深空之下 [全本校对] (最终永恒)

　　于易峰皱着眉头，暗地里沉思：“体力值的设定，意味着大部分的社会进化，只能靠自然演化。我只能在小部分的关键节点处撬动一下，以实现蝴蝶效益。最好的办法是，改变一些关键性的人物……”
　　他摸清了其中的关键点。当然了，摸清并不一定能做够的最好。
　　演化还在继续……
　　智慧生物诞生后，很快就形成了一个个以氏族为单位的部落。随着于易峰的少量思维注入，较高等级的社交以及语言出现了，这两项学科能进一步刺激大脑发育，提升他们的智力。
　　这些生命的模样，也从原来的爬行类，开始越来越接近直立智人。
　　不得不说，直立人模样的体型，在原始时代的战斗力，还是非常强悍的。
　　一方面，爪牙退化，进化出了手指，更加适合使用工具；另一方面，直立状态下的格斗，更容易争取优势，可以有更远更全面的视野。
　　比如老虎、熊、猩猩、狗这些动物与同类，或者别的具有强悍格斗能力的对手打斗时，总是争取较高的位置，从上向下攻击。
　　所以了，尽管现代社会温室里的环境，诞生了大量身体孱弱的宅男，但在原始社会，直立人的打架能力并不弱。虽然打不过银背大猩猩这种顶级货，但成年原始直立人，单挑狼、豹子或者其他轻量级的生物，并不是难事。
　　时光流逝，光阴万载……
　　目睹了一幕幕的丛林搏斗，于易峰隐隐产生的，因为进化道路不合适的担忧，也渐渐消失。
　　“好阴险的边缘文明啊。如果随便选了一个水母样的进化道路，说不定半路因为不适应环境而灭绝了。直立人能够脱颖而出，还是有自己道理的……”
　　紧接着就是更大的部落、石器、轮胎、长矛、弓箭……
　　十万年，二十万年，原始的蓝星人开始占据更大的地盘。石器工具的进一步开发，让他们渐渐走上了食物链的顶端。
　　有时候，这些人因为生活环境太好，不求变通，于易峰还会搞出一系列的天灾人祸，强迫他们走向更远的地区。
　　“智慧，要培养更高明的智慧。”
　　数十万年的时间，这一个文明开始枝繁叶盛，蓝星人的脚步几乎分布全球。
　　“分布面积广大也是不错的，至少不会因为一场瘟疫就死光了。”于易峰想道。
　　不过这些蓝星人，依旧有着智慧生命通常有的劣根性，这是一大麻烦点。
　　然后，城镇出现了……
　　排水渠出现了……
　　文字出现了。
　　紧接着是数学。
　　然后是奴隶制度……
　　整个文明变得越来越开花，不像原先的那么懵懂，于易峰开始战战兢兢地收敛着自己的力量，小心呵护着这种发展。
　　古人是非常愚蠢的，万一出现什么莫名其妙的自然现象，什么上帝啊，神之类的又立马跑出来了。
　　“科学”的整体氛围，不像“语言文字”那样，强行思想注入就可以了，而是因社会环境引起的一种人文现象。他到现在，依旧没有营造出来。
　　“不过暂时不急……先缓一缓。”
　　仔细统计了一下，他这个“上帝”每隔大概一两百年，才能注入一次思想。满体力值的情况下，一下子能够连续注入五到六次……
　　随着脑容量的大量增加，他已经可以注入越来越深奥的知识。
　　所以，于易峰决心沉下心来，积累一段时间，给各地独立的发展时间。
　　然后来个一次性地大规模思维注入，这样才给力。


第八十五章 最初的神话
　　演化还在继续……
　　趁着这一段休息时间，于易峰正在总结“游戏”开始到现在的得与失。他发现，自己在这四十亿年的时间里，失误还真的不少。
　　譬如说：一开始对刚诞生的微生物群落过于呵护，让它们的进化速度异常缓慢。又对环境的稳定影响过多，抑制了某些火山，某些地震的发生，这导致甲壳类生命长久地称霸陆地，平白浪费了大量的时间。
　　“生命爆发与生物灭绝的次数，因为我的关系，减少了很多。”
　　就拿近的说，他也犯了不少错：他曾经影响过某原始部落的意识形态，玩笑般地，将现代人的“民主理念”与“科学理念”灌输给原始人，看看会发生什么。
　　结果，这个酋长不知道发了什么疯，真的开始搞民主，搞平等！
　　结局当然是悲惨的……这个原始部落直接因为不适应环境，而解体了。
　　他们死的死，伤的伤，又或者被同类抓为奴隶……
