盗墓之敲棺 完结+番外 (曹汉生)

　　老人把头骨拿到照片下面，我一眼就看到他手里的头骨上也有一个裂缝，就在额头的位置，几乎与眼眶形成了一个完美的三眼标志。
　　我有些吃惊，一是这枚头骨也有裂缝，就代表这不是一种偶然，很显然是有着某种规律。二是那个裂缝的位置太正了，不偏不倚，就像人死后才在骨头上刻下的一样，否则怎么会形成那么标准的图案。
　　老人看了我一眼，我立马凑过去，他指着手里的头骨说道：“你看，开口的边缘并不是整齐的，有愈合的痕迹，说明是活着的时候开的，而且从愈合的情况上来看，这人至少活了三五年，这是枚古人头骨，那时候没有麻醉剂，没有现代医疗器械，你能想象出他们是怎么做到的吗？”
　　我不敢相信的问：“会不会是外伤？钝器造成的？”其实这个猜测连我自己都说服不了，开口很整齐，而且从开口的位置看，根本就不是偶然。老人摇摇头。
　　我当下真是震惊了，除了震惊还是震惊，几百上千年前那些人是如何做到的开颅手术呢？相比这个技术，我更加猜不到的是这些人在没有麻醉剂的情况下，为什么可以眼铮铮的看着自己的头颅被开孔？
　　一种并非偶然的“开颅手术”，这么做的目的到底是什么？
　　老人将315号头骨放回原处，摘下手套轻轻放在桌上，长出了口气：“我就知道这个三眼印记不仅仅是个标志。”
　　听口气老人肯定知道些什么，我也跟着坐下，诚恳问道：“您给我说说吧，我今天真是开了眼了。”
　　老人拉下墙上的影像，说：“回我办公室说，这不能抽烟。”
　　我俩坐在老人的办公室里，沙发上的书都被他扫开了，我掏出烟递给他，他出奇的看了我一眼，说没想到这个岁数的年轻人还有爱抽白沙的，我说随家里老人。
　　他吞云吐雾了几口，拇指食指捏着烟点了点烟灰，道：“这个三眼标记其实并没有很特殊。在其他研究所也有发现过相同的标志，虽然凤毛麟角，不也还不算特殊，在我们源远流长的五千年历史中，比这不可思议的东西多了去了。”
　　“起初我们也是在另一件铜器上看到的这个标志，当时判断为某个族群的图腾，起初我也没在意，因为类似的图腾我们也发现了不少，但后来315头骨的出土让我一下子惊醒过来，这个三眼标记绝对不是一个图腾那么简单，他一定是某种象征，因为如果是图腾，是不可能用在人身上的，而且，这个印记还是一只眼睛。”
　　“在古代，眼睛是一种很高级的崇拜，它代表着某种超越了人们自身所在维度的存在，没有人有权利将他放在身上，那是一种精神亵渎。而且你也不相信，在古代就能有开颅手术吧，但它偏偏存在了，说明什么？这种有着致死率的手术，一定有某种真实存在的效果，它并非只是‘意义’上的存在，一定是有着肉眼可见的什么功效，或者明显的表现，否则根本不会愿意有人这么干的。”
　　老人吸了口烟，继续说道：“我们先将技术放在一边不考虑，单说这种效果是什么，你觉得会是什么让他们义无反顾在头颅上开孔？”
　　华佗那么nb，才刚提出方案就被曹操宰了，鬼才知道为什么他们能接受开孔，我苦笑道：“您就别为难我了，这种问题还得靠您来解答。”
　　“你见过三星堆的铜器吗？”
　　我被他突如其来的问题问的一愣，有点莫不着头脑的说：“有见过，看过杂志。”
　　他看着我没说，我也疑惑的看向他，这是几个意思，又要我自己领悟吗？三星堆出土的铜器我都是真的看过，不过一些立人和面具罢了……突然我脑子一抽，瞠目结舌道：“不会吧。”
　　我忙慌掏出手机，查了几个三星堆出土的铜人和面具，现在看起来，这些面具如果将头上的凸起和立柱切掉……那就是三眼标记。
　　我呆住了，摇着头看向老人：“这是巧合吧，这太不可思议了。”
　　老人转身从抽屉里翻出一个牛皮纸袋子，抽出几张照片，都是他打印的青铜人或是面具的照片，有几张局部被放的很大，他指着那几个面具说：“你看，这些铜面具的菱形眼睛，这是你来带的头盔，你觉得还是巧合吗？”
　　“那这些凸起呢，这可不是眼睛啊。”我还是不相信。
　　“没有人说它们是眼睛，我们强调的是开孔，开孔就一定是眼睛吗，难道不能是某种通道吗？像某种门户一样。”他指着图片上立人额头的凸起说道：“那这些凸起就是通道的抽象表现。”
　　“灵魂自由出入？”
