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盗墓宿命 (落寞冷依)


  那毕竟是利用天然溶洞建造而成,有得天独厚的地理位置,不像是这里的墓葬,到底是怎么建成了也是个未解之迷。
  不过三人也不是考古学家,这些并不是他们思考的问题,他们三个追求,如何进入古墓得到星空之眼,然后安全的出去。这也是盗墓和考古的最大的区别。
  往前走了没有半个小时,接下来就被眼前的景象所震撼住了,前面有一个石门。
  石门已经被打开,这并不是这个墓穴已经被前辈光顾过了,而且门后的景象。
  一个大的溶洞,由于太黑看不清什么,最令人不可思议的是,里面全部都是水,不知这个地下湖有多大。
  用灯打在上面,可以看出这湖面竟然是天蓝的,非常的漂亮,水质综合来说还是比较清澈,看来这里并不是一潭死水。
  但是整个湖面比较平静,流速很慢,估计和地下河交换的水量不是太大,应该有独立的生态系统。
  看到这孟凡有点发毛,结合他们三个做的梦,又看到这里的水域,不禁又想到那种可怕的生物。
  塞壬来源自古老的希腊神话传说,在神话中的她被塑造成一名人面鸟身的海妖,飞翔在大海上,拥有天籁般的歌喉。
  常用歌声诱惑过路的航海者而使航船触礁沉没,船员则成为塞壬的腹中餐。
  这里不是大海,但是想想那个梦,在想想那句老话,林子大了,什么鸟没有。
  “怎么办,我们往回走拿潜水装备去吧!如果这次出路还在水底,我们就麻烦了,我们的氧气根本不足以让我们再这样挥霍下去。”
  峰哥眉头紧皱,不安的说出这句话。
  本来三人寻找入口时就花费了太多的时间,氧气含量现在估计也就能从水底游上去了,下面的路还不知道怎样呢?
  还有带着氧气瓶和不带氧气瓶,上浮的时候区别很大,这里离水面很远了,如果出去的话要慢慢上浮,不然就容易得一种叫减压病的玩意。
  减压病也叫潜水夫病,潜水员潜入深海以后,会有相当多的氮气溶解于潜水员的血液和组织中,所以从水中升起时,潜水员的速度必须相当缓慢,这样才能使血液和组织中的氮气扩散出来。
  如果快速上浮,压强从几个大气压突然下降,氮气从组织中释放出来形成不溶解的气泡,在血管中形成栓塞,阻止血液流过,这会引起肌肉和关节疼痛。如果中枢神经系统发生栓塞,随时会出现麻痹,厉害时甚至瘫痪或死亡。
  这里虽然不是深海,但是这里的大气压也非常的重。还有外面那哥们一直趴在那里虎视眈眈,到时候一紧张问题更大。
  所以三人必须留足够的氧气来面对撤退时所用,要不然就是在这里得到金山银山,也没有什么用。
  出不去,一切都是白搭,现在前面又遇到了水域,难怪峰哥会这个表情。
  不过龙顺模样却很是淡然,拿出罗盘。
  “高水一寸即是山,低土一寸水回环。水缠便是山缠样,缠得真龙如仰掌。窠心掌里或**,端然有穴明天象。山缠水绕在平坡,远有围山近有河。只爱山来抱身体,不爱水反去从他。水抱应如山来抱,水不抱兮山不到。”
  说完又仔细的看了看罗盘,貌似罗盘在手,天下我有的表情。
  这货不在外面忽悠人都浪费了,看着龙顺这样子,孟凡觉得这是他见过最会无形装b的人了,比老哥有过之而无不及。


第134章 隔行如隔山,同行也枉然
  “九爷,这什么意思啊?”
