生存幻影 (寂寞群喧未已)

　　老者道：“阳界有阳气，阴界有阴气，而不祥可见阴阳二气，可匿于其中，同时有操纵少许阴阳二气之能力，故而影响心志，祸乱人间。人间所谓修炼，不过是居阴气密集之地，稍有行动，可见阴阳二气，操纵之以达某种目的，如是而已。”
　　雨漳又问修炼之法，老者言：“其实人间之伟力，全取自不祥，修炼所得，其实寥寥。然则得自不祥，虽然并无邪念，终究受其影响，不得善终。如此，可有决定？”
　　雨漳点头：“自是要修炼。”
　　老者笑道：“其实修炼并无法门，多年来能修炼有成者无几。不过阴阳平衡，能控二气。这样，你不妨拜在我门下，我也好讲述。”
　　雨漳自无不可：“敢问尊者名姓？”
　　老者拂髯：“老夫——”


第62章 随风潜入夜，润物细无声
　　老者拂髯：“老朽王诩。”
　　王诩此名，可谓如雷贯耳。
　　王诩，又名王禅，号玄微子，因隐居鬼谷，故自称鬼谷先生，后人称之为“王禅老祖”或“鬼谷子”。
　　雨漳急忙问道：“您难道就是鬼谷子？”
　　鬼谷子言道：“阳界时我倒是自称鬼谷先生，却不知鬼谷子何许人也？”
　　雨漳这才想起，鬼谷子生时，能称“子”者，不过二人：道祖老子及圣人孔子。
　　于是，他解释道：“鬼谷子乃是后人对您的敬称。”
　　鬼谷子如何猜不出来，不过是不愿接受这名号：“我如何当得起一个‘子’字，唯有老师与孔丘才配得上。”
　　防止他就这个问题继续说下去，同时还有些怀疑，雨漳说出自己的情况，鬼谷子笑道：“若不是看出你的特殊，老朽为何会上来与你搭话？你其实算是生来阴阳平衡，故而阴阳二界只有一个你，不存在第二个。所以，你能见到阴界，同样能见到阳界，但是，你不会因此迷失于其中。走，我们边走边说。”
　　老小二人上路，鬼谷子继续说道：“你是想要回去，我也想要助你回去，我今日会在此处，乃是因为老师。老师言汴梁这边有异变，我便过来看看，于是，遇到你。”
　　雨漳疑惑：“道祖莫非有通天彻地之能，可以预测阴阳之变化？”
　　鬼谷子解释道：“阴阳二气之变化有如潮汐，有其特征，老师观一隅而知全局，我不如甚也！老师言，此番异变，阴阳二界皆有，遂有天地之大变，我到此处，也是要助你渡难关。”
　　雨漳顿时拜谢：“谢过老师！”
　　鬼谷子摆手：“你唤我先生便好。我助你，其实便也是助阳界，我如今虽在阴界，终究不放心阳界，莫说是我，这阴界诸多贤者皆不肯袖手旁观。”
　　雨漳问道：“您们诸位久不在阳界，如何还要相助？”
　　鬼谷子云：“那是我等故国，有我等子孙，生死都应守护。故于你唤我先生前，老朽且有些要求，不知你可否做到？”
　　雨漳恭敬听着。
　　鬼谷子道：“你许是还在怀疑我身份，怕我害你，其实倒也无妨，防人之心不可无。然则接下来我话你要记清：一入我门，所遇之事，多遇困顿，脱于困顿，始可出山。且入我门中，则以救世为己任，虽不为救世主，亦当全力。如何？”
　　雨漳细细品读，而后觉得自无不可，见鬼谷子面带悦色，问道：“先生，不知这大变究竟是什么？”
　　鬼谷子摇头道：“这大变除却道祖，无一人可知。道祖今在大河边，我弟子几人正要前去拜见。”
　　所谓“大河”，便是黄河。
　　雨漳思索，想到传说中对道祖老子以师事者共四人，为关尹子、文子、孔子及鬼谷子（此处用传说之一，若有冒犯之处，还望海涵），于是问道：“道祖弟子几人？”
　　鬼谷子笑道：“道祖其实并无弟子，所谓弟子，不过是我等强加附会。”
　　雨漳恍然。
　　道祖老子从未宣称自己有弟子，所谓弟子，其实也是后人所言。
　　阴界里黄河并非临近汴梁，却是过洛邑偏折向北，经邺城、邯郸后向东北去，最后于津门入海，海水（海河）、漳水等全成了黄河支流。
　　老子所在，是洛水入河处，距离汴梁实在算远的，雨漳正不知要如何赶过去，却听鬼谷子喊一声师兄，一头青牛就到了它们面前。
　　老子乘骑，正是青牛！
　　鬼谷子向雨漳言道：“老师熏陶下，这青牛也通灵，况且就我们来说，万物平等，切莫因此怠慢了它。老师成名日久，盛名之下，竟无亲人可认，于是便只剩青牛师兄常伴左右。”
　　雨漳虽无八卦之心，对隐秘终究有了解心思，于是问道：“这是为何？”
　　鬼谷子道：“老师智慧多矣，然则家人希冀其可成所谓‘一人之下，万人之上’，却不知老师虽有入世之心，却终究不谋权势，到头来潦倒，家人于是不肯认。”
　　雨漳慨叹。
　　“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范希文被贬离京，九年间四改职务，终于赴任途中病逝，古之不谋权势者，多如是。
　　二人坐上青牛，青牛“哞”一声，似是提醒坐好，而后迈开步子，悠哉前行，看来漫不经心，谁知速度当真是快，出发时日当正午，结束时也才黄昏。
　　夕阳西下，一老者坐于堤岸垂钓，旁边静坐三人，见鬼谷子过来，三人起身相迎，当先一人笑道：“鬼谷先生终于是来了！”
　　鬼谷子下牛道：“三位可是等了许久？”
　　左边一位言道：“未曾太久。”
　　又看着雨漳：“此子便是老师所云之‘变故’？”
　　垂钓老者轻声笑道：“你们叫我老师，我可是从来没认过。我们不过交流几句，怎么就老师像称呼了？”
　　他起钓竿，就见一条肥美大鱼上钩，于是笑道：“要放在他们年代，要说一声‘年年有鱼’的！”
　　老者站起来，看着肃立的五人，有些不高兴：“你们也都能说是我的道友，老师这称呼，我可担负不起！”
　　鬼谷子上前道：“老师这话说得不对，一字之师就做不得数吗？况且老师所教极多，这称呼自然当得起。”
　　三人在旁附和。
　　老子向来随性，见此也就不再多说什么，只是看向雨漳，道：“你能到此处来，时也，命也。我观夫阴阳变化，乃知世事将变，实在是阴阳之不衡，以致给不祥可乘之机。”
　　雨漳实在是听不大懂老子所言，也就说道：“还望道祖明言。”
　　老子想起雨漳乃是后世而来，顿时骂自己两声，然后说道：“我看你们后世记载，仿佛我们都是迂腐老先生，似乎你们给我们封了宗定了祖我们就要保持一副严肃的样子。实际上我们不也是与时俱进？我们当时所言，可以说有些是大逆不道的，用你们话说就是超越时代的。这样的我们，如何能是迂腐？”
　　雨漳也终于明白老子是想说什么：他们几个人是与时俱进的，不要怕说了什么他们会听不懂。
　　就算老子不说，雨漳也不敢认为他们什么都不懂，对现代一无所知。
　　他问道：“道祖，不知可有什么办法解决？”
　　实际上，老子就听不惯“道祖”这称号，毕竟，就他自己而言，他觉得自己对于“道”的理解没有多少，怎么能担得起“道祖”这称呼？
　　旁边四人都是同时代老人，自然懂得他脑子里那些弯弯绕绕，没见鬼谷子到这里后只称“老师”不言“道祖”吗？
　　偏偏他们几个没一个提醒雨漳。


