横行在超级三国志 (流亡重甲)

周瑜和陆逊，此时就站在吴凡面前，向吴凡问出心底的这个埋藏已久的迫切想要知道的疑问。

吴凡呵呵一笑，本想随便撒个谎搪塞过去，却在张口出言之际，猛然想到这是一个神化炎黄二帝的绝佳的机会。

前面曾经交待过，吴凡刻意保留着自己对这个世界的认知，从不在人前卖弄，就是因为他希望当自己说出这些只有自己（当然，还包括小乔）知道的世间情况时，能够与之相应地带来巨大的价值。

现在，这个巨大的价值来了。

于是，众人就见吴凡呵呵一笑后，只简短地回了两个字：

“神喻。”

“神喻？”

这回不只是周瑜和陆逊不解了，元老院（元老院已经按照吴凡的设计初衷建成）内的所有人都是奇异不已，纷纷扭头看向吴凡，听吴凡继续说下去。

吴凡便站起身来，环顾众人一眼，淡淡一笑，最后把目光再次落在周瑜和陆逊二人身上，道：

“没错，是神喻。是炎黄二帝在前一天的夜里托梦给我，告知我那一片无人开发的大陆，以及大陆南端必有大海相隔这一事实。”

和其它宗教一样，炎黄教在传播的过程中，免不了要对炎黄二帝进行一系列的神化运动，以增加教民对炎黄教的虔诚。

然而，这些神化运动都只限于各种神话传说，并没有具体的令民众真实可见的事实。

如此，吴凡这句话一经出口，立即引得举座哗然。

炎黄教虽然是由吴凡和荀彧等人凭空创建，但由于保密工作做得十分到位，朝中元老对炎黄教的内幕并不比民众了解多少。本来平时经常听到一些关于炎黄教的神话传说，在三人成虎的传言效应下，元老们对这些神话传说也是半信半疑，此时一听吴凡说出周瑜和陆逊此行乃是炎黄二帝神喻，并且周瑜和陆逊这一路所见和“神喻”完全吻合，众位元老们自然是惊愕异常。

不过，吴凡的话还没有说完，继续道：

“炎黄二帝近来又曾托梦于我，炎黄一族如今只是短暂的安定，若想长期安定繁荣下去，必须将版图再行扩张：东，必须到达遥遥大海之东的一片陆地（即日本）。北，必须到达即使炎热夏季海水仍然结冰之地（即北冰洋沿岸）。西，必须在无垠沙漠的尽头抵达一片汪洋海域（即里海东岸）。南，就是周将军与陆将军二人所开辟之茂密雨林之地，以及遥远南海之南的千岛之地（即中南半岛和马来群岛）。”

（注：古代没有任何航空技术，受视界限制，日本虽然是岛国，但在海上看过去和一片大陆没什么两样。）

说到这里，吴凡顿了一下，环顾众人道：

“只有我们的版图扩张到神喻所指的这些地域，方能永保炎黄一族安定繁荣，千秋万代，再无蛮族覆国之危。”

众人听得怔愕不已，因为吴凡所说的这些情况他们见所未见，闻所未闻，祖宗十八代的意识里一丝这方面的信息都未曾有过。

惊愕了半晌后，曹纯忍不住问道：

“吴大司马，请恕在下直言，您所说的这一切简直就是……就是子乌虚有啊。别的姑且不说，单以东面必须到达遥遥大海之东的一片陆地。在座的诸位都知道天圆地方之道理，我们中土即为东方之端，再往东则是浩渺之东海，无边无际，不论在海上漂流多远，时间多长，哪怕是千万年，也是除了海水之外根本看不见一物，又何来陆地之说？”

由于吴凡远征羌氐联合军大获全胜，并且一封书信就把魏国从覆国之危中解救出来，令吴凡在朝中众臣心目中的地位再一次获得大幅提升。就连原本极力反对吴凡改革的保守派，如曹氏亲族，对吴凡的态度也缓和了许多。这一点，从曹纯对吴凡的语气上就可以看得出来。

吴凡神情肃然，凝重道：

“此乃炎黄二帝神喻，自然不是你我这般凡人能看得明白的。”

吴凡的回答并不能让众人满意。这就好比自小到大我们都被告欧美国家是万恶的，是吸食人血的。可当有一天突然有一个声音对我们说：事情并不是那样的，欧美国家的国民比你们还要幸福时。我们的第一反应都难免怀疑这个声音的真实性，甚至对这个声音不屑一顾。

