盗墓之南洋惊潮 完结+番外 (玉松鼠)

　　“他们还走安全路子，我就担心他们直接离开召苏，那就不好抓了。”二叔说道。
　　我说道：“不会的，他们的后备箱全是文物，换城市就有被发现的风险，我猜他们会去藏文物，而且他们分开了，鹌鹑多半会带着曹操去，其他人回到酒店去等。所以，他们一定还在召苏。”
　　正说话，我的手下咯噔一声，我立刻提起了十二万分的小心，一点点地拨开土层，他们是在抗 战时期的盗洞里再斜打盗洞，直接打到了另一个墓的墓砖上，我看到了灰色的墓砖，这是清代中期的烧制产物，我看到大约四块墓砖高出了其他墓砖一截，难道有机关？
　　我闭上眼，仔细琢磨了半晌儿，也没想到是什么机关，如果是弹跳式的，上面最重的土层已经被我扒开，它还没有被触发，那就奇怪了，而且墓砖之间很松动。
　　为了防止万一，我爬上盗洞，换了潜水服和呼吸面具，我将飞爪卡在墓砖上，人躲在抗 战时期的墓里，用力一拉，一块墓砖被我硬生生地拉了出来，等待了片刻，没有任何动静，我再次爬了进去。眼前的景象让我有些失望，他们在墓砖之间卡了四根钢钎，再放上墓砖，最后盖土，这么做的目的就是不让土层塌陷，从外面也看不出他们的真实目的。
　　我打开神火手电，朝里照，这是一个小墓室套着一个大墓室的结构，这也是清朝一般大户人家通用型的墓穴。我并没有着急下去，而是又拧亮了一个神火手电，一点点地将墓室的角角落落都查探一下，确定没有任何陷阱的可能，这才出溜下去。
　　墓室不高，我也是蹲着才能看到里面的全貌。一些从盗洞掉落下去的土上满是杂乱的脚印，从深度看，有明显的拖痕，说明有一个很重的东西被盗走了。我看着周围的墓砖，这些墓砖盖得非常粗糙，大约再过几十年，加上盗洞改变了力场，一定会塌陷。
　　我看了一下小墓室，按理说这里是放墓志铭的地方，可墓主人在墓室两边堆了一些生前的用品，我看到一个带着花纹儿的罐子，已经被砸碎，看来，他们依然没有从我爷爷的机关阴影中走出来，破碎的罐子里满满的铜钱，已经锈蚀成了一坨儿，地面上还有一些碎块儿，看得出是鹌鹑他们用铁锤砸下了一块，估计是看钱币不太值钱，全部丢在了下面。
　　我也捡起了敲下的一块铜钱看了看，道光、光绪通宝，在古玩市场也是烂大街的货，铜钱作为死者的陪葬品，一般是贫苦百姓用的，传说铜钱是死人到阴间的买路钱，要是把铜钱拿了，死人去不了阴间，就会回来找你麻烦，为了不触霉头，一般都不会去动铜钱。其实不去动铜钱的主要原因，还是因为铜钱一般是上一个朝代的货币，在盗墓贼朝代并不能通行。冒着极大的风险盗墓，如果还取这些鸡肋，就显得不值当了。
　　我慢慢地往里摸，地面上有一些幡，黄色的。木质的杆已经碎了，幡也被鹌鹑他们踩得稀碎，我已经准备进主墓室了，却又倒了回来，本来我以为是墓主人死后，家人将最德高望重的，或者对他家有救命之恩的送葬幡一并下葬，寓意着死都不会忘记恩情，却感觉这并不是送葬幡。
　　我小心翼翼地将幡拼接了一下，我惊讶了，这是道幡，我一共拼接了两幅道幡，一个应该是放在小墓室的，另一个应该是包裹着法器的，是在主墓室里，被鹌鹑他们强行扒开，带走了法器，幡给丢了。
　　难道墓主人是个道士？
　　我闭上眼，大胆地猜测一下，铜钱或许不是贫穷人家的下葬品，而是村民给这个墓主人的捐赠，我们都知道道士是需要铜钱来布置最基础的法阵的，比如五帝钱阵，铜钱法剑，这是村民也希望这道士去了阴间继续打鬼。
　　打定主意，我继续挪着身子朝着主墓室爬，主墓室和小墓室之间的承重柱上是莲花的雕刻，上下都是莲花。我没有立刻进入主墓室，而是小心翼翼地将周围的细节仔仔细细地打量了一遍，免得被鹌鹑再布置下陷阱，在阴沟里翻了船。
　　我终于放心地进入了主墓室，我看到了墙壁居然是白色的，上面还是意境写实类的画法，画着一个老翁穿着道袍，在青翠的松树林的巨石上打坐，云层间有一条张牙舞爪，见首不见尾的巨龙。山下有很多人顶礼膜拜。
　　在正对着墓门的地方有四个金粉大字“真龙世家”。那字儿就有点普通了，即没有磅礴大气，也没有霸气外露，写字之人似乎书法也不过关。另一面墙上，繁体字的一行字：龙门真言，心源自在，振动法铃，神鬼咸钦。
