穿梭在电影世界的美食家 (吃吃吃的眠)

就像安和桥下，清澈的水；

董小姐，我也是个复杂的动物；

嘴上一句带过，心里却一直重复；

董小姐，鼓楼的夜晚时间匆匆；

陌生的人，请给我一支兰州；

所以那些可能都不是真的，董小姐；

你才不是一个没有故事的女同学

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9月26日，美国大选两位候选人，进行**********，这也是选民投票之前，两位总统候选人最后在全国范围内，拉拢选民的好机会。

在漫长的几个月时间里，两位总统候选人，爱德华和格兰特，利用各种露面机会忙于竞选，相互攻击。在竞选过程中，**之处就是临近选民投票的电视辩论。

爱德华与格莱特三场的电视辩论与一场副总统辩论既让美国人有更多的机会了解未来的美国总统的政纲和形象，也帮助电视传媒大赚了一笔广告费。可以说，美国总统选举是美国人政治生活中的一大盛事，也是美国电视传媒的一大盛事，更是电视传媒赚钱的好机会。

美国总统选举与电视辩论业已结成了一对同盟关系，相互利用。电视辩论体现了美国人政治生活的独有特点，展现丰富多彩的政治文化、

电视在1936年出现，但是美国总统选举电视辩论却在1960年出现。这是因为电视技术和大面积传播需要时间发展，再加上美国选举制度需要时间完善，于是直至1960后才产生电视辩论。

当时约翰*肯尼迪和里查德*尼克松之间的辩论是首次对全国转播的电视总统候选人辩论。

促成这次电视辩论的因素有三个。

首先，两位候选人都看到了电视能够大范围传播，具有提升人格魅力的优势;

其次，电视传媒也想利用总统竞争的机会向世人证明自己有能力、有责任报道社会重大事件，为民主选举提供更多的渠道和空间，让选民有机会接触和了解候选人的政纲;

最后，电视辩论被认为是民主竞选改革运动的一部分，是形象塑造和拉拢选民相当好的一种方式。

在那一年美国，国会暂停实施1934年颁布的第五通信法案。该法案规定，如果广播电台允许一名候选人使用其设施，则必须向其他所有候选人(包括小党候选人)提供同等机会。

但事实上，为所有的候选人提供平等的电视镜头是不可能的，私有化的电视网不愿意在小候选人身上浪费时间，降低辩论精彩程度，减少广告收益，所以只有暂停实施第五通信法案、，广播电视才有可能报道竞选情况，电视辩论才有可能出现在观众面前。

最新的民调显示，人们对于爱德华见义勇为的英雄身份的认同，势必将帮助他赢得这场选举，就如同他的祖先，约翰*肯迪尼做的那样，干净利落的击败对手，获得胜利！

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第219章 美利坚‘皇帝’的庙号、谥号

萨尔这一次穿着西班牙裔美国人款式的高仿人类皮肤，站在台下，戴在脖子上的朱红色念珠，那么的炙热，脖子周围一圈的血脉，都烙印出来，但是萨尔却不感到疼痛，反而有一种心意相通的感觉。这种心意相通的感觉，让萨尔感觉似乎找回了一个久别重逢的老朋友。

想要击败敌人，就要了解敌人。

最近萨热就在看res上面的对于美国政治制度的分析。

政治经济学里有个相关的研究是关于美国国会的，题目就叫politicaldynasties，作者是这个领域非常有名的dalbo兄弟和ucla的jasonsnyder，最后发表在res上（经济学五大顶刊之一）。

这些研究者收集了美国国会从1880年到1994年间所有议员（参议员和众议员）的个人传记，然后看他们是否有亲属也担任过议员。简单的对比显示，一个人连任议员的届数越多，他的亲戚在之后进入国会的概率就越大。这些亲属议员相对来说更缺乏担任公职的经验，也更可能在同一个州参加选举。

当然这里有个问题，就是很可能这些多次连任的人就是基因好家教好，所以他们的亲戚当议员并不是因为裙带关系，而是本身够这个资格。怎么排除这种可能性呢？研究者们采用了政治学里现在非常普遍的办法，考察了那些结果非常接近的连任选举。

所谓结果非常接近，一般是指双方得票差异在5%上下。在这个区间里谁赢谁输，很大程度上可以认为是随机因素决定的。因此获胜的一方和输掉的一方在能力上应该没什么差别（从而亲戚的能力应该也相似），唯一的不同就是获胜的一方连任的届数会更多。

