行练气诀拿出来，布衣坐在茅草屋前，迎着朝阳，开始参考修炼。
修行界的修炼法诀多如牛毛，但是境界却分的很清楚，每一个人都在境界之内。分为炼精化气、炼气化神，炼神返虚，炼虚合道这四个境界。人间界修炼的最高便是炼神返虚后的返虚境界，之后，修为就要停滞不前，除非打破虚空，飞升仙界或者其他高级地方，才能继续修炼。
除了这四个自古以来的修炼界限标准，后代还有一个更加规范的标准。将这几个修炼阶段分拆开来，又分为炼气期，凝煞期，炼罡期，金丹期，元婴期，之后就是化神，化神之上就是仙家的合道，在人间，这种人物根本见不到。
同时，因为修炼的方向不同，这其中的金丹期和元婴期，各有一个别称，分别是元魂期和元神期。
布衣现在就处于炼气期，已经快处于顶峰。
炼气期只是修道的开始，只能初步运用法术，根据修炼的种类不同，掌握几个低级的法术，像土行，只能强化肉身，连的力大无穷，然后，根据实力，操控土行力量，凝聚成各种各种的散乱法术。像火行和水行的还能强上一点，凝聚成火球和水球，不过威力都不是很大。
还有就是由五行演变出来的风系法术，这个倒是没有修炼的限制，那个都能修炼。还有就是雷法，修为不到练罡期，除了个别肉身强横，精神力强大的怪胎，根本不可能施展的出来。
传说中，这天地间，只有地火风水四种，后来才演变了金木，才有了生命，有了争斗，有了物种繁衍。
天地是完美的，任何生物都是在天地几万年，乃至万万年衍生出来，自然也是完美的。人和动物的身体，就是一个小天地，容纳万物，这才能够修炼，变得强大。只不过人比较聪明而已，懂得传承功法。
布衣五行俱全，自然能够修炼的法术比较全面，而且，在小五行练气诀上，有多种法术的修炼。法术不比剑气，需要真气强大到一定程度之后，才能外方，只要能沟通天地元气，只需要很少量的真气和精神力配合起来，就能形成法术，比起真气来，好了不知道多少，但是，法术却比真气难掌握，控制上，根本不如一手修炼起来的真气那么圆滑。
布衣经历过一次冲关的过程，真气在炼气期的弟子中，凝练程度比较高，因此，修炼起法术来，亦是轻松的很。
翻了翻小五行练气诀，布衣决定，先从火行的法术开始。
火，代表天地间最炙热的元气，性质十分的不稳定，容易爆炸，或者伤到施术者本人，对个人的要求比较高，但是施展起来到时很简单。
按照书上所说，布衣开始修炼。
施展法术需要两个步骤。一是要精神力沟通天地。本来，作为武者，修为不到先天，是根本无法感应天地元气，但是道家法诀很奇妙，能够在修炼真气的同时，壮大神魂的效果，因此，能让人在炼气期，就能感应天地。二是要有相应的法诀。比如说，手印或者咒语！
布衣看过很多书，关于手印和咒语有清晰的理解。人的身体本身就是自然界孕育最奇妙的东西，能够通过肉体，勾引天地。天地间有很多奇妙的东西，人们通过这么多年的发展，研究出很多关于能沟通天地自然的东西，比如说很多语言，很多手势，这些都是天地自然衍生出来的奇妙东西，需要人民好好去理解，探讨。
因为，这些手印，咒语，本身就是天地的一部分，他代表了天地至理，人们就是通过研究这些手势，咒语，沟通天地，领悟自然。
看了几遍，布衣毅然撇下咒语，看向手势。咒语太过麻烦，还要按照一定的音调，才能发挥出来，学的时候很慢。手印就不同了，就那么几个动作，他很快就能学会。不过，当真正学的时候，才知道有多难。
人的手，有五根指头，代表了五行，五方、五色等等天地至理，这些手印，就是通过固定的手势，相互变换、组合，和自然界形成一股奇妙的联系，然后通过释放自己本身的真气和精神力沟通，才能真正形成法术，而且，这中间牵扯到精神力的持续问题，很不简单。
布衣学习了整整一个上午，才将火焰术这门最低级的法术手势初步掌握好！而且，还没有实验过效果。等到熟练了，这才准备开始正式实验。
深吸一口气，沉下心神，布衣将小五行练气诀运行起来，同时，催动一小股火行真气，沿着手臂上的经脉，运行到手上，精神力放开，同时自此观察和感应中间的过程。
很顺利，一开始，布衣便将手印按照书上所说，将精神力完全集中，手印变化均匀，一丝不苟，慢慢的，观察其中的变化，很快，他就感觉到自己的精神力通过手势，感应到了空气中的火行力量，并通过手印凝聚到一起，就在快要完成的时候，一紧张，精神力放松了一点点，顿时，凝聚在空中的火行元气一阵波动，消散在空气中。
第二十三章 法术
空气中到处散布者最原始的天地元气，其中，纯粹的天地元气不分五行，无论是那种生物，都能通过修炼，转化成自己所需要的元气类型，除了这些天地元气，还有直接的五行元气，这些五行元气，不用转化，只能通过炼化和沟通，为修炼者所用!
这一次虽然失败，但是不完全是没有成果。通过这次实验，布衣明白了很多道理。手印没有错误，中间的也没有错误，就是精神力的输出中间，需要稳定精神力，而且，这其中，需要施术者，有很强的控制能力。
再次实验了一次，这一次，他老老实实的平静心思，全心全意的透入到其中。
实验了好几次，他这才掌握住这其中的奥妙。
看着手中一团明亮的火焰，布衣心中滋味百般。这团火焰，只是火行法术的最基本体现，也是效果最低下的效果，呈橘红色，静静的漂浮在手掌上方，因为是施术者的缘故，这火焰的温度，对他的影响很小，停留在手掌上方，并没有感到任何不适，随着精神力的稳定输出，反而有一种骨肉相连的感觉，仿佛这就是他意志的化神，精神力的延续，仿佛他要这团火焰去哪里，这团火焰就飞去那里一般。
维持法术，需要十分稳定的精神力，时刻保持法术的灵活性，耗费心神，只不过，法术比起体力运动来，又轻松了好多倍。这就是法术和使用兵器的不同。只有到了御剑之后，才能体力和神识并用，御剑飞行，千里之外取人首级，如探囊取物一般轻松。
这些都是后话。
布衣对于法术感到十分新奇，玩了整整一个早上，才感到心神稍稍有些疲惫，这才停下来。
“法术在于沟通天地，武术在于开发肉身，看来，两个之间，似乎有所矛盾啊！”修炼武术，就必要占去大量的时间，修炼法术，那肯定大部分的时间都在修炼，根本顾不上另外一方。不过，布衣发现，小五行练气诀对于肉身的强化也很强，不用专门去修炼肉身功法。
此时，已经是中午十分，炙热的太阳挂在头顶之上，十分的炎热，若不是修炼了道门法诀，此刻早就热的不行了。修道人稍稍有点道行，都有寒暑不侵的能力，这点阳光，根本都是小意思。
深吸一口气，感受到空气中浓浓的火行元气，布衣感到心头火热。心属火，也就是这个道理。气血旺盛，人也越发的精神起来。
