位面游轮 (横空日月)

　　“不如何。”陈堪直截了当地说道，丝毫不给紫薇大帝面子，陈堪要塑造的就是一个一心求道的疯子，而这个性子倒也符合武修，武修大多是如此，在生死之间寻求突破。
　　“事有先后，如果其他三洲之地还未收复，本座又如何去和如来谈，现在就剩下道友手中的这十数个据点，还望道友能够成人之美，本座在这里可以向道友允诺，日后若是量劫起，只要不碍道途，勾陈帝宫愿意和紫薇帝宫站在一起，共抗量劫。”
　　最终，陈堪说服了紫薇大帝，或者应该说是说服了紫薇帝宫的大部分的神仙，无奈之下紫薇大帝只能是答应了。


第1490章 花果山
　　势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。
　　水火方隅高积土，东海之处耸崇巅；丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩凤双鸣；削壁前，麒麟独卧。
　　峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入；林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤；瑶草奇花不谢，青松翠柏长春；仙桃常结果，修竹每留云；一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。
　　正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。
　　“也不知是因为《西游记》中如此描写所以这里才是这般模样，还是因为两者只是巧合，不过这花果山，当真是名不虚传，好一副仙家景象。”
　　陈堪立于一块石头之上，环视花果山全貌，这里果真配得上“势镇汪洋，威宁瑶海”这八个大字，也只有这样的地方，才能孕育出那头得天独厚的灵明石猴吧。
　　这座花果山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成，放在三界也是少有的宝地，之前如何陈堪不知道，但是现在，此地好似隐隐受到天道庇护。
　　虽然三界之内有不少的神仙修士也知道此地环境不错，但是却不敢据此为洞府，好像如此行径会招来报复，而这一点立于此处的陈堪也能够隐隐感觉得到。
　　另外，现在陈堪所站的这块石头，应该就是日后诞生孙悟空的那块石头，传说中女娲补天的五彩遗石。
　　这块石头就如《西游记》中所描写的那般——其高围按二十四气，其上窍孔对应九宫八卦（九窍八孔）。
　　究竟是不是当年女娲补天留下来的石头，陈堪不清楚，这块石头除了比较奇异之外，看不出有太大的不同，也感受不到生命的迹象。
　　“应该是现在距离石猴出世的时间还早，所以没有任何生命迹象，不过既然来了，那就必须到水帘洞去看上一看，也算是满足一下自己儿时的梦想。”
　　陈堪没有利用神识去搜索，而是选择用眼睛去找，也算是一种乐趣吧。
　　小时候看西游记的时候，对于书中所描绘的“花果山”和“水帘洞”那叫做一个好奇，虽然在现实世界也有所谓的“花果山”、“水帘洞”，但是实际上不过就是“蹭热度”罢了，和小说中描写的相差甚远。
　　陈堪曾经到连云港去看过被誉为“国家5A风景区”的“花果山”，据说当年作者吴承恩吴老爷子就是在这里得到灵感，最终有了花果山的，可能是因为自己对其期望太高，最后的失望也很大。
　　花果山已经看了，那么接下来就是亲眼见一见水帘洞，那么此行也算是功德圆满。
　　这花果山果然是猴子的乐园，猴子随处可见，虽然也有其他动物，但是比起猴子来说，数量简直就是不值一提，而且几乎没有天地，这里有不少猴子已经开启灵智，能够口吐人言。
　　这一点并不奇怪，花果山号称是“十洲之祖脉，三岛之来龙”，灵气浓厚几乎快比得上天庭，在凡间绝对是难得的宝地，生活在其中的生灵容易开启灵智。
　　但是不正常的是，这些开启灵智的猴子身上只有极为细微的法力波动，虽然精纯，但是并不强，造成这种状况就只有一种可能，就是他们没有修炼。
　　这个情况就比较奇怪了，通常动物开启灵智之后，修炼也会成为他们的本能，虽然如果没有好的血脉或者是机缘的话，修炼的功法也很粗糙，但是完全不会修炼，这个也太不正常了。
　　或许这是天道的抑制吧，在花果山处处透着诡异，陈堪心中估计，可能是因为担心这些猴子一旦修炼，会将花果山这个圣地搞得乱七八糟吧。
　　别的不说，一旦开始修炼，实力就会有巨大的差距，这样必然诞生就会野心，之后争端就少不了，花果山还能不能保持原样就难说了，另外修炼是要消耗灵气的，一旦消耗过多，那么孙悟空能不能出世，这就难说了。
　　如果以上这的猜测正确的话，那么孙悟空的存在恐怕就不简单了，他极有可能是天道布下的一颗棋子，为了引发某些事情，到底是不是为了佛学东传，这点暂时还不清楚。
　　不过可能性不高，佛学东传，说实话，可能对于三界的势力会有些影响，但是并不大，不至于让天道布下如此一局。
　　想不通，想不透，或许等孙悟空诞生之后，可以窥探一二吧，到时候在做打算。
　　虽然没有用神识，但是要找到花果山的大瀑布并不是什么难事，很快陈堪就进入瀑布之中，找到了传说中的——水帘洞。
　　只见是：
　　一派白虹起，千寻雪浪飞。海风吹不断，江月照还依。冷气分青嶂，余流润翠微。潺蔽名瀑布，真似挂帘帷。翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。虚窗静室，滑凳板生花。乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。锅灶傍崖存火迹，樽罍靠案见肴渣。石座石床真可爱，石盆石碗更堪夸。又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。几树青松常带雨，浑然象个人家。
　　这里没有丝毫人工的痕迹，但是石锅石灶、石碗石盆、石床石凳却是一应俱全，在中间的一块石碣上，镌着“花果山福地，水帘洞洞天”，若说这些都是天然形成的，那也太不可思议了。
　　“果真是不凡！”陈堪赞叹道。
　　没有动这里的任何东西，陈堪只是游览一圈之后，就驾云离去，这次难得下凡，顺道去看看凡间的情况，看看现在东胜神洲的局势如何了。
　　陈堪还没看到东胜神洲的情况，就被一只猴子拦住了去路。
　　陈堪恰巧经过一座山，不知为何，心神一动，便想在这座山上歇歇脚，修为到了陈堪这个境地，自然讲究随心而动。
　　陈堪才落下云端没多久，就看到一只猴子，跑向自己，那猴子双手捧着用芭蕉叶盛放的水果，虽然跑得挺快，但是水果却没有掉落，猴子快步走到陈堪面前，将水果捧给陈堪。


