皮影箱有个夹层，被冯栏翻起来后，摆在箱底的是一张干瘪的人脸。
那张脸的嘴巴和双眼只是三个空洞，头顶长着蓬松，枯黄的头发，仔细看去，似乎不单单是一副脸皮，而是厚厚摞起来的一张人皮。
冯栏鼓起勇气，用瞎子李唱戏的一根细竹条将那脸皮挑起来。
一张皱巴巴并失去光泽，手脚清晰可见，早已发黄的完整人皮，胸前两块憋塌的赘皮，证明这张皮来自一个女人。
“卧草，真是一张人皮啊，瞎子李整天背着这玩意，他……他他别是个变态杀人狂魔吧卧草！这尼玛也太惊悚了。”
头回看到质壁分离的人皮，我们无不头皮发麻，惊掉下巴。
戴桃想到瞎子李曾要买她的皮，想到若不是我们及时赶来，保不齐现在被挑起来的就是她了，她吓得脸上没有半点血色，浑身发颤，掏出手机就要报警。
冯栏说：“先别报警，还不一定咋回事呢，等找见瞎子李，问明白再说，快走，这个地不能呆了，多呆一秒我都浑身不自在。”
将人皮放回箱里，再用被子裹着皮影戏，我和冯栏抬着往下走。
范哥联系了村干部，后者听说我们又被瞎子李掐脖子，气得暴跳如雷，再三恳请我们先别曝光他们村，一定会逮住瞎子李给我们一个交代。
冯栏说事情与瞎子李无关，并给村干部留电话，让他找到瞎子李就与我们联系。
回到县城的宾馆，开房间后，冯栏又把皮影箱打开，取出一个皮影人偶，捏在指尖轻轻磨蹭，不知体会了什么，又用另一只手轻抚我裸露的玉臂。
我起了一身鸡皮疙瘩，推开他的手问道：“你犯啥神经呢？”
他说：“体会一下人偶的材料和人皮的手感有什么区别。”
“你怀疑瞎子李用人皮做人偶啊？”
“不然他要人皮干啥？总不能做皮冻吃吧！”
“你想多啦，我以前去甘肃，亲眼见过有人用驴皮做皮影人偶，一套生旦净末丑的小人做下来，用了三张半驴皮，你别看这人偶只有几毫米的厚度，那可是用好几层驴皮揉压成的，驴皮多厚，人皮又多厚？戴桃的皮肤虽然好，可三十个她也做不出一套皮影。”
到是冯栏一张脸能做好几套。
冯栏没有继续这个话题，我们就在一间屋里挤着休息，直到天快亮时，冯栏的电话响了，是瞎子李打来的。
他怒气冲冲的质问：“你们把我的皮影箱弄哪去了？”
“拿走了呀！”
“赶紧给我换回来，否则我叫警察抓了你们这群小偷。”
“不劳您大驾，我这就把皮影戏送到派出所，你去取吧。”
瞎子李这才压着火，问道：“你们到底想干什么？我不要小戴那丫头的皮了，把皮影箱还给我！”
“可以还给你，但你得告诉我们，箱子里的人皮是什么来路。”
瞎子李顿时没声了，他沉默好一阵，问我们在哪里，约我们面谈，并请我们不要泄露他的秘密，有什么要求可以跟他谈。
一小时后，村里人骑摩托送瞎子李过来，一见面他就嚷着要皮影箱。
冯栏把箱子藏起来，逼问箱中人皮的来历。
瞎子李急了：“你们咋能这样呢？这是偷，是犯法的。”
“你讲点道理吧，你都要活剥我们朋友的皮，我们偷你个箱子怎么了？你到底说不说……真他吗磨叽，你不用说了，你跟警察交待吧。”
冯栏做势报警，瞎子李赶忙阻拦，就看他扭捏好一阵，终于放弃抵抗：“我可以告诉你们，但你们得答应我，不准把我家的事传出去，也不准伤害我翠姨。”
“谁是翠姨？”
“就是箱子里的人皮，从我翠姨身上剥下来的。”
“只要你给我个合理的解释，再保证不对我们下手，我们也不为难你。”
瞎子李一声长叹，说道：“哎，那就说了吧，我家的事得从清朝说起，你们听过白莲教嘛？清朝嘉庆年间，闹过几年白莲之乱……”
白莲教谁没听过？
即便没看过历史书，也在各种影视作品中了解过，那可是造反界的老字号了。
而我不但听过白莲教，还亲眼见过一次！
原先跟我师父去山西阳泉看风水时，一天黄昏，在村口遇见一伙十分诡异的出殡队伍，一伙人都披麻戴孝，漫天撒纸钱，但不哭不闹，而是集体念经，头前两个人举着引魂幡上，写着“佛爷西行荣登极乐”，身后几个人提着白灯笼，脸都用白布遮挡。
