我的母亲是妖怪贤者 (绅士的哲学)

只记得众人醒过来后，她们便住在中年男子的家中了。

不过八云寺他们不是被中年男子收了当厚弓，而是被中年男子请回来的。

由于众人昨晚乱飞的原因，他们直接被中年男子当成神仙了……

而且由于他们昨晚喝醉了的原因，他们还迷迷糊糊的答应了这位中年男子完成他的一个心愿。

而他的心愿便是。

‘离间董卓和吕布。’

没错！这位中年男子便是传说中貂蝉的养父，王允！

于是乎，为了不影响未来的运转，八云寺只好假装‘万分痛心’的，提出让貂蝉使用‘美人计’去离间董卓和吕布了。

毕竟这件事情可是家喻户晓的故事，纵使八云寺现在不怎么害怕改变未来，但也得悠着点啊！

哦对了，为了计划顺利，八云寺还传给了貂蝉一套舞蹈。

其名：《极乐净土》。

效果很显著，当晚吕布就跟董卓撕起来了。

八云寺也趁乱救下了貂蝉将她送回了王允身旁。之后是死是活八云寺就不管了。

但也就是因此，八云寺和顾家九姐妹开始走上了坑玩历史名人的道路。

而他们下一个坑历史名人的便是诸葛亮，诸葛孔明，诸葛村夫。

他们通过一系列的坑蒙拐骗，成为了诸葛村夫的幕后师父！

诸葛亮一出山就破了八门金锁阵？

呵呵，八门金锁阵可是道法，八云寺可是学过道的。

诸葛亮草船借箭？

没有顾家九姐妹释放鬼气，江上怎么可能会起那么大的雾。

诸葛亮火烧连环船？

道符――火树银花不夜天。这比火箭有用多了！

除此之外，诸葛亮使用空城计时所弹得曲子，还是八云寺教的呢。

不过八云寺这些年来倒也不是只在乱玩，八云寺还收了个徒弟，传授道术，现在她已经飞升了。

…………

六百多年后，唐朝，长安大街。

“知道吗？知道吗？明日，金山寺的圣僧就要去化生寺开坛设法了！”

长安的大街路上，一手持荷叶烧鸡的五大三粗，看上去就像是山贼的汉子连声对着身旁的一风度翩翩的看上去就像是伶人馆的头牌佳丽的白衣公子喊道。

“可是水陆大会？”

那白衣公子问道，且在那白衣公子的身旁还跟着一名身穿麻衣的小厮。

“自然是！没想到这位公子您也知道啊！”

“来长安的这些日子，本公子已经听长安民众说过多次了。只是本公子有点好奇？

这水陆大会究竟是为何而召开的呢？这圣僧究竟又是什么来头？”

那名白衣公子好奇的问道，随即一手拂过那大汉的面庞。

那大汉瞬间双眼失神，一步一晃悠的慢慢离开了那白衣公子的身旁，向着回家的方向走去。

离开之时，那白衣公子的脸上还浮现了一丝厌恶的神色。

但一瞬之间，那白衣公子便又隐忍下了这股厌恶。随后慢慢的向着自己的左手边看去。

长安虽然繁华，但说到底这可是没有所谓的社保医保劳保的古代。

古代，自然是有着所谓的贫民区的。

而那名公子的左手边，正是长安的贫民区。

只是真正的贫民区距离他所在的位置还有着十几条街的距离，现在他所处的位置可不是贫民区与正常街区的交界口。

他看向贫民区是为了探查一个令他感到奇怪的人。

此时他双眼的瞳孔里顿时绽放出了两朵莲花，一边一朵，洁白无瑕！

这莲花似乎能让她穿过一道道街道，直视贫民区的景象！

很显然，这名公子压根就不是普通人！

“菩……少爷，怎么了？”

见自家少爷一直盯着一个地方不放，那小厮急忙问道。

“没事！只是我好想看见了一样十分熟悉的东西。水陆大会明天才举办，现在先跟我去趟长安的贫民窟。”

“我们不先在长安找个客栈住吗？”

“为了看水陆大会，现在长安的各大客栈肯定都满房了。还是先去贫民区一趟，若我看见的东西是真的的话……那我们这次将会收获一样不得了的东西。”

