盗墓之敲棺 完结+番外 (曹汉生)

　　我们走向石门，当时他的故事里说，黑暗中听到一阵轻微的异响，我想就是开石门的意思。
　　石门上有两个铁环，我们拉开进去，发现里面的自来石倒在一旁，已经被人破掉了。
　　前面有一条弯弯曲曲的石径，走到头空间又变得宽阔起来，一把手电竟然找不到全貌。
　　小何掏出另一把电量不怎么充足的手电交叉照亮，环顾一圈，我们惊讶的发现并不仅是空间大，而且我们此时正处于一个半空的断崖上。
　　有些石刻，像我们此时所处的断崖还有很多。
　　手电移动下去，似乎照到了一尊兽像上，手电穿透力委实不够了，已经看不大清那个东西。
　　我犹豫道：“这里应该就是故事中，多杰发现我爹的那个地方，他就是在这儿‘被昏过去’的。”
　　旁边有一条坡度很高的石径可以下去，我们小心翼翼下去，石径直连着就找到了赵三水口中的火盆。
　　确实是在一尊兽首人身的头上，是一个石墩造型。
　　这种火盆不止一个，两侧还有好几个，每一个造型都不同。
　　大头爬上去，蹲在边上看了看，又用手在里面沾了一些东西放在鼻子下闻了闻，判断道：“好像是油脂，不过看不出是啥，还有灯捻，我点着试试。”
　　他吹着火折子在灯芯上面拨弄了一阵子，火盆渐渐燃烧起来，他也连忙跳了下来。
　　估计是里面的油渐渐被融化，光亮越来越大，领带已经在对面也点燃了一只，一下子周围就亮堂起来。
　　随后我们就看见多杰口中那只巨大的怪异雕像。
　　就在这片“谷底”的正前方，立着一座三丈多高的巨大黑色蛇人像，蛇人是个女性形象，头上戴着荆棘王冠，坦胸露乳，在其身后是数目众多的胳膊，犹如千手观音，不过每一只手掌掌心都有一枚立眼。
　　这只蛇人像的冲击太大，一时间所有人都蒙了，我注意到一旁的汉生，似乎微微的叹了口气，眼中流露出无尽的感伤和迷离。


