罗喉 (李北羽)

天人境的修士已经能凭肉身勉强直接穿梭跨越诸界之间，而真人境还做不到这一点，除非是有什么特殊的法器，否则跨越界面时，亦禁受不住空间乱流之力。

皇室和世家中亦有天人境的修士，便在一定程度上知悉空间之秘，只是如何转化成能传送低阶修士的符阵，却还需要在符文上有极深的造诣。

在这一点上，皇室的天机院起步稍晚，世家对符文的研究亦终究不能和道门十六派的底蕴相比，因此至今只能构建出小型传送阵，尚不能构建一次性传送五百人以上的大型传送阵。

“目光要放远一点。”羽皓然淡淡的道，“如果我们继续发现类似于红袖、晏宇、孔璋他们发现的这种世界雏形，甚至不亚于本界的异界，就凭我们十六派也难以掌控。而且两位不要忘了，我们的目的是需求资源，不是去管理这些异界。所以何不趁皇室还需要我们时，和他们谈好价钱，不但提供给他们传送阵，而且以后发现新的异界，都可以由我们先派人探索，然后由大楚传送军队过去掌控并发掘，我们从中发掘所得。”

“如此一来，便可皆大欢喜。我们可以得到宗门所需的各种资源，而大楚也同样可以得到他们想要的，并且扩张疆土。”

庄璇玑和白千秋互望一眼，不由微微点头，“既然宗主已经决定，我等自然支持，不过尚须与其他诸宗商议。”

“这是自然，到时候内部如何分配，大家亦需达成一致。不过我担心的倒不是其他诸宗会不同意，而是担心大楚出于制衡，会将魔师宫等邪魔外道也引入进来。”

庄白二人一惊，隐现忧虑之色，羽皓然的担忧绝对不是空穴来风，大楚一直不甘心被道门掌握如此庞大的势力，所以才会试图制衡。

就像刚才所说的探索异界和洞天，大楚皇室其实一直想得到道门关于传送阵的构建之法，因为大楚的扩张之势在本界始终是受到妖族的牵制。事实上现在大楚已经是占有了极为肥沃的土地，再向四极扩张，都会面临域外妖族的拼死抵抗，而得到的土地或许有道门需要的灵石矿脉，但未必适合人族居住，得不偿失。

所以大楚才会开始命令天机院研究古籍中提到的通向其他异界和洞天的座标，寻找与本界类似的异界。

但是小型的传送阵只能支持小规模的冒险探索，要占领一个与本界类似的异界，就一定要掌握构建大型，甚至是巨型传送阵的方法。

只是这牵涉到对符文的研究，每增加一定规模的传送，传送阵所用的符文都可能产生变化，涉及天文数字般的推衍和极为精深的符文知识。

照此下去，道门如果始终拒绝，很难担保皇室会借此机会与邪宗魔道诸派合作，如果得他们相助，构建大型传送阵的研究便能缩短周期。

如果这样的事情发生了，却肯定会削弱道门对大楚的影响力。

“那大家就各出手段，再争个胜负好了。”白千秋一阵冷笑，为这次的商议作了最后的结尾。

ps:1、想说的是，孔叔叔是个坏人，从一开始我就这样写的，一出场就玩了人妻的，所以后面如果有什么吃软饭之类的行为，大家不要奇怪。

2、关于一些用词，有同学觉得很难接受，我不是故意如此，只是一时也想不出能既表达这个意思，又更适合的词语，比如代替进化、能量之类的。我个人的抗毒性是非常强的，所以无所谓。当然，读者的意见重要，所以如果你有更好的主意，可以在书评区留言告诉我，我不介意将这些词改为大家觉得可以接受的，只是有个前提，替换的词能同样表达意思。

第八十三节 修炼感悟

呯！一拳重击在桌上，严峻面色阴沉如水。

丁纶失踪数日的消息已经传回巡天仙府，孔璋却完好无损的回到了云京，向仙府禀告了此去湘州之行。

当然，关于丁纶和猿长老的自然是隐去了，只提到湘州的异事是起于尸魃，内中又有邪道九宗之一的炼尸宗插手。

孔璋此行虽未得全功，但是业已查明真相，尸魃也已经逃窜，至少是无过而有微功了。

严峻也只得让孔璋此行的考验过关，让他正式成为一名巡天仙府的仙官。

仙府仙官，大仙官之下，如孔璋这类便是内府直属仙官，而丁纶却是外府派遣仙官，虽然平级，但是近水楼台先得月，内府仙官无形中是要高上一筹的。

严峻倒不担心孔璋得了仙官之位会危及自己，因为他已经实际相当于大仙官，最新消息，仙府此次升迁，他已是铁定会补上大仙官之位，只等三位府主之一的回来禀告一声便授印佩绥。