结果他们发现，在这种选举里获胜的人，之后亲戚当议员的概率还是明显更高。因此可以说，之前观察到的现象确实不是由能力差异导致的，而是裙带关系造成的结果。

如果看过美剧《纸牌屋》的话也许还记得，第四季里那个黑人女性议员明确地说了，她退休之后会尽力让女儿接替自己的职责。

事实上美国一直是一个裙带主义非常盛行的国家，到现在总统上任之后整个班子都要换成自己看上的人。十九世纪的时候，连公务员选拔都是靠关系。亨廷顿就说美国是保留了都铎王朝的政治传统。美国总统加菲尔德，甚至因为没有满足支持者的诉求而被暗杀。

过了一会儿，无脸男悠悠然的出现在萨尔的身边。

无脸男静悄悄的出现，说了一句：“给我吧。”

萨尔将缠绕在自己脖子上，朱红的念珠撤下，放在无脸男的手中。

无脸男手捧着那串念珠，缓缓消失。

一切按照计划实施后，萨尔冷静的从纳戒中，拿出一本叫做《儒林笑谈》的多元宇宙故事会类型的杂志，躲到大厅的一角落，津津有味的看起来。

这一期杂志中，刊登了一个叫做司马相如的自由穿越者，写的关于美国国家领导人庙号的文章。

“经天纬地曰文，克定祸乱曰武，在国遭幽曰怀。这是谥号，不是庙号。

比如汉武帝，谥号是孝武，（汉代皇帝谥号除刘邦以外都带个孝字），庙号则是世宗。李世民的庙号是太宗，谥号则是文，后来被追加成了“文武大圣大广孝”。还有刘邦，大家现在都说是汉高祖，其实他的庙号是太祖，谥号是高，严格来说没有“汉高祖”这么个称谓。

所以谥号和庙号，两者可一定要分清楚。

如果按照这个体系来为历代美国总统议谥上庙号的话，头一位，乔治华盛顿，美国开国元勋。

他的谥号，应该定为“武”。这不只是说他带领大陆军打败英国人，独立开国。

《谥法解》里对“武”字还有一重含义：“刚不欲、强不曲、怀忠恕、正曲直，谥曰武”，这几句话正符合华盛顿的功绩：反抗英军，此所谓“强不屈”；一手制定了包括美国宪法在内的政治架构，稳定地运转到了现在，此所谓“怀忠恕，正曲直”；他连任两届之后，不恋栈权力，主动退隐，此所谓“刚无欲”。“武”字实至名归。

庙号毫无疑问，该定为太祖。

大历史学家班固修《美利坚志》，起页必是“太祖武皇帝，弗吉尼亚威克弗尔德人也，姓华盛顿，名乔治……“后世称为美太祖武皇帝。

第二位，约翰亚当斯。他是开国三杰之一，给华盛顿当了两届副总统，然后当选第二任总统。

他的谥号应该为“元”，《谥法解》里对元有三重含义：“能思辩众、行义说民、始建国都。”亚当斯这个人是律师出身，一直积极参与独立运动，在报纸上发表大量政治文章，鼓动民众热情，当的上“能思辩众、行义说民”八个字；美国本来首都临时设在纽约，在他任内迁至新建成的华盛顿，“始建国都”更是实至名归。

庙号可定为太宗。祖有功而宗有德，此其谓也。

后世可称为美太宗元皇帝，简称美元帝。

第三位，托马斯杰斐逊。他也是三杰之一，在选举中击败了亚当斯，当选第三任美国总统。他的谥号，应该是“文”。文是个非常美好的谥号，“慈惠爱民曰文”。

杰斐逊在任内接连废除了《归化法》、《客籍法》、《敌对外侨法》等一系列歧视性法案，改革土地法，禁止黑奴贸易，还从法国手里买了路易斯安那，让美国经济得到长足发展，这些都是让美国民众津津乐道的善政。

“文”字还有一层含义，叫做“锡民爵位”，杰斐逊主张把选举权扩大到每一个土地所有者，基本上等同于给老百姓爵位了。

至于庙号，这个稍微复杂一点。庙号里有一个”世宗“，意指统绪自此而始，一般在天子血统世系发生变化后使用。

汉武帝、晋世宗、梁世宗、北魏宣武帝、辽世宗、金世宗、明世宗，都有这层意义。美国没有皇帝，但是有党派。

杰斐逊的前任约翰亚当斯是联邦党人（共和党的前身），而杰斐逊本人则是反联邦党人（民主党前身）。杰斐逊的当选，实际上是美国第一次党派政权的交接，因而庙号定位世宗，也算袭绍前典。