这种公共浴池流行于拜占廷帝国时期，随着穆斯林在祈祷前用水净身的习俗成为普遍现象，形成了独特的土耳其浴。由于伊斯兰教规定，穆斯林在做礼拜之前要净身，而净身又有大净、小净之分：大净是从头到脚、从里至外都要清洗得干干净净；小净则是要洗头发、洗脸、洗嘴、洗脖子、洗手、洗脚等等。一个穆斯林一天要做五次礼拜，可想而知沐浴的频繁程度。所以城内的公共浴池众多。
注：1、于阗自二世纪末佛教传入后，逐渐成为大乘佛教的中心，魏晋至隋唐，于阗国一直是中原佛教的源泉之一。但于十一世纪被信奉伊斯兰教的喀喇汗王朝灭国，多年统治后语言和人种逐渐回鹘化，并陆续皈依了伊斯兰教。
2、指中亚锡尔河和阿姆河流域以及泽拉夫尚河流域，包括今乌兹别克斯坦全境和哈萨克斯坦西南部。
3、即是今帕米尔高原，唐代玄奘的《大唐西域记》和元代马可波罗的《马可波罗行纪》皆有记载，此地是古代丝绸之路的必经之路，丝绸之路的南道、中道都从这里越过，而后向西通往西亚、南亚及欧洲各地。
4、清真寺建筑艺术形成四大流派和风格：叙利亚一埃及派、伊拉克一波斯派、西班牙一北非派和印度派，这里是波斯王朝故地，风格为波斯派。
5、喀布尔是一座有三千五百多年历史的名城，东西方贸易的重镇，其所在国家阿、富、汗地理位置异常重要，自古以来入侵不断，从公元前六世纪的波斯帝国到近代的英国，现代的前苏、联，米国，历经二十几个帝国强国入侵，尤其是长达十年的苏、阿、战争成为北极熊帝国解体的重要诱因，“帝国坟场”之名响彻古今。
第59章高原之城
喀布尔河穿城而过，水资源丰富，则解决了取水的问题。即便如此，这种更加舒适的沐浴方式也不是谁都能享受的，一般都是高层人进行的。不过商队护卫们显然来过很多次，挑选的时间里根本没有人来沐浴，在护卫们塞了些银币给看门人后，就万事皆可了。
这些公共浴池与土耳其浴室倒是有些相似：一进大门，先是一个小门厅，再往前走，爬上四五级台阶，便来到一间大厅。四周墙壁上绘有伊斯兰图案，中间是座喷水池，左右各有一扇大木门，左侧木门内的是更衣室。在大厅的另一侧木门内是一条小走廊，两侧各有一间小房间，众人在这里洗洗手、刮刮脸，在荒山野岭中走了这么久众人的胡须都是疯长，野外也没有什么环境让人打理个人卫生。
在走廊的尽头是一扇雕花木门。木门内是个宽大、四周密不透风的浴室，浴室的墙壁呈环形，全部是用石头打造而成的，墙壁内侧有许多热水管和一个个的小水槽。中间地上有一块凸出的大理石平台，约有半米高。大理石平台下面冒出一股股蒸汽，室内热气弥漫。沿着墙角还砌有一溜儿没有靠背的小石凳，可以坐在那儿洗澡。整个浴室到处都雕刻着美艳绝伦的伊斯兰图案。
众人可是收买了看门人才混进来的，所以搓澡、剃须等服务就不用想了，还是自己动手吧！众人先用水槽里的热水把身子打湿，然后躺在热乎乎的大理石平台上，互相用力搓洗。众人在野外待了这么久，身上都是厚厚一层污垢，好一会才能搓干净，搓完后，还会用一个扫帚似的刷子，沾上许多用薄荷、樟脑等制成的泡沫，轻轻地往身上涂，这相当于后世的沐浴露了，据说这些泡沫有消炎止痛、提神醒脑的功效。
众人是一边洗一边聊天，不时有人吹嘘自己身上的伤疤是在哪次战斗中留下的，自己又斩杀了多少敌人。刘柯躺在热乎乎的石台上。听得这些人吹嘘，不由好笑，一刀就能砍死十几个敌人，我都没这本事，除非达到先天之境，能够催发刀气剑气。要么就是整齐的站在我面前伸着脖子让我砍。
正在帮刘柯搓澡的是商队护卫的副头目费萨勒，他已经近四十岁了，听着小伙子们的吹嘘就当笑话听。费萨勒在一次战斗中被刘柯救过一次性命，从此之后跟刘柯成了朋友，这次就是他带着刘柯来公共浴池的。费萨勒舀水冲干净刘柯身上的污垢，顿时看见了刘柯身上纵横交错的伤疤，看样子不像是兵器，反而像是野兽抓得，他不由问道：“白鹰兄弟，难道你是是传说中的角斗士吗？怎么有这么多的伤疤，你经常与猛兽搏斗？”