因此就算孔璋成为了仙官，严峻仍然会压在他头上。

只是丁纶失踪，却是严峻心头多了一块大石，不知道此事到底与孔璋是否有关。

如果丁纶失踪是孔璋干的，则表明孔璋已经洞察他的用心，双方将是不死不休之局。

若是与他无关，那么严峻此时收手还来得及，毕竟白晏宇虽然相托他对付孔璋，也没叫他一定要孔璋的命，用不着亲自出手。

不然闹将开来，就算严峻是大仙官，宗门地位也高于孔璋，但先是想借刀杀人，后又撕破脸在后，如此直接针对同宗弟子，只怕也未必能讨得好去。

思索良久，严峻握紧的拳慢慢松开。

回到云京后，孔璋便讨了间静室，专心修炼，半步都不出室门。

每次炼气完毕，神识默扫，都隐隐能感觉到有人在暗中窥视这间静室，孔璋心中有数，也不追摄，免得被对方察觉。

暗中窥视之人的神识境界相当高，至少也是天象境，但是孔璋的神识的层级和感应广度、宽宽亦不下于对方。

神识探索过的地方就像人走过的脚印，多少也会引起能量的波动变化。

从理论上说任何事物的存在，这种“存在”本身就代表一种模式。

但这仅仅是理论，实际上任何事物的存在几乎都不可能是一成不变的，前一刻“存在”的结构在不停的被打破，这就是所谓的变化。

但是，事物的存在就是在不停的变化，同时又维持相对稳定的结构，一旦这种稳定结构被彻底打破，原有的模式就不复存在。

事物

哪怕是同一块空地，之前一点风都没有，下一刻吹来大风，这是变化。

一切生灵，比如孔璋，同样是变化着的，虽然是同一个生灵，但是时间或是空间转换带来的变化亦是构成“存在”的结构之一。

只不过这种些变化的层级，不同境界的人能感应到的变化是不一样的。

在同一处地方，普通人能感应到风吹，但感应不到草动。

如果是修炼已经登堂入室之人，感应境之末，或是炼气境之初，专心之下便可感应到风吹过时的草动。

但这仍是停留在炼气的层次，属于被动的层级，亦是修真界专门炼体的修士与兼修神识的修士的区别之一。

若有修炼神识，便可主动察觉远远低于普通人感应频率之外的东西，比如切入兽类、虫类、花草树木特定的频率。

但是到这个地步，也只能说是勉强能感应到，就像是听到有人在叫，但你听不清他叫的什么。

只有无限接近于这个频率，才会更加清晰的感应捕捉到，甚至反过来影响对方的频率。

以孔璋如今的神识修为，更隐隐比上面所说又多了一场感悟，那就是“场”的频率。

场是指在特定的空间和时间范围内，内中一切的变化频率非常接近，因此有任何与其差异过大的频率要切入时，就会显得格外明显。

自然变化可能形成“场”，但如果神识非常强大，亦可以主动操控空间中的事物振动频率，使之趋同。当这种趋同达到非常高的强度时，便可能形成“域”。

这就是孔璋在修炼神识中的感悟，一些得益于那卷残缺不齐的搜神诀和素玄机的指点，一些是得益于多次神识交战的亲身体会。

因此如果把世间的每一处都看作存在一个“场”，那么任何神识搜索过，都可能留下痕迹，问题只在于你自己能否察觉到这种感应的层次。

就好比要观察一个东西，可以选择尽量化入环境中，不引起别人的注意去看，这是无限趋同于“场”原有的频率，使别人无法察觉其中的细微差别。

亦可以选择在非常高的高空直接以可以帮助视物的器具来观察，这却是以超出“场”原有频率的方式。

因此，暗中窥视孔璋之人要想瞒过孔璋，神识境界至少要接近命魂合一才有可能。

除此之外，被尸魃咬了一口，原本该受到尸性感染，因为魔质之故而豁免，并且得到一些信息。

但却让孔璋在修炼上又有所悟，所谓的尸性感染就是尸魃借助其身体的特质，促使被咬的人从身体开始质变，这种质变将会引发身受者从身体的结构到神念频率都发生变化，趋同于尸魃的层次，即僵尸化。

其实质就是以自身的频率带动对方身体和神识的频率一起振动，并且在这种振动的过程中质变同化。

这和孔璋之前遇到过的神识并不一样。