第一百零七章 面具
　　等我再次看去，汉生已经恢复了平静，神色如一汪渟泓，看着那尊巨大的蛇人像无喜无悲。
　　大头眯着眼睛，轻声道：“这东西看着有点邪乎啊，有啥讲究？”
　　我摇摇头，“没听过, 没见过，这玩意来头多半不在中原。”
　　“XZ？”小何也被眼前这东西惊住了，疑惑道：“瞅着和千手观音似得，我记得千手观音也叫千眼千臂观世音来着。”
　　大头接话道：“我见过一唐卡，上面也是千手观音的造型，和这个确实有点类似。”
　　“千眼不是这个千眼, 观世音的千眼代表一种对咏颂大悲咒者的及时感应, 再说两者形象也差的太多，一人民教师，一发廊妹啊。”
　　“不许你侮辱发廊小妹儿。”大头立马道。
　　我举起双手，无奈解释道：“我没侮辱，我是说两者形象差的多。观音的形象从来都是以莲花全身或是盘坐为主，这种蛇人像的，其实在道教史上反而比较多，比如伏羲，女娲都是蛇身。”
　　“女娲怎么是蛇身？我读书少，你别骗我。”大头狐疑道。
　　我叹气道：“明清小说和先秦神话还是有很大区别的，影视剧看多了吧。”
　　“那你意思，这东西是道教上的，啥啥娘娘或是圣母之类的？”
　　我摇头道：“怪就怪在这里，这个形象我在道家史上也是闻所未闻。”
　　“或许是你不知道的呢？”大头说。
　　“也许吧。”我道，“总之这东西不太对劲，如果可以，我宁愿相信这东西是某种图腾，但在画师一脉传承的青山出现, 让我很意外，以往我们看到那些怪异惊悚的雕像形象，全都是在诸鬼部族的遗迹中。”
　　小何用手电扫视着周围，“先别管那东西了，各位，这里是个死胡同啊，难不成这就是终点？”
　　我也跟着四下去看，“绝对不可能，按照赵三水的说法，当时我爹在这进行了一种神秘的傩舞仪式，那之后就昏了过去，并且那个意外来到这里的守卫也死了，在那期间，一定发生了什么。”
　　“找，这里肯定有东西。”
　　“东西应该在那。”我讲话的同时，汉生已经将手电指向蛇人像
　　我们过去，看到一个很粗糙的石台，上面有一个被打摸过的石头架子，架子上挂着三张截然不同的面具。
　　我们对视一眼，显然这个面具就是赵三水口中, 我爹所佩戴的面具，但问题出现了，这里怎么有三张。
　　三张面具风格迥异，左边那张能看出是个人脸，只不过头上的配饰雕刻的十分繁琐，但线条柔美流畅，还保留着鲜活的色彩，我没细研究，但看起来应该是某种木料。
　　中间是一张深绿色的凶神面孔，头上长角，嘴吐獠牙，暴珠竖眉，有点类似于钟馗或是魁星。
　　右边的那一张面具，造型慈眉善眼，却不是人脸，有点像西游记里的龙王。并且这张面具上有一个明显的特征，三眼，在它的额头上，还有一枚竖眼。
　　而且这张面具并不是完整的，有一条裂缝从面具中间到左下角，几乎崩开。
　　大头伸手想去拿，又有点犹豫，看看我们，小心问道：“傩？”
　　我“嗯”了一声，算是承认，摘
　　很明显，这三张面具代表着三种“神”，当然这种神和我们理解中的神祇还不太一样，傩起源于商，盛行于周，那时候有三大祭司，分别是腊祭，也称“八腊”，俗称天祭，祭典神农氏，保佑农事风调雨顺。
　　再一就是雩祭，早些年南方某些地方还有这种习俗，也称“打旱魃”，俗称地祭。
　　最后一种就是傩祭，俗称人祭，也是三大祭祀中影响最大，最为神秘的祭祀活动。
　　那时候人祭，也就是傩，就需要带上象征着神灵仆人的面具，与之沟通。
　　商周时期的神，和现在的慈眉善目刚仙风道骨的正派形象出入很大，那时候只要有法力都可称为神。
　　“有啥含义没？”大头问。
　　我叹气道：“有是肯定得有，但我不晓得啊，而且赵三水并没有仔细描述出那张面具的具体样子。”
　　每张面具肯定有它独特的意义，至于我爹选了哪一张，做了什么，完全没有头绪。
　　我转头去看汉生，他绕着石台走了一圈，回来摇头说：“没有看到机关。”
　　“那就说明选择面具本身没有猫腻，随便拿哪一个都不会有问题，但问题肯定就出在接下来，带上不同的面具会有什么后果。”我分析道。
　　小何指着最右边那张带裂缝的“龙王面具”：“会不会是这一张。”
　　“现在的问题不单单是面具，接下来之后呢？”大头环顾四周，“难不成还真在这来一段最炫民族风？”
　　“我觉得该关注的是仪式的本身，这么做的目的是什么，真的与神祇沟通？”我自问自答，“我觉得肯定没这么悬，这种沟通，不是神灵和人，反而倒像是另一种仪式，降仙！”
　　“从另一个地方降下某种意志。”
　　“海内昆仑？”大头小心翼翼道，“你是觉得你家老头子当时在降仙？不对呀，他们不是在龙坑下已经进行了一次降仙吗？难不成……我靠，两次降仙，一个人承载了两种意志？”
　　我苦笑着摇头，“我也不晓得，那地方有没有，在哪里都是个未知数。”
　　“可能存在两次降仙，但不是两种并存意志，大概率是他找到了某种方法，将开始的那道意志剥夺了，才进行的二次降仙。”汉生忽然说道。
　　“降仙过程十分危险，又不是剌双眼皮说开刀就开刀，二爷老爹肯定更清楚，我觉得他这么做，无非是两种情况，第一种，他需要掌握更多的信息，因为降仙也就是一种继承，二爷老爹通过这种方式，复制了古人的‘脑子’，第二种，就可怕很多了，他以降仙的方式，将意志，或许是离奇，以自身为鼎炉，将那个东西囚禁，封印了。”


第一百零八章 傩舞
　　大头好奇的看向小何，一脸不可思议的说道：“我去，苍天啊大地啊，满脑子都是肌肉的人开窍了？”
　　“滚你个锤儿，我这是和二爷学的，从源头分析，分析你懂不懂。”小何鄙夷的斜了大头一眼。
　　我摆摆手, 让小何甭和大头一般见识，而后沉吟道：“说实话，小何刚刚提出的角度很值得思考，确实，咱们反推一下因果，也只有这两种可能说的过去。”
　　“如果傩仪就是降仙, 那我想答案就必然在小何刚刚提到的两种原因之一, 现在的唯一一个前置条件, 就是如何判断我爹当年到底在这做了什么。”
　　我说完，便将目光投在三张面具上，若想知道他在这里做了什么，学着做一遍自然就知晓了。
　　就在我伸手要去拿起最后那张龙王三眼面具前，汉生一把抓住了我的手腕，冲我摇摇头，轻声道：“我先来。”
　　说完便率先拿起了那张面具，我们几个同时憋了口气，一瞬不瞬的盯着汉生。
　　他倒是神色淡定，将面具翻转几遍，里外检查了个仔细，最后甚至拿到鼻子是一张普通的面具。”