　　我看着主墓室的地面浮灰，虽然脚印庞杂，但在那行繁体字下面还有一些木箱子的碎片，黑漆木箱子，这也是清朝下葬专用的，我伸着脑袋朝里一看，空空如也，看上面的浮灰，应该有七八件法器。鹌鹑估计是怕里面有机关，直接用榔头砸在了木箱子上，老木箱子本就脆硬，只一下便砸了个稀烂，再取宝走人。
　　唯独在“真龙世家”下面有一张供桌还是完好的，我凑上去，看了一下木头，也是普通的木头，不过古色古香，正中间的香炉已经不翼而飞，两边摆着贡品的碗碟也不见了，只留下了没有落上浮灰的印记。
　　开棺的手法依然是砸开了棺材的一面，再撬开棺盖。我看着棺盖上的痕迹，突然，又多了一层理解，他们开棺盖完全是一个人完成的。一般的手法是用撬棍，直接将钉子起开，再用力挪到一旁，而这个人的手法恰恰相反，有点脱了裤子放屁的感觉。他砸开棺材，再打开棺盖，而且使用了千斤顶。


第85章 墓中见闻
　　我却有点明白他的意图，一般古人的棺盖都比较厚重，直接撬开棺盖需要很大的力气，反而砸开棺材的一边，不需要费力，砸开之后，用探灯朝里看，如果有好东西，再用千斤顶开棺盖，如果没有或者好东西比较少，直接用勾爪取出，走人。
　　这说明升棺之人力气不大，身材矮小，我判断或许是鹌鹑本人的手笔，这办法虽然慢，但慢却有慢的道理。
　　我看着打开的棺盖，知道棺材里的墓主人身边一定有好东西。我伸着脑袋朝里看，里面是一个老年男子，胡须头发皆是花白，头发是道家的束发印记，只是发簪不见了，估计也是被鹌鹑带走了。但穿着却不是个道袍，而是普通人家的马褂长衫。这身打扮在西境来说非常少见。
　　我能判断出墓是清朝中期的，那会儿的西境都是很宽大的袍子，和望京的清朝人穿戴不太一样，望京的清朝人还是注重一点修身和款式的，西境的穿戴更在乎的是实用性，西境是典型的白天热，晚上冷，所以也就有围着火炉吃西瓜的谚语，西境人的袍子宽大，如果是在放羊，累了，脱下来就可以把整个人包裹在里面，又是被子又是褥子，宽大的袖子就是枕头，到了冬天，在外面套个羊皮坎肩，一个冬天就搞定，要看富人和穷人，那坎肩的好坏就是决定性的。
　　可眼下这墓里躺着的古尸就完全不是这么个打扮，黑色的小瓜皮帽，黑色的长衫，黑色的裤子，黑色的鞋子，这标准的中原地区清中期下葬标配。墓主人生前很精干，在西境这也是可以理解的。但我不明白的是这明显是一个道家道士的墓穴里怎么会躺着一个只有脑袋瓜像道士的人呢？
　　我伸出手在古尸的身上一点点地摸，摸到腹部的时候有一条明显的凹痕，这凹痕顺着胳膊一直到了肚子，肚子的地方明显地瘪下去一块。古尸的双手放在小腹位置，我一下就想到他的手里拿着什么东西，这东西还不轻。也就是说这古人下葬的时候，手里拿着棍状的重物，接着尸体发胀，棍状重物下压皮肤，接着尸体脱水，棍状重物在身体上留下压痕，最后，尸体干瘪，痕迹镶嵌进了皮肤。
　　我很快猜到，他手里拿着的是浮尘，我轻轻地撩开他的袖子，看到了一双黑色的手，指甲老长，这是人死后，身体并没有完全死亡，指甲还会继续生长，他一手握拳一手托扶的姿势也说明了手里的棍状物最大的可能就是浮尘。
　　他的方式不对呀？一般的道士死亡，会将浮尘放在靠着头的地方，这和羽化成仙有关，当凡人羽化之后，需要一个法器拖引，浮尘便可以化为仙鹤，带着羽化之人飞升，这浮尘也是仙鹤的化身，没有羽化，它就只能休眠，为什么这人死了还要把浮尘抓在手里呢？
　　我猜鹌鹑也是看到了浮尘才决定打开棺盖的，墓主人的头两侧也应该放了些物件，我看到一个清晰的手掌印，他的动作就是一手撑着棺材底板，另一只手将古尸头边的物件顺了出来。至于是什么，这我就说不上了。
　　我再次朝下摸，却发现这古人的裤子被人解开了，他的裤子是扎绳带，我轻轻地将他的长衫朝上推，眼前的情景让我头皮一麻。
　　古尸的裤子被人割烂了，那干瘪的男性 器 官就在袍子下面，已经成了钱币大小。我的注意力放在了割烂的裤子上，盗墓贼用了锋利的小刀从裤裆插入，顺手一拉，已经糟了的裤子很容易被割断，看着刀子的走向，应该是在腰边。我一下反应过来，腰牌，这古尸腰间带着一个很名贵的腰牌，盗墓贼为了不让腰牌绳受损，便一刀将裤子和腰带割断，完整地取走了腰牌。