　　当这群原始人一个个倒在残酷的丛林中时；当充满求生欲望的眼神，呆滞地看向天空时……
　　于易峰，真的懊悔不已。
　　“这不仅仅只是游戏啊。小心，还是要小心。”
　　如果因为自己的无心之举，死伤了大量人口，于易峰真的有一种负罪感。那一幅幅血琳琳的画面，仿佛在质疑他这个“上帝”。
　　丛林时代是残忍的，生存是困难的，蓝星人的平均寿命不到二十岁，进化到现在都是为了适应自然，任何一个改变都有可能付出血的代价。
　　疾病、天敌、饥饿、自然灾害，每一项都能夺去大量的生命。
　　于易峰不是滥好人，但也不喜欢因为自己引发的大量死亡……他发现自己越急迫，事请越是糟糕，许多措施反倒适得其反。
　　默然回首，他发现自己发挥的作用，并不如想象中的那么巨大。
　　很多刻意的、激进的举动，本意是好的，随着时光的流逝，却变成了反作用。
　　许多无心举动，反而起到了正面效应。
　　“周公畏惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知？”白居易的这首咏史诗，也许只是发一点诗人特有的感慨，但却道出了于易峰经常会有的某种困惑。
　　“历史的演进，偶然性的因素实在太强了。我没有办法找到全局的最优解。很多事如果不那么赶巧，历史也许就会是另外一个样子。”
　　他这个“上帝”智慧的不足，终于承认自己，没有办法把控全局。
　　“领先一步是天才，领先两步就是疯子。”
　　“原始时代，一定要慢慢来，他们没有办法接受太大的改变啊。”于易峰皱着眉头思索着，承认了自己的过错。
　　他变得更加小心翼翼。
　　因为长期实验的缘故，他的技巧开始变得逐渐成熟，渐渐总结出了某些规律。
　　“可以注入少量的古代科学知识，这方面的正面影响，肯定大于负面。”
　　“但是思维形态方面，一律不加更改，也不加干涉。他们连道德都没有诞生呢……”
　　说白了，就是于易峰的情操以及思维太过高尚，以他的思维，去强行影响原始人，只会让他们被时代所淘汰掉。
　　让一个原始人，去博爱众人，去民主平等，他绝对会被其他人吃的渣都不剩。
　　在这个时代，自私自利才是对自己最好的保护。
　　历史的偶然性，使得有时历史，好像杯子中的水分子，因为热运动胡乱碰撞，谁碰上谁都没个准。但其实并不尽然，在统计学的角度，必然有规律可循。
　　如果这个时代，本身能够诞生出某一项科技，那么，于易峰让它稍稍提前出现，并没有太大的问题。
　　如果时代没有办法诞生的东西，被于易峰强行催生了，它很可能不被接受，起某些反作用。
　　这就是发展的客观规律。
　　也因为思维注入以及少量干涉的关系，这个蓝星文明的发展速度，已经快了不知道多少倍。
　　几百万年的原始时代，被缩短到二十万年！
　　这绝对是一种了不起的成就，是反思、总结后，带来的结果。
　　没有人知道，其中有一个“上帝”在背后搞事情，不过，充当幕后主谋，于易峰乐在其中，怡然自得。
　　纪元前一千一百年，因为长时间社会实践的关系，美索不达米亚地区的蓝星人，根据自己对自然的观察，做出了一系列的解释。
　　很自然的，他们将没办法解释的东西，归结到了神灵身上。
　　第一个神话出现了，叫做《吉尔伽美食》，所用的文字，当然是楔形文字。
　　楔形文字由最初的象形文字系统，字形结构逐渐简化和抽象化形成，是自然形成的，并非于易峰的思维注入。
　　《吉尔伽美食》认为，世界是神灵创造的。它把生存、繁衍或者死亡的意义，全部算到了神灵的头上，一切生命的所有权归属于神灵。
　　当然了，与此同时诞生的，还有各种简单的，奇奇怪怪的迷信巫术。
　　这些粗暴的巫术也算是好事，因为它们是医学的开端。
　　“好吧……好吧。”
　　面对这个答案，于易峰有些不好意思地挠了挠头，“你们好像猜对了，不过生命的最终归属，可不是神灵。用唯心派的哲学来解释，死了就是死了，整个世界都不存在了。用神灵来解释，只是对自己的一种安慰。”
　　不过他又有点不满意：“但偏离了我的目标啊……我要培养的是科学思维，不是神话，也不是宗教。”