我的玩家都是演技派 (青衫取醉)

“至于许敬宗，他确实改了史料，但他改史那是梁高宗在位时的事情了，而且当时的史官对此多有不齿，后来基本都改回来了。被他篡改的史料中，还有很多是抹黑梁太宗君臣的。
“当然，这些也并不能完全证明梁太宗没有改史。从史料记载上来看，梁太宗确实看了高祖、太宗的实录，而且也确实希望臣下改写。但是，要因此说现存的史料就不可信，那显然是太过武断了。
“事实上，整个梁朝的史学界都特别想找到梁太宗改史的实锤，一直孜孜不倦。而且，一有相关的人物墓志出来就特别激动。
“但直到现在，经过一代又一代人的研究，书都快翻烂了，墓也开了一座又一座，但仍旧没有找到真正有说服力的证据。关于梁太宗改史的事情，仍然都只是推测。
“而且，即便是从史料中出发，也能找到许多‘现存史料仍旧可信’的证据。”
李鸿运想了想：“但是，没找到证据也不代表就不存在吧？”
楚歌点头：“当然，但你要知道一件事情：要大规模地改史，基本上等同于全面消灭当时人们的记忆，这不是皇帝一句话就能做到的事情。
“因为除了官方修的史书以外，还会有大量民间记载的野史，又或者当时的人死后会有墓志，或者各种各样的其他记载等等。
“当时的皇帝即便改了官方修的史书，民间记录的史料或者墓志是不可能全都改掉的。就像黄门侍郎说的，即便褚遂良不记，天下人也会记录。
“我们目前看到的史料虽然有限，但越往前的古人看到的史料就越多。比如文君实在写《资治通鉴》的时候，就能看到很多我们看不到的史料，而他依旧在《资治通鉴》中大体采纳了新旧梁书的记载。
“历史上其实改史事件很多，比如楚朝、北魏、盛朝等等，都有很多的改史记录，而且基本上都因为一些文物的出土或者最新的研究而实锤了，很难翻桉。
“唯独近代规模最浩大、声讨最凶的梁太宗改史事件，至今都找不到实锤的铁证，这其实可以从侧面说明一些问题。
“而且，想要大规模地改史，有一点是必要条件。而梁朝并不具备。”
李鸿运问道：“什么？”
楚歌微微一笑：“文字狱，而且是大规模的、自上而下席卷全国的文字狱。
“因为你想改史，不是只改国史就可以了，民间还有大量史料记载。这些民间的史料虽然是野史，但他们也会搜集很多相应的资料，而且写野史的人也有不少是德高望重、有名气有分量的人。
“或许在未来的某天，这些野史就会跟某条出土的史料互相印证，从而实锤了正史的造假。
“所以，要想改史，那就得把野史也一并铲除掉，只留自己修订的正史。而铲除野史，就得大规模地兴起文字狱，把民间写史的人全都抓起来杀掉，把他们写的书全都焚毁，甚至私藏者同样要处斩……
“只有这样，才能彻底禁绝。
“但我们都知道，梁朝不禁私史，不限言论思想，没有文字狱。当时的文化环境，在整个华夏古代都可以说是最为开放包容的。
“而且，如果真的抱有怀疑主义去考虑这个问题，你应该这么想：改史的人会让你知道他改了历史？那他智商得多低？
“梁太宗如果真的要大规模改史，何必又在史料中留下自己要求群臣改史的记载，把这么明显的污点留下来？
“相反，那些没有找到改史记载的朝代，才更应该警惕。因为他们确实改得很用心、改得很完美，把该删的地方都删了，甚至还兴起文字狱把民间史料全都干掉了，经过几十年的努力，才让你完全找不到任何关于真实历史的蛛丝马迹。”
李鸿运想了想：“那《创业起居注》呢？其中好像有很多和新旧梁书记载不一样的地方吧？”
楚歌点头：“嗯，是的，但《创业起居注》也不见得就靠谱，因为其中也有很多用脚趾头想都不合理的记载。
“比如里面记载，在雁门之围后，马邑战神梁高祖，把突厥人吓得不敢南下。‘突厥丧胆，深服帝之能兵，收其所部，不敢南入’，甚至还想对梁高祖行藩臣之礼。
“结果，第二年五月突厥人就数万骑兵包抄太原。
“而我们知道，突厥真正不再进犯，要到大约十年后的渭水之盟了。在这十年中，突厥人几乎每一年都要南下袭扰，而且愈演愈烈。
“很显然，这就是毫无根据的吹牛逼了。”
