宇宙传世 (卞政)

不知何时寒冷的北风停了下来，空气中渐渐出现了一丝麝香的味道，高空的太阳让人起了一丝暖意。

这时，正好有人看了下属性，顿时对身边的人惊呼道：“你们快看属性，居然全属性增加了百分之三了。”

身边的人看后说道：“恩，上面写着受玄宗高僧大悲咒加持的结果。”

“这玄宗看来有些门道啊，我们去加入吧。”

“好啊，同去。”

“对，走，走，一起去。”

消息渐渐传开，无数的人来到玄宗通灵塔前面，却不得其门而入，最后在池塘边找到了一块宗旨碑。

宗旨碑上面写着：欲入我门，需声望超过十点，需心灵至诚，需本心无尘，达到要求者，可对碑念三声：南无阿弥陀佛。

顿时离开了一半的人。

也有人抱着试试看的心态，念了三声南无阿弥陀佛后，看属性状态发现自己真的成了玄宗门人，只不过是泛信徒而已。

成为泛信徒的人就可以进入通灵塔中，不过只能进入第一层，第一层里面收存了无数的佛经。

进入通灵塔第一层的同时，也收到了系统提示：只有在这里面深研佛法后，才能成为真正的玄宗信徒。

不过成为泛信徒后，已经可以向通灵塔捐赠各种材料了，只是捐赠同样数量质量的材料，得到的贡献值比真正的信徒要少了五倍。

成为真正的信徒后，还可以上去通灵塔的更高的层级里面，哪里还有许多的佛门经书，继续参研就可以成为虔诚信徒，成为虔诚信徒后捐赠同样的材料得到的贡献值，自然比普通信徒还要多。

也有人成为泛信徒后，就去找承法和金刚兑换结印术和瑜伽术，等了解了两种技能的兑换比例后，不禁感到一阵肉疼。

结印术分为十八种，每一种的兑换贡献值都是一万点，瑜伽术分为皮、肉、筋、骨四层，每一层的兑换贡献值分别是三千、六千、一万、两万。

泛信徒兑换贡献值的比例是两个金币一点贡献值，捐赠材料也是差不多的价格。

顿时就有人跟承法和金刚讲起了价来，摆事实讲道理的希望可以便宜点，金刚板着个脸一言不发，承法被烦的实在受不了，苦笑着说道：金币不是自己要收的，收多少是系统要求的。

众人哪里肯相信，一直纠缠不休，承法最后也只好和金刚一样，来个闭口不言了。

众人无法，考虑是不是进入通灵塔中，把信徒等级提升一下，毕竟五倍的价格实在吃亏，可是一开始看佛经，才发现想提升到普通信徒并不是一件很容易的事情。

信徒的升级同样也是用经验值的方式具现了出来的，只要在认真的阅读佛经，经验值就会不断的提高，可是提高的幅度却是慢的惊人，全部都是从小数点之后三位开始增加的，就是说，你阅读着佛经，经验值就开始以0.001的开始跳动着增加。

其中也有人咬咬牙，直接花金币把贡献值刷到了一万，想着兑换到技能，自己学会后再传授给别人，把花掉的金币再赚回来。

可等真正学会后，才发现根本就传授不出去，自己根本就没有办法用任何方式把自己学到的技能表述出来，不管是口述还是手写都不行。

其实是学技能的人自己想糊涂了，要是可以传授，游戏空间的技能早就传授的满天飞了，结印术也轮不到佛门来传授给所有人了，程成远所在的行会中早就传了开来。

整个游戏空间如果说有人能够传授技能的话，那么久只有一个，那就是王正。

不过学到结印术和瑜伽术的人，不久后就发现自己并没有吃什么亏。

学到结印术的发现自己对精神力战法的理解清晰了一些，而且修炼起精神力战法的进度也快了不少，许多人的精神力战法都卡在了初级升中级的门槛上，随着对精神力战法的理解加深发现自己居然隐隐有突破的感觉。

学会瑜伽术的人就更简单了，只要对瑜伽术稍加修炼就会发现自己的攻击手段多出了许多，攻击角度也刁钻了不少。

在通灵塔第一层学习佛经的人却发现自己遇到了麻烦，因为随着自己的信徒经验值涨到百分之一后，许多人发现经验值无法在增加了，系统提示对佛经的学识和对佛理的理解不够，需要找高僧指点。