众人被费萨勒的话吸引，皆是向刘柯看来，都看到了纵横交错的伤疤，好奇得紧！刘柯笑道：“角斗士那是几百年前西方罗马的东西（1），我可是来自东方，这些伤疤是我开始修行时留下的，那时我住在深山里，各种野兽都有，每天为了食物都要和它们搏斗，那时的我才刚刚开始修行，很弱的，所以就变成这样了。”确实，这些伤疤大多是刘柯在秦岭中修行的那一年留下的，虽不致命，却留下了无数的纪念。华南虎、豹子、彪、野猪，刚开始修行时刘柯没少受罪，不断的负伤，不要看现在的刘柯万里远行几乎是一路横着走，什么都不放在眼里，这都是刘柯数年苦修的回报。
这时费萨勒已经给刘柯涂完泡沫，刘柯站起身，给他搓澡。刚一下手，费萨勒就是“啊哟！”一声，却是刘柯手法上用了推拿的手法，要捏散他长时间紧绷的肌肉，好好恢复一下，当下说了句“忍着！”接着就继续“蹂躏”费萨勒，费萨勒也知道刘柯不会害他，在那里龇牙咧嘴的。刘柯手上使劲，继续对众人说道：“所以说，努力修行才是对的，不要想着一夜之间变成高手。”
“白鹰说的对，白萨木，你就喜欢做这种美梦。”
“阿兑弗，你才天天做梦呢！不过白鹰的修行真的很苦啊！一路上就没见过他碰过女色，感觉就像传说中的山中老人一样。”
“什么山中老人？”
“就是传说中的木剌夷派（2）开创者哈桑·本·萨巴赫，就是那些哈昔新（3）和假道学们的初代领袖，听说无论任何人只要他想刺杀就没有人可以活下来。甚至他能长生不死。”
“是他啊！听说他也是禁欲修行的，不过长生不死是不可能的，我听说哈桑·本·萨巴赫死后，他的继任者们都是称为‘山中老人’。这么多年传下来，人们把山中老人一直是同一个人罢了。”
“他们不是在一百年前被伊儿汗的十万大军踏破总部‘鹫巢’，然后被灭绝了吗？听说连襁褓中的婴儿都没留下。”
“没有呢！木剌夷国的山寨、城堡有的在很偏僻的深山中，听说没有被消灭干净。这些年还能偶尔听到这些刺客们的消息。”（4）
…………
一群人说着各种道听途说的消息，洗完澡后就回到了商队旅社，在这里呆久了若是被那些达官贵人碰到了可是个**烦。这番古代版蒸桑拿后众人都是想好好睡一觉，只有刘柯仗着强横的体质和自我调整能力早就恢复了巅峰状态，一个人去巴扎闲逛。
刘柯发现这些位于市中心的巴扎大多是经营根据经济活动的重要性排在不同的圈内，外围是布料街、皮匠街、木匠街、裁缝街等街道，一个行业一条街道，屠宰和制革这类有异味或者噪音的行业被安排在了城市的角落，甚至是城外。巴扎的中心位置则是货币兑换市场，刘柯在这里见到了许多戴着蓝色小帽子的人，不由讶异！犹太人！交谈了几句后刘柯发现这些犹太人竟然保持着自己的信仰，而且还有自己的犹太会堂——礼拜寺。
再仔细打听才知道这座城市里还有基督教教徒，也都活得好好的，在刘柯后世的印象中伊斯兰地区可是比较排外的，哪知道在中世纪，穆斯林们对对非穆斯林非常宽容。那些少数民族居住区称为“米勒特”（millet）。基督教和犹太教社区享有一定程度的自由，每个米勒特有“使用自己的语言、发展自己的宗教、文化和教育机构、征收税款并上缴国库、保持法庭以审判同族成员一切案件的合法权利。”（5）
刘柯在这里修补了皮甲，补充了箭枝，又去偏僻处的马市找人为逐敌换了马蹄铁，修补了马鞍缰绳。喀布尔乃是诸国商贾流动之地，消息灵通，刘柯四处打听，也没什么人听说过摩尼教还存在，有知识渊博的人告诉刘柯三百多年前阿拔斯王朝的两任哈里发恢复了古波斯萨珊王朝的反摩尼教做法，经受了这两次长达几十年的打击，两三百年前摩尼教就基本绝迹了。刘柯不由暗想：“得！这波斯总坛和中土明教差不多一个待遇，唐武宗禁佛，同时禁止各种外来宗教，摩尼教当也在其列，被打翻在地转入地下成为秘密宗教。北宋时方腊起兵失败，经过朝廷宣传更是被扣上了魔教的帽子，人人喊打，连中原武林人士都不与他们为伍。这摩尼教在阿拉伯帝国也几乎失踪了。这下不好找了，我本来还想去抢了那圣火令来看看的！”
另外刘柯还打听到伊尔汗国十几年前就分成五部分互相攻杀，喀布尔位于东部腹地还算平静。钦察汗国二十多年前也分裂成九个相互独立的国家，再加上已经诸侯割据的察合台汗国，被元朝和钦察汗国瓜分的窝阔台汗国，好嘛！蒙古人的四个国家都是一副亡国之象。
