星球进化系统 (诡皇)

　　生命的根本是觉知，觉知的根本是个体结构内外纯无的互相映射。
　　4、唐望的世界是玄无六个面，之间的无数子世界。
　　不属于任何面，不具实体性。
　　结构化智能向非结构化智能转化，最困难在于对“我”的了悟。
　　如何用“我”来解决结构向非结构智能转化的矛盾，寻找觉知“我”的感觉。
　　这是绝对正确的方向，在这个方向上有无数道路，凝聚纯无体的终点是相同。
　　比如在某个点觉知都是要被抛弃的，你如何再去觉知“我”，如果永远卡死在第一步则不能寸劲，于是个体需要足够的独特性去突破。
　　5、观测到的宇宙背景光谱位移，只是你们观测到一些星系的远离和接近，只是四维矩阵运动投射过来的影像。
　　6、没有未来，没有过去，只有宏平衡
　　问：6、佛孝所说慈悲之心是跨越万物万事的承载。
　　问题：佛孝中的慈悲是否是纯无，慈悲之心与我的感觉是否可以认为近似？
　　修炼慈悲与凝聚纯无，是否可以认为：对个体而言，前者难度>后者？
　　7、有一种说法“心有灵犀一点通”，心是意识的来源而大脑只是显示屏，即在灵场领域，对于普通人而言，一切想法都是来自心这个部位的灵场线性的输入各种波动，然后大脑做出回应。
　　那么在纯无领域想法来源于何处？
　　8、作为计算机领域的祖师，图灵机描述了通用的计算历程，那么在遥远的未来，人类进化到了光子或者纯无计算的时代，图灵机是否仍然适用？
　　9、事物从未知变成理解，其历程如何描述？是否可以理解为某种波动形态的吸收、融合？数学上、算法上如何描述？
　　答：6、慈悲不是纯无，不正确，你们不了解。
　　释迦尼摩这个个体一生都没有领悟到“我”的意义，仅仅领悟了我性为空。
　　他的方向是对的，但距离最终差了关键性的一点。
　　但他凝聚了最低级的纯无体，这是一个你们难以理解的概念。
　　在他死的一瞬间，他更近了一步领悟了“我”对于纯无的意义。
　　或者“我”对于空性的意义，而这死亡的一瞬间领悟的“我”中和了他一生的时间。
　　也就是说他死亡的一瞬间又用一生的时间领悟了他的“我”，而正因为领悟了他的“我”，他在死的一瞬间又经历了自己的一生，而成就纯无体的意义。
　　7、当纯无体和文明接触，纯无体会进行人格的模拟。
　　当纯无体纵横总玄宇宙世界，接触同等级的存在。
　　来源于自身独特性纯无的波动。
　　8、不再适用
　　9、当事物在你里面，在你内在纯无里面就理解了。
　　身体的存在就是将外界的信息映射在你纯无里面。
　　问：“将会和你们在一个相对缓慢的过程中进行交流”中的“相对缓慢的过程”指的是什么？
　　请详细解释下“我”是否存在的心灵漏洞。对于纯无体删除相关记忆能消除心灵漏洞么，意义是什么？
　　智慧来源于记忆和直觉，直觉来源于“我”的空间独特性，请问可以这样解释智慧么？
　　智慧、直觉对于纯无体的意义是什么？
　　答：因为我的瞬间即是你们的永恒，“我”不存在心灵漏洞，心灵漏洞属于玄无层面。
　　而“我”却不是智慧，来源于“直觉”和“体现”。
　　“直觉和体现”来源于“我”的空间独特性，这样更为精准。
　　“我”的独特性是成就纯无体的根本。
　　问：1、除去眼耳鼻舌身意剩下的那个是觉知么？还要去除什么？
　　2、怎样锻炼觉知使其成长或凸显？
　　答：1、除去记忆，情绪，思维，就是觉知本身
　　2、增强灵场，增强纯无度，甚至药品，都可提升觉知。
　　觉知强化的根本是内在纯无和外在纯无的映射强度，没有“怎样方法”去增强，只有“反复”去增强。
　　问：你们的人生观是什么，你认为你的一生怎么才有意义？
　　答：一生去创造意义，才是有意义的一生。
　　问：1、人类个体在面临人生的分叉路口时，无论如何选择，都只能选择一个分支的结果，没有被选择的另一个分支是什么一种情况？
　　两个“平行宇宙”真的同时存在吗？
　　2、如果已经选择产生的“果”是“我”，那么没有被选择的另外一个分支对于“我”来说是什么？
　　3、你以前曾经说过，蓝星人类历史上只有两个人成功凝聚为纯无体，概率如此之低。