李鸿运一时无言，他确实被楚歌说服了。
“那……民间对梁太宗的记载呢？”
楚歌微微一笑：“民间？民间对梁太宗的看法，比正史可要离谱太多了。
“不过却没有任何人对梁太宗有任何的质疑或者诋毁，反而全都是以‘圣王’看待的。
“有两句诗，足以说明。
“‘尔来一百九十载，天下至今歌舞之’。也就是说，梁太宗去世已经一百九十年，但民间仍旧在用歌舞讴歌他的圣德。
“‘积愤有时歌易水，孤忠无路哭昭陵’。这是齐朝一位着名诗人所作，讲的是梁齐两朝的习俗，忠良受到迫害和委屈，就到梁太宗的墓前哭诉。而这时距离梁太宗驾崩已经有六百年了。
“如果梁太宗真有什么巨大的黑料，那我觉得当时的百姓应该比现在的人更能找到，也更有理由记录、传播。”
李鸿运微微点头：“那意思是说……我完全按照史料记载去通关玄武门之变就行了？”
楚歌沉默片刻：“那倒也不是。其中有一些细节，还是需要你仔细甄别、完善的。
“不过总的来说，按照这个大框架来做，应该是没问题的。”


第310章 着手破局
李鸿运沉默片刻，说道：“你指的是……梁高祖的相关记载？”
楚歌点头：“没错。”
李鸿运对于这段历史虽然不像楚歌那么了解，但既然已经点明到了这种地步，他自然也就很容易理解了。
目前关于玄武门之变的史料，大体上还是可信的。
尤其是涉及到玄武门之变的种种背景，比如太子和齐王之前曾经做的那些事情，秦王在征战天下中收复的武将们在玄武门之变过程中的行为，这些都是比较可靠的。
因为这种事情知道的人太多，即便想改也是没法改的。
但也并不是说玄武门之变就真的和史料上记载的完全一模一样，毕竟玄武门之变的事情虽大，但波及到的人却不多，真正参与了整个事件的人也就只有秦王带的那几百人。
这些人的利益是高度捆绑在一起的，所以有些事情，即便秦王不要求，他们也有可能去美化。
比如在梁太宗刚刚看到“高祖、太宗实录”中关于玄武门之变的记载时，就要求“削去浮词、直书其事”。
也就是说，当时修史的人也下意识地对玄武门之变进行了一番修饰，反而是梁太宗认为这没什么好遮掩的，如实记录就可以了。
所以，如果史书中关于玄武门之变的记载确实有一部分是极不可能如实记载的，那该是哪一部分内容呢？
显然，是关于梁高祖的内容。
这些内容具体是不是真实，已经不可能去考证。因为当时的真相，恐怕史官不敢写，梁太宗也不好提，整个梁朝上下的亲历者对这种事情都会讳莫如深。
思路客
毕竟在古代社会，忠孝是所有美德中最靠前的，而当自己的爹就是皇帝时，忠孝合一，即便这个父亲的才能和品德并不如自己，也是不能乱讲的。
李鸿运又进行了一些简单的准备工作，晚上再度进入《暗沙》的游戏世界中开始试炼。
……
眼前的雾气散去，李鸿运再次以上帝视角俯瞰整个长安城。
一幅巨大的画卷，以皇城北方的玄武门为中心，徐徐展开，
无数蚂蚁一样的小人在长安城中往来，度过一个个昼夜。
此时虽然还未进入梁朝的鼎盛时期，但城市生活中的许多细节已经初现雏形。
随着每天早上的报晓鼓和寺院钟声响起，长安城中的居民们开始纷纷起床，离开各个坊市，街上的各种小吃摊也开始营业。
东西市的商人们开始备货，准备下午的开市。
不仅如此，还有很多人离开长安城，到各个地方去远行，例如有不少人就从长安城东出，经过一路上的险关，前往洛阳。
在这样一副画卷之上，一张写满了史料记载的书页，出现在李鸿运的视野中。
这张书页上写满了密密麻麻的字迹，这其中有一些段落和句子经过了特殊的标注，似乎是可操作性的选项。
似乎可以直接对这些特定的内容进行修改。
原本是文言文的史料，下一秒钟已经变成了李鸿运能够看的懂的白话文，而那些可操作的段落和句子也依旧是一一对应。
“……太子与梁高祖于晋阳起兵，仁义宽厚、骁勇无双，其弟齐王对其崇拜有加，成了太子的亲密战友和伙伴。
“父子三人齐心协力，太子辅左高祖治国理政、整肃吏治，转运辎重，决胜千里；齐王南征北战、身先士卒，数年之内相继攻灭群雄，统一天下，建立梁朝。