位面猎杀者 (竹条炒肉)

　　赵辰发现这些人身上竟然没有活人都生气，不过他也不确定这些东西是不是僵尸，不过在看到那个老尹的死状后他确定了，这些东西不是僵尸，而是能吸人精血的亡灵生物，至于是哪种亡灵，赵辰也不太清楚。
　　这些亡灵实际上并不强大，肯定没有传说中刀枪不入的僵尸强大。他们只是力量比普通人强大不少，并且会吸人精血罢了。对付这些东西，赵辰都不需要费多少力气。
　　“火遁-凤仙火之术！”几团火球飞向那些亡灵，赵辰从储物戒指中取出一个大桶，利用念力将这个大桶撞向那些亡灵。
　　“呼～嘭！”这个装满液体的大桶在念力的作用下，先那些火球一步砸到了他们身上，然后里面的液体洒落在那些亡灵身上。
　　一股刺鼻的味道弥漫在赵辰鼻尖，这是汽油味！那些火球在那个桶后面飞到了那些亡灵身上。
　　“轰！”冲天的火焰瞬间燃起，那些亡灵在大火中嚎叫。火光照亮四周，赵辰眯着眼睛看着那些被火焰燃烧着的亡灵，他心中没有太轻松，倒也不是那些亡灵的问题，而是赵辰透过火光看到了一道身影抱着那个装着童尸的箱子跑了。
　　赵辰没有追过去，早在一开始，他就知道了这些亡灵是被人控制的，赵辰不知道这个幕后黑手是谁，实力怎么样。
　　如果不是赵辰不想在刚刚进入这个世界不久就跟人结下梁子的话，他倒是不介意跟控制这些亡灵的人干上一场。
　　赵辰对于箱子里的那具尸体不感兴趣，不管这具尸体到底有什么用，或者有多强，赵辰肯定不会用的。而这些亡灵的控制者肯定属于会道术或者邪术的那一批人，在没有绝对把握的情况下，赵辰不想跟这些人对上。
　　一眉道人世界的道术之类的很是诡异，赵辰不确定自己能不能对付，既然如此。拿到那本书后，他就不想再跟幕后的那个人起冲突了。
　　“这次我来这个世界都目的是为了调查情况，不到万不得已，还是不要跟那些会法术的人对上……”赵辰嘀咕了一句，然后转身离开了这里。
　　而在距离赵辰大约一千米的地方，一道身影看着那冲天的火光，看着赵辰模糊都背影。“这人到底是谁，竟然会这么诡异的法术算了，既然血尸拿到了，就不节外生枝了。”说完之后他也向赵辰相反都方向走去，身后跟着几个扛着箱子的黑衣面具人。
　　赵辰回到自己栓马的地方，从储物腰带中拿出几个警报器放在距离自己不远的周围。然后他取出一个毛毯盖在身上，倚着一棵树睡了过去，至于刚刚他拿到的那本书，他现在没有心思研究，等到他到了城镇安顿下来再说……
　　茅山，著名的道教圣地。茅山道教源远流长，相传早在距今5000多年前，就有高辛氏时代人展上公修炼于句曲山伏龙地（今茅山玉晨村）；先秦时，有燕国人郭四朝修炼于玉晨观；秦时，李明真人修炼于古炼丹院（今茅山乾元观）；东晋时期，茅山人葛洪在茅山抱朴峰修炼，并著书立说；东晋兴宁二年（364年），杨羲、许谧制作了《上清大洞真经》，在茅山创立了别具江南特色的教派——茅山上清派；南朝齐梁著名道士陶弘景隐居茅山40余年，为茅山上清派的主要传承者。茅山道教，在中国道教史上享有很高的声望和地位，曾赢得了“秦汉神仙府，梁唐宰相家”、“第一福地，第八洞天”等美誉。唐宋年代茅山道教达到了鼎盛时期，前山后岭，峰巅峪间，宫、观、殿、宇等各种大小道教建筑多达三百余座、五千余间，道士数千人，有“三宫、五观、七十二茅庵”之说。
　　赵辰在第二天早上就骑着马赶往了茅山，赶了几天路终于到达了茅山地界。他在山脚下找了一家客栈住了下来。
　　吃完饭后，赵辰回到了自己的房间，他在自己房间周围布置了一些监视器，用来防备可能出现的‘不速之客’。然后他从储物戒指中取出那本书册，然后坐在床上看了起来。
　　虽然这本书上的字都是繁体字，不过赵辰读起来没有太大的障碍。他在天龙世界的时候就特地学过繁体字，有着简体字的基础，这些繁体字学起来很轻松。
　　这本书并不是什么秘籍之类的东西，里面记载的都是一些修炼界的情况，其中大部分讲的都是湘西那里的事情。只是在书册最后记载了一篇道术，就是那种炼尸的法门。赵辰一开始看到的那具童尸的炼制方法就是这上面的。
　　看完了这本书上的内容后，赵辰也知道那具童尸的名字叫做鬼童血尸，是一种极其邪恶的炼尸法门。
　　湘西州境，地处云贵高原北东侧与鄂西山地南西端之结合部，武陵山脉由北东向南西斜贯全境，地势南东低、北西高，属中国由西向东逐步降低第二阶梯之东缘。西部与云贵高原相连，北部与鄂西山地交颈，东南以雪峰山为屏障，武陵山脉蜿蜒于境内。地势由西北向东南倾斜。
　　湘西赶尸是华夏人熟知的一项神秘活动，充满了神话色彩。虽然赵辰不知道现实世界是否真的存在赶尸这一神秘职业，但是在一眉道人世界，湘西赶尸却真实存在。
　　清代中期，赶尸技术出现，是把客死四川的湖南移民的尸体运送回家乡。尸体在最开始的运送过程中，是走的水路，并不需要“赶”的。但三峡这一段，水流湍急，旋涡暗礁密布，船只往往沉没。古人又迷信，绝不愿意搭载死人走在险江之上，“赶尸”这个职业于是就产生了。
　　湘西赶尸虽然很著名，但是湘西却不止有赶尸这一神秘职业。湘西人在跟尸体接触的过程中渐渐摸索出一套控制尸体的法门。而根据这个法门衍生出了炼尸这一技术。
　　不过炼制尸体这件事在中国古代属于非常邪恶的事情，毕竟中国人一直秉承着人死为大的思想，所以这些炼制尸体，控制尸体都人大部分都被正派归类为旁门左道，不为正道中人所认同。
　　而那具鬼童血尸却是邪恶中的邪恶，书册上说，要炼制这种鬼童血尸需要男童为材料，然后让他满怀怨恨恐惧而亡，然后再用童男童女之血喂养尸体，等到功成之后，在月圆之夜，利用秘法让血尸吸收月光精华，使得血尸具有灵性，再用控制法门控制血尸。
　　这种炼尸之法在开始到结束期间，杀死的童男童女数量至少各有九个以上，喂养尸体的血液数量越多，血尸成型后的力量越强。不过这个数量必须是九的倍数。至于为何有这种数量限制，书上根本没有记载。
　　“这些人真该死！连小孩子都不放过！”赵辰愤怒都骂了一句，虽然他在其他世界也杀死不少妇女儿童，不过那是因为战争原因。他绝不可能亲手杀死小孩子甚至折磨儿童的。而且他对这种行为很愤怒，他觉得自己没有跟那个幕后之人交手是个失误，这种人不配活在世上……