最诡异的是这伙人不抬棺材，而是八个赤膊壮汉抬着藤椅，藤椅上有个闭眼歪头的死老头，不穿寿衣，反而头戴五佛冠，身披红袈裟。
第二百一十六章 人皮8
一眼看去，你都分不清他们是送死人下葬，还是搞什么神秘的仪式，而这伙人看到我和我师父，领头的两位一举手示意队伍停下，商量几句后，有人向我们跑来。
我师父赶忙把我往身后藏。
那人跑到近前，双手合十鞠个躬说：“这位朋友，佛爷要去往极乐世界，身边缺一位接引童子，你身后的小孩子有慧根，见到佛爷也是缘分，就让他跟佛爷去了吧。”
我师父赶忙比划个古怪的手势，回道：“释迦早衰，弥勒当持世。”
那人一愣，也做出同样的手势说：“末法已至，佛佑真信人。”
说完，他转身离去，那伙人继续念经前进。
等他们走远，我师父才解释说，这伙人是弥勒教的教徒，送他们的法师下葬，半路遇见我们这好欺负的一老一少，想把我要走，给他们的法师陪葬来着。
得亏我师父听李香头说过弥勒教的切口，冒充教徒才躲过一劫。
这弥勒教就是白莲教的一个分支了，我师父说，明清时期，弥勒教造过几次反，被打散之后，就藏在偏远乡村，蛊惑村夫愚妇，骗财骗色，而弥勒教也好，白莲教也罢，本身都是正经的佛教支派，之所以发展成邪教，因为教义通俗易懂，容易被信徒接纳，所以唐宋开始，就有心术不正的人，以白莲教的旗号蛊惑人心。
发展到现在，白莲教的名头已经臭大街了，去乡村传教提起白莲两个字，老百姓第一个念头就是，这孙子想带咱造反！所以白莲教徒都改头换面，比如一贯道、青阳门、九宫道、八卦教等等，有些是白莲教徒另起炉灶，有些是江湖骗子用白莲教传教的方式搞得歪门邪道。
我师父说过不少白莲教的故事，其中有个白莲玄灯案挺有意思，也跟皮影艺人有关。
说是嘉庆元年和嘉庆十八年，先后爆发两次白莲之乱，尤其后一次，紫禁城都被打破了，清政府扑灭暴乱后，为了将危险扼杀于萌芽时，便派御史出京，到各地明察暗访，搜捕一切与白莲教有关的组织。
其中有位名叫方崇泽的御史，是个孙子--河南豫剧有一出大戏《斩原案》，说的就是这位方崇泽，后面详说。
清朝将天下分为十五道，方崇泽就负责巡按山西道，这哥们跑到山西转了三个月，给皇帝上一封密折：山西有巫婆神汉，以皮影戏施妖术，点玄灯蛊惑乡民，图谋不轨。
嘉庆皇帝龙颜大怒，下旨彻查，最后发现全国各地的皮影戏班，经常在夜里演出，有趁夜聚众，以烛光为串联暗号的嫌疑。
为了防止白莲教利用皮影戏班勾结联络，清政府下令禁演皮影戏，并四处逮捕皮影艺人，以玄灯匪的罪名论处，不是充军流放，就是杀头抄家。
玄灯案就是这么一回事。
但我师父说，玄灯案是残忍愚昧的封建王朝对无辜百姓的暴力屠杀，因为皮影戏要用烛光照亮幕布才能表演，大多数流窜乡里的苦哈哈戏班，只能夜里登台，点蜡烛照亮幕布，否则你让人家用电灯泡么？
小时候不懂事，师父怎么说，我怎么听。
还是听瞎子李说了才知道，玄灯案还真不是一场无妄之灾。
当年方崇泽举报的玄灯匪匪首，就是瞎子李的祖宗。
时隔太久，瞎子李也不知道他家祖宗的名字，就管他祖宗叫李三吧。
李三少年时在戏班学手艺，十六岁娶个病媳妇后，不再跟戏班走南闯北，就在县城和附近几个村子跑单帮，他媳妇身子弱，两人一直不敢要孩子，直到李三快三十岁时，他媳妇养好身体，终于怀孕。
有一天，李三去县里财主家表演皮影戏，寿宴结束，桌上剩了多半盘酱牛肉，李三向老管家讨来，顾不得阴雨连绵，连夜赶路，想把牛肉送回去给媳妇解馋。
别看水浒传里的好汉们，动不动就要二两牛肉下酒，那是施耐庵吃不上牛肉，只能在书里满足自己，宋元明清禁止宰杀耕牛，甚至许多种地的老百姓，家里都没有牛，全靠人力耕地，所以李三把酱牛肉当宝贝，为了让媳妇尝个鲜，背起皮影箱，赶夜路回家。
就在他走到一座破庙前，淅沥沥的雨势陡然变成瓢泼，李三只好进破庙躲雨。
他刚进去，神像后就闪出个年轻小伙，这小伙衣着华丽，身形纤细，相貌堂堂，自称庙里躲雨的路人，跟李三攀谈起来。