第1491章 六耳猕猴
　　在《西游记》中，如来佛祖曾言：“周天之内有五仙：乃天、地、神、人、鬼。有五虫：乃蠃、鳞、毛、羽、昆。这厮非天、非地、非神、非人、非鬼；亦非蠃、非鳞、非毛、非羽、非昆。又有四猴混世，不入十类之种。”
　　何为四猴？
　　“第一，是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗；第二，是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生；第三，是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄；第四，是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。”
　　“此四猴者，不入十类之种，不达两间之名……六耳猕猴，此猴若立一处，能知千里外之事；凡人说话，亦能知之；故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明，与真悟空同象同音者，六耳猕猴也。”
　　此刻，跪拜在陈堪面前的，正是那混世四猴之中的——善聆音，能察理的六耳猕猴。
　　这斯也正好在此山中休息，因为天赋，察觉到陈堪的到来，便立刻前来，想要拜师学艺，还带着一些水果，全部都是最新鲜的，应该是刚摘下来。
　　“你这斯，倒是与本座有些缘分。”陈堪仔细打量着六耳猕猴说道。
　　从六耳猕猴身上能够明显感觉到那属于武修特有的气息，这六耳猕猴应该是利用了自己的天赋学习了一些武术，至于法术，以陈堪的观察，六耳猕猴应该只会一两手最简单的法术，基本上等于不会。
　　很显然因为陈堪的出现，让六耳猕猴的轨迹发生了一些变化，他虽然还未能修道，却迈入了武道。
　　陈堪知道，在现实世界一些“洪荒系列”题材的作品中，六耳猕猴不能修道，因为据说鸿钧老祖说了一句“法不传六耳”。
　　但是在这个西游位面，六耳猕猴还未修道，和“法不传六耳”之间绝对没有什么关系。
　　其实“法不传六耳”中的“六耳”与“六耳猕猴”中的“六耳”，没半毛钱关系，“法不传六耳”就是指话不能进入第三个人的耳朵，意思是指：极端秘密，不能让第三者知道，和“天知地知，你知我知”是一个意思。
　　而且“法不传六耳”最早也不是出自神话小说，而是出自清代的《儿女英雄传》，按照现实世界的小说分类，算是武侠、言情小说。
　　将“法不传六耳”与“六耳猕猴”扯上关系，显然是后人所为，而且《西游记》成书于明代，《儿女英雄传》成书于清代，《西游记》根本就不可能去借鉴什么。