无限欲望之门 (剑扼虚空)

唯一稍稍出名些的，也就是蚩尤的九黎部落一统南荒之后北上逐鹿中原之地，他身边两位大巫祭，一为风、一为雨，正是风伯与雨师。

天地万象，但凡驾驭天地诸象的巫祭，都可归于天地祭的大类之中。

天地除了万象，世上更有亿万群生，神魂祭，祭的就是亿万群生的神魂，同样，划分出无穷派别，兽魂祭、魂印祭、神灵祭、祖神祭等，皆是不出于此类。

巫祭之法，无比玄妙，简直是包罗万有，有着无限可能，不过这小小五溪部落，巫祭的入门篇章显然不可能尽述，仅仅是简单的描述。

往后，就是五溪善翼传承五溪部落的几大祭法了。

五溪部落所传承的祭法，有着兽魂祭，此法击杀野兽、妖兽、魔神兽之后，能取其魂魄，以自身精血培养，可培植出有堪比此兽类生前般强大，介于虚实有无之间的兽魂。

兽魂由于是自身精血所育，自是与自身身体无间，放出兽魂，可自由驾驭，乃是自身的身外化身，而兽魂入体，本体自能从容驾驭兽魂之力，更有变化之能。

五溪善翼的兽魂，就是一头强大的善翼，不言其他，仅仅是靠着这个兽魂，五溪善翼相对而言，就已然是此地方圆数千里最强大的巫祭之一了。

这兽魂祭，也非是仅仅运用于巫祭身上，简而化之，通常部落中的新生儿，都是被部落巫祭施了兽魂法，也是由此，蛮人们才那般强大。

除了兽魂祭外，大部分部落的巫祭还会精通一门祖神祭，五溪善翼也不例外，长期祭祀，能聚一部落血脉真灵化为祖灵，继而成为祖神。

大巫祭可以从容调动祖神之力，由此获取祖神种种威能，更可以祖神之力，激发升华巫武们体内的祖宗血脉。

这两类祭法，正是五溪善翼的拿手好戏，除了这些外，诸如神灵祭之类的各类法子，多数巫祭都会小小涉猎。

结合着记忆，将兽皮上的文字读完，王离笑了起来，心道若是将此知识发还回主体，哪怕这分神暴露被毁灭，就已经够回票价了。

而巫祭之法的核心世界观和理法是建立在万物有灵之上，他恰恰是真切的达成领悟了此境，这巫祭之法，对他而言自无什么太大秘密，简直是为他而设。

王离对封神世界的了解极为有限，多是麾下在量劫之时进入探查所得，不过这有限之中，就有着种种关于外来者进入此界面的种种忌讳。

在这忌讳之中，最容易暴露的，无疑是在这方天地中创造此方天地从未有过的新事物，施展新神通之类。

这类新生的力量，于这方世界而言却是太过敏感。

王离可不想在实力未足够前将自己暴露出去，这种情况下，有着巫祭诸法借鉴为用，却是省了他不知多少心。

第十一章蛮荒史话

“嘿！哈！嘿！哈！”天刚蒙蒙亮，外界还是麻黑一片，河谷中就响起了纷乱的呼哈声，带着一股子昂扬的朝气，昭示着新一天的来临。

王离早已经起身，或者说他一整个晚上都没有睡，都是在整理这身躯的记忆，以及各类巫祭之法。

封神量劫也就是短短十数年，在这十数年中，他就要与此方世界诸圣争锋，继而得窥此世的根本的道，可谓是时不我待，容不得半点空耗。

一个晚上，王离基本上消化了这身体的记忆，对巫祭之法有所了解，在这同时，根据蛮人巫祭代代的传承，基本理顺了这方世界站在巫祭角度的来龙去脉，进一步加深了对这世界的了解。

