穿越的摸金校尉 (一级作者)

　　塔尔寺在西宁西南25公里处的湟中县城鲁沙尔镇，离这里还有点距离，我们雇了一辆马车，刁三和胡定国不爱看和尚，他们留在店里喝酒，我和晴儿还有袁先生和他的保镖，坐了一辆马车，朝着塔尔寺出发了。
　　走了一个小时，车夫告诉我们说到了，我一下车便看到一座宏伟的寺庙，刷着红色的围墙高大威武。
　　“不错，看外表就知道里面香火鼎盛。”袁先生感叹一声说。
　　“几百年的史了。”我说。
　　塔尔寺得名于大金瓦寺内为纪念黄教创始人宗喀巴而建的大银塔，藏语称为“衮本贤巴林”，意思是“十万狮子吼佛像的弥勒寺”。
　　塔尔寺殿宇高低错落，交相辉映，气势壮观。位于寺中心的大金瓦殿，绿墙金瓦，灿烂辉煌，是该寺的主建筑，它与小金瓦殿（护法神殿）、大经堂、弥勒殿、释迦殿、依诂殿、文殊菩萨殿、大拉让宫（吉祥宫）、四大经院（显宗经院、密宗经院、医明经院、十轮经院）和酥油花院、跳神舞院、活佛府邸、如来八塔、菩提塔、过门塔、时轮塔、僧舍等建筑形成了错落有致、布局严谨、风格独特、集汉藏技术于一体的建筑群。
　　一进寺庙的大门，便看到。八座高耸的塔，这就是著名的八宝如意塔，位于寺前广场。据说，这八个塔是为纪念佛祖释迦牟尼一生之中的八大功德而建造的，建于1776年。其造型大同小异，塔身高6.4米，塔底周长9.4米，底座面积5.7平方米。塔身白灰抹面，底座青砖砌成，腰部装饰有经文，每个塔身南面还有一个佛龛，里面藏有梵文。
　　“这些塔造型真好看。”晴儿说。
　　“藏族人民的智慧，不可小觑啊。”我说。
　　“这世上每个民族的智慧都不可小觑。”袁先生说，“弄不好就有覆国之祸，想当年小小的女真人，建立一个鼎盛的大清就是一个很好的例子。”
　　“女真人能建立一个朝代，那是因为团结，当一个民族团结起来的时候，就能发挥最大力量，眼下的中国也如此。”我跟袁先生说，不管他是什么官，希望他能懂得这个道理。
　　“扯远了。”袁先生笑笑说。
　　说着话我们便进了大金瓦殿。
　　大金瓦殿，位于全寺正中。藏语称为“赛尔顿庆莫”，即金瓦的意思。大金瓦殿初建于公元1560年，后于公元1711年，用黄金1300两，白银一万多两改屋顶为金顶，形成了三层重檐歇山式金顶，后来又在檐口上下装饰了镀金云头、滴水莲瓣。飞嵴装有宝塔及一对“火焰掌”。四角设有金刚套兽和铜铃。底层为硫璃砖墙壁，二层是边麻墙藏窗，突出金色梵文宝镜，正面柱廊用藏毯包裹，殿内还悬挂着干隆皇帝御赐的金匾，匾额题字为“梵教法幢“。进入大金瓦殿内，迎面矗立着12.5米高的大银塔，这就是宗喀巴诞生的地方。大银塔以纯银作底座，镀以黄金，并镶嵌各种珠宝，裹以数十层白色“哈达”，以示高贵。塔上有一龛，内塑有宗喀巴像，塔前陈放有各式酥油灯盏，银鼓号角，玉炉金幢。梁枋上布满了帷、幡、绣佛、围帐及布陈天花藻井，层层哈达，琳琅满目。整个建筑庄严大方，雄伟壮观。
　　我们在这里遇到一个老僧人，他面貌慈祥憨厚，我上前说道：“阿弥陀佛，这寺院金碧辉煌，规模宏大，塔尔寺的代僧人都是贡献了最大的力量才造就如今的气势。”
　　“前人栽树，后人乘凉，我辈都是托萌前辈，何足挂齿。，”老僧人双手合十说道。
　　“我的父亲做了一个梦，梦到一尊金佛从西方来，照耀着我家满壁生辉，我父亲不知这金佛究竟是何意，便找了一个方丈，一问才知道，是塔尔寺的菩萨，可是另一个寺院里的和尚却说的不同，说什么黄教真神，我也了解一些，在藏族人民里，这黄教红教都是菩萨，都是真神，所以西藏黄教红教什么什么的，我们也不懂，所以家父特命我前来，请教塔尔寺的金佛和黄教真神有和区别？”


第359章 传说的史诗
　　“黄教和红教在史上曾经（以下省略两千字，你不愿意看史教派纷争，直接跳过，奔着主题去。）……”老僧人还是挺健谈的，将史上的黄教红教讲的一清二楚。
　　但是我不是来听这些的，我努力忍受了一大段枯燥无味的史知识，其中有好几个藏族佛家大师的名字，都是极拗口的，我根本就分不清谁是谁。