而眼下这个时代的人们，对世界的认知都局限在天圆地方这一说法中。由此，他们对吴凡所说的这些自然不肯相信。

吴凡从众人脸上的神情中读到这一信息后，并没有一味地坚持自己说的就是对的。口说无凭，说再多也没用，这个时候只能让事实说话了。

他转而向曹冲奏请，派一员大将领三十万士兵征讨朝鲜半岛上的高句丽，百济，新罗三国，将这三国征服后，在朝鲜半岛的东端临海处，建造新城一座，将中原贫苦民众迁移过去，重要的是迁移一批能工巧匠，致力于开发建造巨型战舰。

则五年后，必然可以建造出可以在海上长期航行的战舰，届时就可以自朝鲜半岛出发，一路向东航行，来证明炎黄二帝的神喻是否正确。

高句丽，百济，新罗这三个国家都很弱小，仗着地处偏远，中土对其鞭长莫及而自立为国。想要征服他们十分容易，三十万大军足矣。目前魏国在经历了与鲜卑的那场存亡之战后，虽然时间较短，但国力已在逐渐恢复，派出三十万远征军还是可以做到的。

曹冲便同意了吴凡的奏请。

哪个皇帝不想自己在位的时期拓展出一片巨幅版图，得到后世的高度评价呢？出于这一点，曹冲对吴凡所说的这四道神喻却是十分向往的——若是五年后，果真在遥遥东海之上发现陆地，则证明炎黄二帝之神喻千真万确。到那个时候，我就可以名正言顺地以炎黄二帝之神喻，发动对外扩张的战争，开拓出一幅史无仅有的巨幅大魏版图

……

五年后，210年夏末，从朝鲜半岛传来一个令全国人民无比振奋的消息——遥遥东海之上，果然发现了一片新的陆地

此消息一经传出，举国沸腾

人们不只是振奋于国土再一次得到扩张，更振奋于此消息印证了炎黄二帝的神喻——这充分说明我们所信奉的炎黄教是正确的，炎黄二帝果然一直在保佑着我们子孙，如此，我们若是按照教义上所说的去做，死后就一定可以追随在炎黄二帝身边

于是，举国上下再掀信奉炎黄教热潮。自发现日本后的短短一年间，教民总数由原来占全国人口65，迅猛提升到占全国人口97

好的开始是成功的一半。

自此以后，曹冲以炎黄二帝之神喻为名，开始了持续十年的四方征讨。好比当年基督教的十字军东征，全体国民对于这场“神喻之征”极力支持，不用国家号召即主动报名参军。全国上下所有民众，都以自己或自己的亲友曾经参加过神喻之征而荣耀不已。

213年，春。由吴凡提名组建的大魏水军一师（即后世的皇家海军无畏军团）远渡南洋，占领马来群岛中所有靠近南海的岛屿。包括现今的菲律宾西部三分之二国土，马来西亚东段全境，印尼东段二分之一国土，文莱全境。

同年秋末，由吴凡提名组建的大魏陆军第一军团（即后世的皇家陆军荣耀军团）亦将中南半岛上的百余个零星弱小蛮族征服，中南半岛全境成为大魏国土。

自此，在占领日本和朝鲜半岛，使黄海、东海成为中国内海后，南海也成为中国内海

218年，冬。由吴凡提名组建的大魏陆军第三军团（即后世的皇家陆军神话军团。因他们此次远征几乎是一场不可完成的神话而得名），在经历了长达七年的长途远征后，终于在沙漠边缘（即卡拉库姆沙漠）之西发现了里海。

七年时间，第三军团在无边沙海中艰难跋涉，所承受的困苦简直超出人类想象。完全是神喻在支撑着他们，在掩埋同伴的尸体后，挪动已经失去知觉的双脚，舔着干裂的嘴唇继续向西行进。

当终于发现里海的那一刻，将士们极度兴奋的心情已经无法用语言去描述。仅存的数万名士兵在一阵声嘶力竭的欢呼过后，一同跪地，心中默默祈祷。

他们相信，那些死去的同伴，此时必定追随在炎黄二帝身边，含笑看着自己……

这样的心理效应，使此后的魏国将士们在战场上勇猛无惧。因为他们深信自己是为民族和国家利益而死，则死后不但可以抵消自己生前犯下的罪恶，而且还可以登上天庭，与祖先一起追随在火黄二帝身边；来世转生可以过上无比富足的生活。

这已经是一种倾向于狂热的宗教信仰了。

不过，恰恰是这种宗教狂热，才令大魏得以固守住这幅巨大的面积几乎与非洲相当的版图。所有和魏国交过战的国家，无一不被大魏将士那种根本无视生死的狂热而恐惧，那一幅幅狂热的画面是他们埋在心底的永远挥之不去的恶梦。

220年，夏。由吴凡提名组建的大魏陆军第二军团（即后世的皇家陆军极限军团）趁着夏季到来，北极圈附近气温略有上升的时节，终于抵达亚洲北部，北冰洋沿岸。并将宣示主权的刻有“大魏国疆”的界碑立在这里。