火焰王子 (古老城堡)

等到两个石匠学徒上手后，再给他两个部下，就能去塞卜拉泰遗迹开工了。

当然在目前的情况下，先军是必须的，扩大生产是必须的，但是重点必须放在建军上。

除了少部分被编入政府组织，强化税收部门和港口部门的能力外，大部分识字的民众都补充进了军队，并且几乎是立刻成了小军官，他们的部下则大部分也是同族的移民，混和极少数星月信徒。

吴忻已经打破了原医院骑士团的惯例和建制，他也完全不向马耳他岛上的伊莱亚当总团长报告，实际上已经是一个打着医院骑士团名号的独立势力了。

这当然会让一些老派骑士们有所不满，不过吴忻牢牢控制了德语组和意大利语组的原首脑，平衡他们的力量，使得他们都需要自己，谁也无法反对自己。

位于马耳他岛上的医院骑士团无心也无力来恢复统御关系，医院骑士团的舰队有等于无。

早在海雷丁进攻突尼斯之前，马耳他岛和的黎波里港之间连日常联系都没有维持。

伊莱亚当总团长很明智地接受了吴忻的独立，实际上吴忻带着分家后的骑士能在地中海南岸站稳脚跟，并得到海上实力最强的西班牙王国的认可，这就是必然的结果了。

因为这份认可，吴忻稍微欠了一点是人情又不是人情的东西，和西班牙和奥地利都留下了羁绊。

当然他把医院骑士团部分实力分化，然后建立哈布斯堡家族的外围势力，本身就是维也纳和马德里期待的回报了。

和被霍亨索伦家族世俗化的条顿骑士团，如今的普鲁士公国一样，吴忻也是干一样的事情，只是他的规模更小一点。

而且他还打着医院骑士团的旗号，也方便收集来自意大利和德意志各邦的志愿者。

虽然体制上有问题，但是谁也不能否认，他是在和巴巴利海盗作战，保卫欧罗巴的真神信徒没错吧。

为了维持这份表面功夫，对于原有的骑士，吴忻就要做到满足他们对营养剂的需求，提供修理铠甲的福利。

还有一个最重要手段自然是给予权力，所有的骑士和见习都升官了。

更重要的是，吴忻把原有的一个连队拆散，然后扩大战三个连队。

吴忻考虑到目前部队不大，还是集中使用拳头力量更能决定胜负，所以把连队长的位置都给了中坚级的医院骑士。

三个连队长的位置，法官老德弗李希的亲信骑士占据一个，艾尔兰神甫的亲信骑士占据一个，还有一个被分配给了斯特格伦堡。

他是因为信仰问题被强制流放的，不过这无法阻止他潜逃。

据他所说，勃兰登堡、萨克森这两个选帝侯的统治区，以及周边的一些小诸侯领地，班恩信徒已经反过来开始“制裁”希瑞克的信徒了。

而在瑞典、丹麦、挪威这三个北欧国家，希瑞克教会也处于被动挨打的境地，波兰和普鲁士公国，班恩信徒也能公开活动。

君主们对主教叙任权这个问题早就烦躁了，每个公爵都不喜欢罗马能够干涉自己领地内主教的任命，更不要说希瑞克教会还经常掺和继承问题。

不过吴忻在交谈中，发现他其实算不上“黑手”班恩狂信徒，至多只是一个坚定信徒罢了，只是和希瑞克教会有私仇而已。

在吴忻开出了相当优厚的条件后，包括了中坚级的营养剂和连队长的位置，并允许他保持信仰，他最终选择了留下。

这让吴忻很满意，他立刻给予了他立功的机会，他也抓住了机会，吴忻随即就给予高位。

这个选择当然不会让德语组和意大利语组满意，但是剩下的几个有竞争力骑士还算是接受了。

虽然同为中坚级，但是他们基本都是一般的中坚，而斯特格伦堡虽然年轻，实力却还是要略微胜过他们一点的，更是因为这第三个位置双方已经角力了太久，被弄烦躁的吴忻甚至暗示要“给当地人更多机会”。

无论如何，选择斯特格伦堡总归好过从星月移民中找第三个连队长。

他在攻克哥达菲部落的战斗中，确实表现优异不是吗。

卡萨诺和海尔辛都知道斯特格伦堡的这个“优异”其实颇有水分，不过其他人可不知道。

他的背景也极为完美，是匈牙利人又不是匈牙利人。

吴忻其实也不想那么快就让星月信徒进入自己的中层，因此也对次很高兴，更不要说斯特格伦堡是一个天然的孤臣。

当然这是短期的，长远看，他就是匈牙利派的代表了，吴忻费尽心机构造了一个对他有力的权力结构，让一个不是卡曙斯信徒的半匈牙利人，成为了大部分信仰卡曙斯的匈牙利移民的代表。