　　这老僧人的口才还是不错的，居然能将整段的史说下来，还带着年份，西藏的纪年和我们这是不一样的，我根本就不知道究竟是什么时候，反正我在意的也不的那些，一脸茫然的表情听完他讲的这一段。
　　然后我就说：“不是听说还一个名字叫做晖晖创立的黄教吗？怎么不在大师说的这些里面？”
　　“那是一个异端邪教，并不密宗的正宗，所以密宗教派的发展里没有他什么事。”老实僧人说。
　　“无论好的不好的，都是在探索教派的发展之路，不应该摒弃什么异端邪说，大家都是在探索道路，也许是人家走的远了些，所以并不被藏族人所接受，但也是为了密宗教派的发展呕心沥血。”袁先生说。
　　“这位先生说的真乃至理名言，但在教派发展的道路上，有人走上邪路，并不是靠修行来感化人心，而是靠手段来收买人心，人以利来，还以利往，所以那些手段终究是不牢靠的，所以那就是异端邪说，不能漂白于大庭广众所以那就是异端邪说。”老实僧人说。
　　“那晖晖的命运究竟是如何的呢？他的教义后来又怎么样了呢？”我问。
　　老实僧人刚要说晖晖的传奇，有一个小喇嘛跑了过来，说有一个要捐赠的富商，来商议修建寺院的事，老实僧人立即眉开眼笑，说他有点事要处理，不太方便陪客，请我们自便，然后就和那小喇嘛出去了。
　　我心里暗骂那个富商来的真不是时候，但是也不硬拉着老实僧人说话。
　　“人生不如意事，十之**。”我说。
　　“也许我们可以等一等，我们的时间还有很多。”袁先生倒是不心急的样子。
　　晴儿一进来这里，立刻眼花缭乱了，围着那色彩斑斓的壁画，啧啧称奇。
　　“不如去别的地方转一转，再回到这里，要不人家会以为我们老是纠结这件事。”我说。
　　“也好。”袁先生说。
　　“不如到大经堂瞧瞧，那里是藏经的地方，有书的地方读书人必然会多。”我说。
　　“读书人不见得呆在书多的地方，若是经常呆在书多的地方，必定会变成书呆子。”袁先生笑说。
　　“若是做书呆子过一生也好，起码不用这么辛苦，像我们这样朝不保夕的拼命，早晚一次会送掉性命的。”我说。
　　“书呆子也有书呆子的苦，他们的一生就像一摊死水，也经常羡慕奔腾的大河。”袁先生说。
　　不知不觉便到了大经堂的门前，这是一幢非常大的建筑群，藏式平顶，是众位僧人诵经的地方，据说里面有一百六十八根柱子，有两千个蒲团，同时能容纳两千人诵经。
　　这时里面只有几个小喇嘛，在收拾经卷，果然是书多的地方读书人不多。
　　“这里不会有什么收获了，那咱们换个地方吧。”袁先生说。
　　“既然来了就向人家请教一些密宗真义，也不虚此行。”我说。
　　“请吧。”袁先生说，他显然对这些并不感兴趣。
　　我沿着经架前踱步，那些个经都是藏文，没有一个我认识的字，对于藏文，我就是一个实实在在的文盲。
　　我故作高雅的踱了一会，一个小喇嘛走了过来，向我们双手合十说：“施主，可是喜欢这些经文？”
　　“是，密宗奥义深沉，我辈俗人肤浅，难窥其中，所以苦难良多，沉沦甚深，得脱世俗者，唯佛祖，请师父牵引。”我谦卑的说。
　　“不敢。”小喇嘛双手合十说，“我也尚且肤浅，岂敢误导施主。”
　　“自知之明也是修佛的一个途径，小师父前途无量啊。”袁先生说。
　　袁先生不愧是官场上的马屁高手，说出的话真是令人高兴，这一点真是令我望尘莫及。
　　“不敢不敢。”小喇嘛说。
　　“小师父，你的修为已经到了什么境界？”我问。
　　“我的修为尚浅。”小喇嘛说。
　　“已经开始被史诗了吗？”我问。
　　“史诗只有德高望重的大师才有资格背咏，我们要想学到史诗还早的很。”小喇嘛说。
　　看来非要等那个老实僧人了，这整个塔尔寺里能背史诗的估计没有几个人。
　　这样我们不得不再次回到大金瓦殿，老实僧人已经回来了。
　　从侧面我们打听到，晖晖死后是被他的教徒埋葬在一道长虹之下。
　　我们基本上也就弄到了这么一点的线索，但是那道长虹究竟是怎么回事？连老实僧人也不知道了。
　　既然已经是这样了，那我们只有回去。
　　第二天我们早早的就出发了，高地草原高远辽阔，天空湛蓝，白云干净的像洗过了似的。
　　草地上偶尔能看到比狼还大的藏獒，这是一种高原地区独有的犬类，喜食肉，性情凶勐，忠诚于r他的主人。