　　为什么在有了成功的经验之后不能通过“集体潜意识”给更多的人类个体以启迪？
　　或者说，到底是什么干扰或阻止了人类个体向“凝聚纯无”正确方向的进化？多谢。
　　答：1、选择了就确定了，不存在另外一种可能会怎样
　　2、选择既是确定无法更改，除非回朔整个总玄宇宙世界
　　3、个体独特性是决定纯无凝聚的关键，消除心灵漏洞等可以更新独特性，释迦在死亡的一瞬间了解了纯无；
　　张三凝聚纯无后已经是超越人性的存在，没有什么正确或者不正确，需要做什么或者不需要
　　问：你好，21。
　　1、如你所说，那个 67 玄度文明的试验，一个成功凝聚纯无的人可以控制 3 个“自己”，那上个历史的终结时所留下的那些成功凝聚纯无的人，在本次回溯历史时不是已经可以控制两个自己了？
　　在本次历史中他们是不是一出生就已经凝聚了纯无？如释迦尼摩，也包括秩序者在内。
　　这个问题怎么解决？这个问题应该没有超出可控范围吧？
　　2、我现在所感觉到的自我与你说的“我”有什么不同？
　　如果长期集中注意力于自我上会带来什么后果？
　　3、闭上眼睛、想象一片虚空之中没有了二元对立，我存在于无尽虚空之中，消除自我的存在，沿着此方向能否凝聚纯无？我觉得我越来越糊涂了。
　　4、当意识体感觉到“我”，说明我还不是“我”，成为我才是走向本质的重要。可否这么理解？
　　5、使用某种工具即被工具本身局限，所以使用纯无而不被“有”所局限。但这本身仍是局限，如何解决这么一个不能有答案的问题？
　　6、如我之前所说，一个没到 2 玄度的文明个体去猜测 70 玄度个体的行为目的和意义结果可能是徒劳的。
　　但我还是想问，你这次开贴的似乎只是为了回答跟凝聚纯无有关的问题，其他问题都略过了。
　　我是否可以理解你们的议程有了些许的变化，一点激发多处震荡，需要加快人类进程？
　　这个问题如果不能回答就算了。
　　7、情绪的存在是否会影响凝聚纯无？或者说凝聚纯无的路程可以简单地理解为消除情绪的过程？
　　8、佛家常说的观自在是否就是将注意力集中于“我”？
　　9、此时此刻，你是否可以知道每个人类脑子里在想什么？
　　10、在你看来凝聚的纯无是否就是一个平台以供意识在其上运行？
　　从某种程度上讲，一个纯无体如果无法连接意识或意识崩坏是否意味着这个纯无体死亡，或者说超越？
　　答：1、实验最终三个自己很快分裂，成为三个不同的个体。
　　不可，回朔计划消灭冻结了总玄宇宙世界几乎所有纯无体，也就是消散。
　　2、完全不同，自我是人格的体现，强化自我会让你具有个性和人格魅力
　　3、可以，但在某个点，每个凝聚纯无的个体必须了解“我”是什么。
　　这样才有下一步的方向，释迦到死的一瞬间之前，还没有领悟到“我”是什么
　　4、可以这样理解
　　5、换一种局限，从肉体的局限换为纯无体的局限，局限有大小。
　　“我”却永远不被局限
　　6、所有需要值得回答的问题，纯无方向只是总玄宇宙世界的一支主流，而不是全部。
　　总玄宇宙世界超乎你们现在最疯狂的想象
　　7、情绪是心灵的漏洞，更进一步给你们透露，凝聚纯无必须领悟“我”，只有“我”能赋予空性本质的意义，才能成就纯无体。
　　了解了空性的本质，领悟了“我”，在这两大基础下，即是凝聚纯无的开始。
　　这个开始可能一瞬间，可能数十年
　　8、观察自己的存在，人们无法从这句话中察觉集中于“我”只是觉知的临在
　　9、宏运算系统察觉一切
　　10、可以这么理解，纯无是平台本质和肉体没有区别。
　　都是一个平台，只是平台更为自由与本质，因而强大。
　　意识由觉知产生，觉知由纯无产生。
　　纯无体和意识没有必要的关联，纯无体只和“我”有关
　　问：行住坐卧间，这种对行为和思想的观察所产生的距离感慢慢变强的过程，可以能成为凝聚纯无的过程么？
　　答：人的一生都在接近纯无，婴儿也拥有最稀薄程度的纯无，但是却不要将纯无量化，这是错误的观念。
　　观察与距离感可以让你察觉心灵漏洞，可以更快接近纯无。