第63章 艳歌余响，绕云萦水
　　其交谈内容，不妨延后再说，单说他们分开之后。
　　雨漳自然是跟着鬼谷子，二人前行，也没有个目的地，就这么天黑，鬼谷子终于开口：“没想到你也是个沉稳性子，这样也好。接下来我要让你见的，实在是惊世骇俗，你也要做好心理准备。”
　　雨漳不知鬼谷子所说惊世骇俗为何物，总不至于要比不祥更骇俗，比阴界更惊世。
　　就听得鬼谷子言道：“你应该知道汴梁城下还有七座城，或许你也曾进去过，可你知那里面鸟兽是何物？”
　　雨漳不知，却也猜测道：“想来是阴界的物种。”
　　鬼谷子点头，道：“没错，那是阴界异兽，只是，他们却在人类面前具有形体，不觉得奇怪吗？”
　　是啊，为何人类进入阴界不见“阴人”，偏偏能见到异兽？
　　鬼谷子言道：“你知道阳人死归阴界，那阴人就不会死吗？阴人死又会如何？”
　　雨漳更是想不明白，鬼谷子也不瞒他，接着说下去：“若是按理来说，阳人死归阴界，阴人死归阳界，这样循环，岂不是人人长生？道祖对此疑惑，于是观测阴人之死，才发现阴人死而阳人活，则阳人与阴人合一，不一定会有阴人记忆；若是阴阳皆死，则化作异兽。尸体生智，而后却是化作野兽，你们好像叫这种情况是返祖。也有一部分是被阴界野兽吞食，则野兽得智慧而有人形。”
　　雨漳敏锐听出鬼谷子话中叹息，于是问道：“先生，天地大变可是与此有关？”
　　鬼谷子叹道：“确是有关。阴阳二界之存在，在于阴阳平衡，可是，阳人死则阳气入阴界，而阴人死阴气仍留在阴界，彼竭我盈，终有一界不肯重负而毁灭，目前看来应当是阳界最先衰竭。而这一切，却有幕后推手，具体何人我不知，道祖也难以推断，不过，不祥与此有关。”