最后众人无法，有人离开，也有人来到外面，认真的听着通灵塔前高台上的高僧讲学。

最后佛门真正留下的信徒并没有所以人想象的多。

第三章中庸之道

王正皇宫大殿中。

王正通过宇书看完玄宗的从无到有，也看着所有人面对玄宗时的态度和选择，心里多少有些感慨，通过这些人的对话同时也了解到许多的事情，呢喃道：“想不到已经过去三年了，不知道世间现在怎么样了，他们过得还好吗？她还好吗？”

“想知道，那就去看看好了。”宇书的声音再身旁响起。

“可以吗？不是还没有融合完成吗？”

“最关键的时期已经过去，剩下的就是稳固了，虽然你的本体现在还不能出去，可单单是意识的话还是没问题的，只要每天不超过一个小时就可以了。”

王正先来到玄宗通灵塔前面站了一会儿，看着池中清玄灵魂所化的白莲，心里难免有些感慨，凡事看眼前并不能下结论，也不知道清玄所选的这一条路到底是对是错。

就在王正准备离开的时候，身边有人跑过并说道：“走了，去听宋老爷子讲解中庸了。”

王正掀了掀眉，随众人身后跟了上去。

走不多远，就看到宋老爷子在酒店门前的一张椅子上坐着，身前一张古旧的书桌，看桌椅款式应该都是从现实世界中兑换进来的。

四周围着几百人的样子，男女老少不一而足，最前面的是坐在椅子上的几位年纪很大的老人，人数虽不少，不过大家都静悄悄的，并没有一人大声吵闹。

宋老爷子整理了下衣服后，翻开身前的线装书说道：“今天我们讲解中庸的最后一篇。

《诗》曰，‘衣锦尚絅。’恶其文之著也。故君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。

………………

《诗》曰：‘德輶如毛。’毛犹有伦，‘上天之载，无声无臭。’至矣！”

宋老爷子先把中庸的最后一章念的一遍，接着解释道：“《诗经》说：‘身穿锦绣衣服，外面罩件套衫。’这是为了避免锦衣花纹大显露，所以，君子的道深藏不露而日益彰明；个人的道显露无遗而日益消亡。君子的道，平淡而有意味，简略而有文采，温和而有条理，由近知远，由风知源，由微知显，这样，就可以进入道德的境界了。

…………

《诗经》说：‘我怀有光明的品德，不用厉声厉色。’孔子说：‘用厉声厉色去教育老百姓，是最拙劣的行为。’

《诗经》说：‘德行轻如毫毛。’轻如毫毛还是有物可比拟。‘上天所承载的，既没有声音也没有气味。’这才是最高的境界啊！”

前面一位老人沉吟片刻说道：“妙，妙，妙，这种最高的境界就是空气的境界吧？”

宋老爷子微笑道：“不错，空气无声无色无味，谁也看不见听下到嗅不出，可是谁也离它不开。德行能到这种境界，当然是种仙至人了。可谁又能达到这种境界呢？就是孔圣人也未必就能达到吧。

所以还有次一等的境界，这就是“轻如毫毛”的境界。借用诗圣杜甫的诗，是“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”《春夜喜雨》的境界。这种境界，和风细雨，沁人心脾而入人肺腑，使人在潜移默化中受到感化，这大概就是圣人的境界吧。”

前面一位老人说道：“不错，那种声色俱厉的疾风暴雨式的做法，那种强制性的劳动改造的方法，正如孔子所说：“末也！”已谈不上什么境界，不过是一种不得已而为之的手段罢了。”

宋老爷子点头微笑道：“不错，今天这章是《中庸》全篇的结尾，重在强调德行的实施。从天理到人道，从知到行，从理沦到实践，从”君子笃恭”到”天下平”，既回到与《大学》相呼应的人生进修阶梯之上，又撮取《中庸》全篇的宗旨而加以概括。各段文字，既有诗为证又引申发挥。难怪得朱熹要在《中庸章句》的末尾大发感叹：‘这样反复叮咛以教人的用意是多么深切啊。’”

能来这里的都是对儒学有着一定的热爱和基础的，四周众人都听得如痴如醉，连王正也觉得获益不少，这才是短短的一段中庸而已，可见儒学还是大有可为的。

不管什么，有认同的，自然就有反对的。

这时有人上前一步说道：“宋老先生辛苦了，在下孔林，三年来，宋老先生每天在这里宣扬我华夏儒学，让大家获益良多，然而中庸之道许多地方我却不敢苟同。”

在场众人纷纷面呈怒色，就连前面的几位老人家都皱了皱眉头。其中更有人呵斥出声：“年轻人不懂事，你真正理解了中庸吗？”