说罢，那名少爷便直接带着自家小厮走向了贫民区。
------------

13.乞丐

贫民窟又称为贫民区（slum），一般指穷人居住之所，联合国人类居住规划署将其定义为“以低标准和贫穷为基本特征之高密度人口聚居区”。

这一词语传统上指曾一度有名望，但随着原住民搬迁到城市中更好地区而衰落的屋区；现在此词也包括发展中地区城市中有大量临时居所的部份。

贫民窟可以说是都市化中之一普遍现象，无论为发达国家或开发中国家都面临这种困扰，于发展中国家则特别严重。贫民窟常有犯罪、毒品、违章建筑、垃圾、饮水等问题。

贫民窟数目因第三世界市区人口膨胀而大幅增加，根据一份联合国人居署于2006年发表的报告，英联邦国家的贫民窟住有3.27亿人，即当地接近六份之一人口。

在四份一英联邦国家之中（11个非洲国家，2个亚洲国家，1个太平洋国家），超过三份二市区人口居住在贫民窟，当中很多国家仍在急速地城市化。

且，预计至2030年全球将约有20亿人口沦于贫民窟。

但以上描述，全部针对现代而言。

放在古代，那根本就不算是贫民区。

在古代，只要不饿死，你就不算是贫民了。

古代的贫民区，指的皆是无家可归之人所聚集的地方。

这里最多的是难民！还有乞丐！

只见那白衣公子带着小厮来到贫民窟之后，二话不说便飞奔向了一名正靠在墙边，闭目养神的乞丐。

都用上‘飞奔’了，看样子那名白衣公子真的是急了。

那名乞丐与其他的乞丐没有什么不同。

同样的乱的像是马蜂窝一样的黑色头发，同样的烂的像是抹布一样的衣服。

唯一不同的，就是他的身上紧紧抱着一把剑！

不对，在这唐朝，这并不算是剑，而是刀。

类似士卒们身上经常携带着的横刀，只是它与横刀又有一点的不同。

横刀不是一种独立的兵器，而是唐代刀的一种式样，为中国主要是隋唐时代的兵士佩刀。它是作为唐代主要军队的制式装备之一。

刀型传承自汉环首刀，唐朝前期大部分军用横刀均保留着环首。现代复原的多为笔直狭窄的刀身，大多取消了环首。

如果说障刀是匕首一类，那么横刀就是军队主战刀。但是事实上横刀多为60~80厘米，狭窄的刀身，这样的刀作为主战刀威力欠佳！

所以横刀为兵士佩刀。即：皇宫士兵、衙役、捕快、守城站岗士兵、巡逻士兵所配之刀。（类似现在警察交警的配枪，警棍），不难理解横刀多为60~80厘米。

因横刀刀身笔直，中正不阿，既有“剑的王者之风，又有刀的霸者之气”现代俗称“唐刀”多指横刀，以横刀为代表。

而他手上的刀则像是日本的太刀。

日本太刀一般指大太刀。

大太刀又称野太刀。太刀在5尺以上的都属此类。

在日本现代的主流武道中是不常见的，大太刀在军队兵器史上经常被提及，主要活跃于镰仓末期至室町中期这个年代，但在武术史上精于此武器技巧的人则寥若星辰。

镰仓武士们以拥有豪迈与腕力为荣，进而可以夸耀威武的武具――具有长大刀身的太刀屡屡出现在战场上。

只是，说是大太刀又不怎么像。

倒像是日本大太刀与武士刀的结合体。

小，又长。

很像是八云寺的专属佩刀，无名。

不，应该说他手上的那把刀就是无名！

刀鞘上，都还有无名才有的阴阳图呢！

“这位小哥，你这把刀是从拿的来的？”

来到乞丐的身旁，白衣公子开口问道。

“怎么？这可是我的东西。”

乞丐开口道，声音类似一十六七岁的男孩子的声音。

那乞丐似乎从那白衣公子的眼神中看出了一丝的邪念，急忙抱紧了手中的无名。

实际上那名奇怪并没有看错，这个白衣公子虽然穿得倒是人模人样，但这次他就是打着这把刀的注意来的。

似乎……这个白衣公子还是个识货的！

“不知这位小哥可否割爱，我愿出九百两黄金购买。”

白衣小哥的话音落下……乞丐却伸出了一根手指，道。

“一千两黄金！我们才有的谈。”

话音落下，那白衣青年立即朝身旁的小厮看了一眼。

小厮心领神会，掏出一袋子黄金就扔给了那乞丐。

只是小厮十分的奇怪，这乞丐身上拿着的那把刀到底有什么作用？

乞丐则一把抓住了那袋黄金，随后，他把黄金和手中的刀包的更紧了！