第五章 一眉道人 4

夜
　　云层遮挡住月光，茅山脚下的镇子上很是安静，在现在这个没有电视没有电灯的时代，人们晚上的娱乐活动少之又少，更不要说这还是在茅山脚下的一个小镇子上了。一到夜晚，绝大部分居民都睡下了，只是偶尔有个把人在镇子上晃荡。一道身影飞快的穿过街道，向着镇子外面的茅山赶去。
　　“那个无名道人是茅山弟子，不知道他是什么时候穿越到现实世界的。”赵辰走在茅山的一条小道上，嘴里嘀咕道。
　　赵辰自从得到了穿越能力后，一直有一个疑问，那就是在他穿越到其他世界之前，那个世界到底存不存在。如果不存在，那么他穿越到那个世界的时候，在他穿越之前，那个世界的历史怎么回事。
　　如果他穿越的世界在他来到之前就存在，那么他为什么穿越到这个世界的时候，每次都是在剧情开始前不久，怎么可能会这么巧。
　　这次那个无名道士从一眉道人世界穿越到现实世界，这是一个机会，一个能够让赵辰进一步了解自己穿越能力的机会。所以他想要趁着夜晚去茅山派打探一番。
　　按道理讲，赵辰应该等天亮之后以香客的身份进去。但是白天的茅山派一定比夜晚戒备森严，而且他以香客的身份进去的话，就不能佩戴遮挡面部的饰品，如果自己没注意引起了茅山派的警觉，那么以后就不好行动了。
　　相反来讲，他如果趁着夜晚蒙面进茅山派，先不说能不能得到什么消息。即使他被发现了踪迹，只要他没有被茅山派的人看到自己的脸，那么他完全可以在第二天以香客的身份再次进去。
　　所以赵辰选择夜晚去打探消息是为了给自己留下一条退路，毕竟他不可能认为自己干什么事情都能一帆风顺。
　　赵辰的脚程非常快，十来分钟就从山脚来到了山顶处，这里也是茅山派的山门所在。
　　赵辰放轻脚步，躲过了看守山门的几个茅山弟子。
　　因为赵辰事先并不茅山派内部的情况，所以他没有轻举妄动。在进入茅山派的山门后，他找了一个隐秘的角落，然后从储物腰带中取出了一大堆东西。
　　这些东西都是星辰集团自己制造的智能监控器，不要看这些监控器都很小，可是他们内部的电池足够他们工作一个多月。