斯特格伦堡永远不会因为这批移民的众多数量而成为新兴的强势派系，他永远需要吴忻来支持他。

而且他既然是骤然得到位置，吴忻就让他立刻负责苦活脏活，他也愿意承担。

他的那个连队中，星月信徒最多，铠甲最少。

和刚刚到的黎波里港时一样，信仰星月教的人民群众依然心中怒火中烧。

但是和前几天不同，吴忻已经不再是他们心目中最可恨的敌人，而是公正的裁决者和勇敢的保护者。

至少在部分人心中是如此了。

吴忻不仅成功地把默罕默德牧师组织的“请愿”转化为了他的末日，而且接下来几天还依托那些早已经收集好的罪证，展开了诉苦大会和批斗大会。

吴忻激发仇恨的同时，还分发好处，许多牛马和羊群都被他发了出去，当然拿了这些东西的人，就不能再免税了。

吴忻得到了自己想要的效果，重创了自己治下星月信徒的凝聚力。

吴忻在军事力量和当地人心的共同支持下，完全控制了局势，如今各个村子里，卡曙斯信徒和星月信徒混合居住。

在行政上公平的同时，在宗教问题上，他还是采取了区别对待，表面上允许双方都建立祭坛。

当然实际上，用各种理由阻挠星月祭坛的兴建，反正行政上的理由总是不难找的，星月祭坛的卫生不行，防火也不行，还有那个文件你怎么没带…………

这番斗争后，星月教中的豪门大家族完全没有了反抗他的能力，只能跪地求饶，哭着喊着请求皈依最最伟大的上帝，希望得到宽大处置。

吴忻当然没有不可能就饶恕他们，不仅是因为实际上他根本不希望推广对希瑞克的信仰，也是因为他急需这些失去了反抗能力的家族的财产。

他们带来的粮食和羊群，以及骆驼和金银，都大大家加强了吴忻已经干渴的金库。

这一段时间，巴巴利海盗的主力实际上都在突尼斯苏丹国活动，欧洲大陆同的黎波里港贸易的未来风险加大了，但是在短期内，反而让航线上的海盗有所减少。

不过局势动荡，粮食和布匹的价格还是有所上涨。

另外一个花钱的大头，自然是兵营和兵站的建设了，除了容纳新连队的兵营，吴忻还一口气东、南、西三个方向都建立了好几处兵站。

这些兵站实际上就是由十来个人守卫的仓库和驿站，里面储备的粮食、马料、箭矢，是军队机动性的保证。

再配备一匹马，让往来的信使，可以更快传达命令和信件。

各个富裕的星月家族不仅提供了吴忻需要的资源，让他可以搞基础建设，也让他有了收买人民的能力。

他把羊群和牛马以工钱的形式发给人民，富人的妻子小部分成了医院骑士和见习们的战利品，大部分和女奴都被作为工资发给了劳工大众。

包括星月教多妻制度在内的任何一夫多妻制度，都符合生物自然竞争的目标，但是如果不加控制那么就会激化社会矛盾。

没有妻子，没有财产的男性，是社会不安定的因素，也是要求混乱和重塑的主力军。

所以吴忻把那些女人分配给本地的光棍，作为得到妻子的代价，他们要去最危险的地方干最累的活，采石场和铁矿。

两百多个女人，为吴忻找到了一百多个采石工，一百多个矿工。

吴忻还从消灭星月教大户中得到了威望，来自奥地利的移民中也有大家族，如果不是吴忻的这番手段，他们也不可能接受吴忻的人事安排。

斯特格伦堡作为匈牙利人的代表其实不是很合适，在船上的时候，移民们内部调解和斗争后，颇有几个有威望的匈牙利人打算争一争的黎波里港的高位呢。

吴忻当然会给这些人机会，但是目前来说，他们只能满足于磨坊管理人和水渠维护人这样的位置，虽然这也算要紧职位，不过也都是压力很大的位置。

所有人都老老实实地配合建立户籍和征兵的工作，并且承认老德弗李希的司法权威，没有人敢于阻挠老德弗李希判案。

不过仅仅是如此，这些移民的大户还是感到满足，因为相比对付星月教大户的手段，吴忻对付他们的手段明显是温和的。

斯特格伦堡得到了大蛋糕，而他可以总归算是匈牙利人的“自己人”。

幸福有的时候不是是一个绝对的问题，而是相对的。

吴忻对他们也确实是善意的。