武侠系统狩末世 (补丁1号)

鸠摩智脸上大感兴趣。他当年与慕容博谈论“六脉神剑”之时，略知剑法之意，纯系以内力使无形剑气，都觉不论剑法如何神奇高明，但以一人内力同时运使六脉剑气，谅非人力所能企及，这时听枯荣大师的口气，不但他自己会使。而且其余诸僧也均会此剑法。

但以他此前所查到的情况，天龙寺众僧都修《一阳指》，虽确有高手。但实力，绝对不能真正修成《六脉神剑》。

当下微微躬身，说道：“诸位高僧肯显示神剑绝艺，今小僧大开眼界，幸何如之。”

本因方丈道：“明王用何兵刃，请取出来罢。”

鸠摩智双手一击，门外走进一名高大汉子。鸠摩智说了几句番话。那汉子点头答应，到门外的箱子中取过一束藏香，交了给鸠摩智，倒退着出门。

众人都觉奇怪。心想这线香一触即断，难道竟能用作兵刃？只见他左手拈了一枝藏香，右手取过地下的一些木屑，轻轻捏紧。将藏香插在木屑之中。如此一连插了六枝藏香，并成一列，每枝藏香间相距约一尺。鸠摩智盘膝坐在香后。隔着五尺左右，突然双掌搓了几搓，向外挥出，六根香头一亮，同时点燃了。

藏香所生烟气作碧绿之色，六条笔直的绿线袅袅升起。鸠摩智双掌如抱圆球，内力运出，六道碧烟慢慢向外弯曲，分别指着枯荣、本观、本因、本相、本参、保定帝六人。

他这手掌力叫做“火焰刀”，虽是虚无缥缈，不可捉摸，却能杀人于无形，实是厉害不过。

此番他只志在得经，但又不欲伤人，是以点了六根线香，以展示掌力的去向形迹，一来显得有恃无恐，二来示意慈悲为怀，只是较量武学修为，不求杀伤人命。

六条碧烟来到本因等身前三尺之处，便即停住不动。本因等都吃了一惊，心想以内力逼送碧烟并不为难，但将这飘荡无定的烟气凝在半空，那可难上十倍了。

本参左手小指一伸，一条气流从少冲穴中激射而出，指向身前的碧烟。那条烟柱受这道内力一逼，迅速无比的向鸠摩智倒射过去，射到他身前二尺时，鸠摩智的“火焰刀”内力加盛，烟柱无法再向前行。

鸠摩智点了点头，道：“名不虚传，六脉神剑中果然有‘少泽剑’一路剑法。”

两人的内力激荡数招，本参大师实力有些不足应对。是以站起身来全力施为。鸠摩智左掌一拨，登时挡住。

本观中指一竖，“中冲剑”向前刺出。鸠摩智喝道：“好，是中冲剑法！”挥掌挡住，以一敌二，显得游刃有余。

张辰坐在枯荣大师身前，斜身侧目，凝神观看这场武林中千载难逢的大斗剑。鸠摩智点了六根线香，可从碧烟的飘动来去之中，看到这三人的剑招刀法。

本因方丈见师兄师弟联手，占不到丝毫上风，心想我们练这剑法未熟，剑招易于用尽，六人越早出手越好。当即说道：“本相、本尘两位师弟，咱们都出手罢。”

食指伸处，“商阳剑法”展动，跟着本相的“少冲剑”，保定帝的“关冲剑”，三路剑气齐向三条碧烟上击去。

张辰正自凝神瞧着比剑。鸠摩智武功远不及张辰，但这种一心六用的作法，却是对张辰大有激发灵感作用的。要知道张辰回到现实之后，要一次对付的敌人有四个。六脉神剑，一次能发六剑出去。还多两剑，当真是好极。

忽然一只枯瘦的手指伸到面前，在虚空中写道：“自学《六脉剑经》。良机莫失，凝神观剑。自观自学，不违祖训。”

张辰知道，枯荣大师之前说过，六脉神剑不传段氏俗家子弟，是以保定帝须得剃度之后，方蒙传授。

他虽然已经学会《六脉神剑》但心中仍然对枯荣大师感激不已。

只是心想：这个时代的人，真是迂腐之极。真的想遵守祖训就不要作弊。若要作弊，还提祖训不是开玩笑吗？

段家的人都喜欢理佛。想必当初的段思平立这样的祖训。是不希望多造杀业。

欲练神功，虽不必挥刀自宫。但却先当了和尚才能练功。也是别出心彩。（算挥刀自宫的弱化版）

内力强到能练《六脉神剑》时，想必武功已经是当世无敌。

却要入寺当了和尚，果然有少造杀孽之效。

只是不知道要怎么评价才好。总的来说各人的想法不同吧。

这后人从文字中找个漏洞自行学了去。不也一样有违祖意。不过话说回来。世上的事，也都是如此。

用所谓祖训来对比国家宪法，也是一般无二。古今中外，历朝历代的皇族也好，当权者也罢。当祖训国法对自己有利时，就冠冕堂皇的抬出祖训来，到对自己不利时就无不拼命从中间找漏洞。