　　他肯定道：“没错，这个三眼标记最原始的意义就是代表一种沟通，通过某种技术，头颅开孔，让灵魂可以自由出入，保持与更高层次存在的沟通。”
　　老人有点激动，我点上一支烟递过去，他抽了几口，眼神火热的继续道：“从你拿来的头盔上来看，还证实了我的另一个猜想，祭祀论。”
　　“这种开颅并非是任何人都可以，战俘不行，病人不行，献祭人不行，只能是祭司，他们从小被天选出来，戴上头盔，不以真面目示人，因为他们是神的代言人，负责通过灵魂和神灵去沟通。”
　　“虽然三眼标记在全国各地都偶尔有出土，不过头颅开孔，你带来的是第二个，315是第一个，便再无发现，说明这种技术在当时只掌握在极少的一些人手中。其余部族没有这种沟通神灵的技术，但他们深信三眼标记能来带的神降。”
　　“还有一点很重要，地域性，古代的交通没有如今这么方便，不出现天灾几乎不会进行大规模的迁徙，几十年几百年都会住在一处，而古代人又寿命短，按理说我们在出土315的地方，应该发现更多的开孔头骨才对，因为毕竟祭司的身份不一般，死后都会特殊安葬，可结果却截然相反，我们再没有发现其余的开孔头骨。”
　　说到这老人叹了口气，“这也就导致了三眼开颅论的不被承认。”
　　我见老人有些萧索，这让我想起了卓老师，又是一个主张学说却不被外界承认的人，如果老人所说都站得住脚，那么三眼就一定与诸鬼部落有关系，他们都被这个行事神秘的族群牵绊住了大半生。
　　我心里苦笑，我爹也好，二爷也好，甚至我也好，又何尝不是呢。
　　“315是在东北发现的，你雇主的这顶头盔来自哪里可晓得？”老人问我。
　　“我想可能是巴蜀。”
　　“我就知道，这些东西分散在全国各地，我想通过开孔沟通天人，一定还有某种地域要求，否则他们不会在交通工具十分落后的古代全国各地的去跑。”


第十四章 解锁的地图
　　我一听他这么说，突然打了个哆嗦，脑子一跳，闪过一个有些模糊的念头，我喃喃重复：“全国各地的跑。”
　　老人狐疑的看了我一眼，还是确认说：“对啊，你想祭祀在古代可是拥有很崇高的地位，相当于部族的先知，他们的尸骸怎么会随便的遗流出去，所以很大几率，头骨所在地，就是那名头颅开孔的祭祀最后的安葬之所。”
　　老人说的没错，由于生产工具和医疗设施的落后，在部族迁徙途中会造成大量的减员，可能是疾病，瘟疫，或是粮食短缺等等原因，所以如果不是天灾，古代部族是很少有主动迁徙的。
　　这样看来，开孔头骨出现在全国各地的解释就只有一个了，并非是迁徙，而是出行。当时的祭祀怀着某种目的上路，部族会派出勇士守护，他们离开巴蜀故土，远赴中华大地，极北，西域，中原，东海，可能会在途中死掉，也可能到达了那里，但这些都不重要，重要的是他的意图。
　　从这个意图引申出来的举动来看，难道不是和那个隐秘的诸鬼部落很像吗？
　　这种开孔文明出现的及早，从老人的推论来看，三眼崇拜很早就有了，那么这个开孔技术的出现很可能就在三星堆时期，或者更早，同时期那时候中原地带差不多是商王朝，至此延续千百年，夏商周，秦汉晋等等，在无数的地下陵墓或是古代遗迹中，留下了他们的身影。
　　我脑子里的那根线一下子通了，当真有种醍醐灌顶的感觉。
　　就是如此，那种神秘诡异的三眼文化并没有失传，历史也没有断裂，他们一直在黑暗中繁衍生息，一代又一代的执行着祭祀的使命。
　　我搓了把脸，如果这一切猜想都是正确的，那三四千年前那拨踏入中原大地的祭祀，就是这一切隐秘的滥觞。
　　老人差异的看着我，我咧嘴一笑，虽然还没有确凿证据，但我能说服自己真相似乎离此也不远，多少算是解开了一个心结，真是爽的不要不要的。
　　现在问题就变成前后两个方向，那些人这么做的目的是什么？他们如何实现开颅手术，为什么会相信开孔可以沟通天人，为什么踏足中原大地，他们找到那些隐秘的地方和沟通天人有什么关联？这是前。
　　往后则是我从我爹和二爷他们那里继承下来的“祖传问题”，和我们在一些列的行动中发现的新问题。
　　而且我还记起一个细节，是当初我们在九龙镇灵台里发现，前人种树后人摘果。这些人的计划并非是一次完成的，而是需要两代甚至几代人去执行，如果这种模式是那些祭祀在头颅开口后和天人沟通中的一个必要环节，那么这种仪式就一定是可复制的，或者说有着相同的过程。