在来封神世界之前，王离对这方世界的了解多是自《封神演义》以及量劫期间来此世界的冒险者所搜集的信息，了解有限，认知十分片面。

《封神演义》为地球人感通虚空所作，以凡人的目光来看待封神世界某个时期焦点的诸事，又加上种种主观sè彩，这本书也只能参考，不能以之为凭据。

冒险者来此世界，少有接触到顶级，得到的信息也不多。

王离降临的身份却是不差，为一方部落的巫祭传人。

五溪部落在蚩尤时期也曾强盛过，曾经是九黎部落联盟八十一氏族之一，此前还有着更久远的传承，所以现在虽然实力不甚强大，但是自这传承中所得的东西，反倒是比前两者更多。

来这世界之前，王离对封神世界的认知除了书上之外，更受到昔rì洪荒类小说的影响，称鸿钧等人为圣，对此方世界诸多力量的认知也有着误区。

真实封神世界中的鸿钧诸人，虽然能力与小说中圣人极类，实际上却是有着区别的，而此间顶级大能之间的关系，也非是那类书中所言。

封神世界中的历史，非是洪荒史，而是神话史。

神话的起源为盘古，盘古于混沌鸡子之中觉醒，继而开天辟地，又陨生天地万物以及亿万诸灵，这方世界以盘古世界命名更佳。

盘古开天辟地，身化天地万物、亿万诸灵，此世界的一切造物，多出于此类，除此之外，就是盘古体外混沌与盘古世界交杂演化。

盖因天地间一切的起源为盘古，因此，巫祭所传神灵之法，以盘古上帝为最根本的神灵，是为最根本的祖神。

盘古开天辟地之后，无数年月之间，天地间诞生的第一位大神为女娲，这位大神，秉承了盘古大部力量而生，是故，在巫祭的传承中，她是上帝神女，力量与位格非同寻常。

她的事迹，在《封神演义》的开篇就有言说，上帝神女，造人补天，当今之世，一切人类的源头，就在于她。

女娲在神灵祭中仅次于盘古上帝，为蛮人起源之祖神，这女娲，绝非其他小说中所谓鸿钧之徒，可以说，女娲诞生之时，此世鸿钧还不知在哪个疙瘩。

鸿钧以及诸位弟子，相较于女娲乃是后来居上者。

他们的出身也是不凡，各有秉承盘古力量，鸿钧又启修行之法，他们的成就既是先天而来，也是后天修行所得之果。

先天与后天相交，当今之世，反以鸿钧果位为高，诸教主也是仅次于女娲。

盘古开天，女娲造人，接下来就是蛮荒史话，蛮荒时代是蛮巫最为辉煌的时代。

那时候，女娲造就的人类之中，第一批人类血脉最为纯净，一个个皆是天人之躯，身体jīng神无不与天地相合，强大到不可思议，巫祭之法的起源，就是这一批先民开创。

共工氏、祝融氏、昊天氏、后土氏……一个个名字，无不是在史话中绽放着璀璨的光辉。

可惜这一辉光并不长久，大势盛极之后，开始转衰退，蛮荒时代的辉煌在最巅峰处终结在共工氏与祝融氏手中。

水火之争，无数蛮人部落卷入其中，在天塌地陷中尽化为历史的尘埃，也引出了女娲补天之事，这一争，蛮人中没有谁是胜利者。

蛮巫辉煌的年月之后，大步衰退，新兴的修行力量开始出现盘古世界的大舞台上，虽然巫祭传承仍存，甚至至今北方中原大商朝廷也依旧传承着巫祭。

但是后来者中再没出现过共工氏、祝融氏那等强大的存在，天地的主导悄然间已经转入了新兴的修炼者手中。

蛮巫渐渐没落，却也不甘就此退出天地主导，与新兴的修炼者之争几乎贯穿了后来的整个史话，其中最大的一场争斗，正是此时五溪部落依旧还记得十分清晰的蚩尤氏与轩辕氏之争。

这一争，以蚩尤氏失败为告终，在此之后，整个蛮巫再无强大者和成体系的力量。

战胜了蚩尤之后，轩辕氏为首的诸部脱离蛮人系列，轩辕氏自居天地之中以为中国，自号曰黄帝，只将东南西北四荒之地的其他部落，称为西戎、南蛮、东夷、北狄。

这等称呼，自有自身超脱，贬斥原来之意。

不过且不言西戎、东夷、北狄之地，在整个南荒，南方的蛮人不仅不以南蛮为贬，反以为荣，自以为南蛮者承的是上古蛮人正统，乃是最纯正的人类，也视北方中原之人为先民的背弃者。

这就是王离自巫祭传承中所整合出来的史话，从这史话之中，王离已然改变许多来时对此方世界的认知。

院落外，王离回思整理着昨夜的收获，周围部落中未成年的少年们的哼哈有声的锻炼着，几个蛮人壮汉在指导他们如何用身体、用武器战斗。

少年们有学有样，只看他们的个头一个个都足足两米，举手抬足都是近千斤的力气，呼喝间举起一个个石墩，轻而易举的摆出各sè姿势，这身形和力气，委实让人难以相信他们还未成年。

他们大多赤着半身，结实的身体，犹如铜浇铁铸，大量的运动，使得他们身上仿佛被雨水淋过，满是汗水，又被炽热的身体烘烤，化为水蒸气。

部分汗水混杂着盐分的结晶，粘在他们身上，化为一层尘垢，在尘垢中，依稀可以看到有纹身一般的东西化为活物张牙舞爪。

那纹身一般的东西，不是其他，正是他们自出生时纳入身体的兽魂。

他们是被巫祭以简化兽魂祭法固化加持的兽魂战士，身上拥有的不仅仅是身体的力量，更有着融入身体的兽魂之力，也正是如此，他们才可这般强壮。