枯荣大师的行为。其实也算皇室中人的典型行为。

张辰仔细再看了一遍《六脉神剑谱》。又重新去看外面的比斗。他对天龙五僧的剑法只是一眼瞥过。但更主要的是看鸠摩智一心六用的手法。

本因、本相、本观和保定帝四人的剑法不久已使完。

本相小指一弹，使一招“分花拂柳”，已是这路剑招的第二次使出。

鸠摩智微微点了点头，神气中颇有指点后辈的武功的高资态。

跟着本因和保定帝的剑招也不得不从旧招中更求变化。

鸠摩智嘴角带笑，眉眼间有“不过如此”的神态。他催动内力，突然之间，只听得鸠摩智身前嗤嗤声响，“火焰刀”威势大盛，将五人剑招上的内力都逼将回来。

张辰在一旁自然明白。鸠摩智初时只取守势，只是想看尽了六脉神剑的招数，再行反击。这时自守转攻，五条碧烟回旋飞舞。灵动无比。

那第六条碧烟却始终停在枯荣大师身后三尺之处，稳稳不动。枯荣大师也故意消耗对手。碧烟五攻一停，需要的内力颇多。枯荣始终不出手。

鸠摩智要长久稳住这六道碧烟，耗损内力颇多。终于这道碧烟也一寸一寸的向枯荣大师后脑移近。

那枯荣大师冷哼了一声，反过手来，双手拇指同时捺出。嗤嗤两声急响，分袭鸠摩智右胸左肩。

他不挡敌人来侵，另遣两路奇兵急袭反攻。他料得鸠摩智的火焰刀内力上蓄势缓进，真要伤到自己，尚有片刻，倘若后发先至，当可打他个措手不及。

鸠摩智思虑周详，早有一路掌力伏在胸前，但他料到的只是一着攻势凌厉的少商剑，却没料到枯荣大师双剑齐出，分袭两处。鸠摩智手掌扬处，挡住了刺向自己右胸而来的一剑，跟着右足一点，向后急射而出，但他退得再快，总不及剑气来如电闪，一声轻响过去，肩头僧衣已破。

枯荣双指回转，剑气缩了回来。六根藏香齐腰折断。

本因、保定帝等也各收指停剑。

鸠摩智跨步走进室内，微笑道：“枯荣大师的禅功非同小可，小僧甚是佩服。那六脉神剑嘛，果然只是徒具虚名而已。”

本因方丈道：“如何徒具虚名，倒要领教。”

鸠摩智道：“当年慕容先生所钦仰的，是六脉神剑的剑法，并不是六脉神剑的剑阵。天龙寺的这座剑阵固然威力甚大，但充其量，也只和少林寺的罗汉剑阵、昆仑派的混沌剑阵相伯仲而已，似乎算不得是天下无双的剑法。”

他说这是“剑阵”而非“剑法”，是指摘对方六人一齐动手，排下阵势，并不是一个人使动六脉神剑，便如他使火焰刀一般。

本因方丈觉得他所说确然有理，无话可驳。本参却冷笑道：“剑法也罢，剑阵也罢，适才比刀论剑，是明王赢了，还是我们天龙寺赢了？”

鸠摩智微笑不答，闭目嘴里默念。张辰在一边看了，对本参的质问不以为意。双方已经交过手。六脉神剑的剑招别人已经看的差不多了。天龙五僧的内力别人也已经都了解了。

这一次取胜不过是枯荣的谋略成功。但终究抵不过对方的硬实力强大。

此时正是对鸠摩智最有利的时候。质问谁赢了，只是自取其辱。

过得一盏茶时分，鸠摩智睁开眼来，说道：“第一仗贵寺稍占上风，第二仗小僧似乎已有胜算。”

本因一惊，问道：“明王还要比拚第二仗？”

本因的话。最少代表了一个意思。就是天龙寺方面是不想再比的。

就好像一个笑话中说的。一个人吹自己棋艺惊人的人。说连某某高手都能下赢。他吹说我跟他下过三场。第一场他没输。第二场我没赢。第三场，我要求和，他要求拼到底。

“我要求和，他要拼到底。”本身已经说明了问题。本因的话露怯之至。

而鸠摩智笑道：“大丈夫言而有信。小僧既已答允了慕容先生，岂能畏难而退？”

本因道：“然则明王如何已有胜算？”

鸠摩智微微一笑。双掌缓缓推出。

枯荣、本因、保定帝等六人同时感到各有两股内劲分从不同方向袭来。本因等均觉其势不能以六脉神剑的剑法挡架，都是双掌齐出，与这两股掌力一挡，只有枯荣大师仍是双手拇指一捺，以少阳剑法接了敌人的内劲。

这一阵双方输赢立现。

鸠摩智笑道：“《六脉神剑》果然不过如此！”