  看着峰哥一副迷茫的眼神,像是一个求知的小学生模样,孟凡有点好笑,看来已经被龙顺给忽悠住了。
  龙顺坐了下来,掉了一根烟,慢慢的叙述。
  “这几句的解释很简单,也非常适合这里的风水地势。”
  “平地比水高一寸的地方就是山,比山第一寸的地方就是水回环的地方。水体缠绕就是山体缠绕,把真龙缠住,好像手掌仰面的形状。”
  “这里说的就是这山并不是平常意义上的山,这水也不是平常意义上的水,山水相融,山水相交,山水相环,山水相抱,才是集风水地脉之大成也。”
  “像是鸟窝的中心,手掌或者像**,穴位端正稳固的样子,还要明白其与天象的关系。山体缠绕水体回环在平坡的地方,远有山冈丘陵围合,近有江河存在。”
  “风水喜欢山脉来环抱穴身,不喜欢水体逆反逆向他方流去。水体环抱,应该像山体来环抱,水若不环抱山体就不会来到。”
  “这就说明了,给这个风水地势来看,这座墓的主墓应该建在,这湖中心的一座岛上,而且肯定有一个地势很高,墓穴依山而建四面环水,四周还应该有几座小岛或者是巨石。”
  “这就是风水的绝妙之处,还记得乾陵的风水,这和那个就有异曲同工之妙,不过这里显得很是袖珍,不出我所料的话这地下湖的中间应该有一个不小的湖中岛。”
  “只不过这个墓穴比乾陵还要早很多,现在外面的汉唐墓基本都被盗墓的光顾过,不过乾陵是一个特殊。”
  听着龙顺高谈阔论,意气风发的模样。还有峰哥听的十分入迷,相反孟凡,他在龙顺说出前几句话就明白了。
  这就是隔行如隔山,虽然都是盗墓的,但是文盗和武盗区别非常的大,像这些专业的风水名词,孟凡和龙顺能彼此交流,但是和峰哥,就不行了。
  这也是古代的四盗墓门派各自看各自不服的原因。还有个派的黑话切口,风水术语所不同的地方,就像现在的峰哥和龙顺一样。有的有技术,就像摸金校尉的分金定穴。
  到了一处观天象定罗盘,分金定穴,不差毫厘。他们有文化,熟读很的的学科,所以他们认为其它的盗墓行当没有技术,比较粗鲁,他们认为盗墓是一个非常有艺术氛围的事情。
  摸金校尉最擅长的是找墓,他们往往将搜集来的各种资料,结合对当地风水的观察,总是能以很快的速度找到陵墓的具体地点。
  凡是掘开大墓,在墓室地宫里都要点上一支蜡烛,放在东南角方位,然后开棺摸金。
  动手之时,不能损坏死者的遗骸,轻手轻脚地从头顶摸至脚底,最后必给死者留下一两样宝物。
  在此之间,如果东南角的蜡烛熄灭了,就必须把拿到手的财物原封不动的归还,并且恭恭敬敬的磕三个头,然后退出墓去。
  有很多盗墓的认为他们太过矫情,觉得本来干的就不是光明的行当,还这么多规矩,在别人看来有种当了婊子还立牌坊的感觉。
  搬山道人掘丘,只为求财,虽通机关,但一贯以破坏为主,为达目的不择手段,但为人身安全及销赃渠道计,亦有自然形成而流传下来的种种套路。
  “搬山”采取的是喇叭式掘丘,是一种主要利用外力破坏的手段。他们大都扮成道士活动,正由于他们这种装束,给他们增加了不少神秘感,好多人以为他们发掘古冢的“搬山分甲术”,是一种类似茅山道术的法术。
  搬山一派,最早在秦汉时就有雏形,但是兴盛于于清朝中叶,机关阵法是其所长,破解坟墓中各类机关很是拿手。风水上只是粗通门道,但与其他三派相差较远。搬山道人行事多独来独往,从不与他人合作。
  传统武功比摸金强一些,但对付僵尸多用提前设置的阵法,以及自制的各种小型手工武器。其前身与茅山略有渊源,但因为理念原因,也是互相排斥。
  因为创派时间比较晚的缘故,继承风水法术不多,对传统行规彻底无视,被其他门派所排斥,所以极少表露真实身份,以道士的身份周游国内各地,没有太强烈的善恶与民族观念。
  其它的帮派认为搬山道人比较无情无义,管你忠臣良将,明君义士,是见坟就挖,遇丘就刨,本来就干的夜活,还一直装神弄鬼,太虚伪。
  “卸岭力士”介于绿林和掘丘两种营生之间,有墓的时候挖坟掘墓,找不着墓的时候,首领便传下甲牌,啸聚山林劫取财物,向来人多势众,只要能找到地方,纵有巨冢也敢发掘。
  卸岭门据说创始人得仙人传授,有令人力大之法,所以卸岭门门人,多是力大无穷,通晓武功之人,因此被称为力士。
  最出名的是他们对风水术法有自己独特的认识。擅长于破坏法阵,熟悉各类风水地形的的弱点。
  元蒙时期,因敌视元蒙政权,被大肆迫害,于是展开全面报复,以破坏成吉思汗陵的风水,败坏元朝江山为己任。最终破坏了成吉思汗几处附陵,恢复汉人江山。
  也因此和蒙人结下世仇,蒙古占据天下时,曾发出金鹰令,召集一只集合了天下刺客的秘密组织追杀卸岭门人。据说直到今日,这一只刺客集团的后人依然遵循祖训,追杀卸岭门门人。
  也正因为如此,卸岭力士最为隐秘自己身份,非本门之人虽夫子妻儿也不会告知自己的身份。卸岭门门人后来淡出中原,曾经多活动于苗疆外蒙西北一带,近代也中亚北非欧洲也曾经出现过他们的踪迹。
  卸岭力士多是极端的民族主义者,对华夏一族的传承很是重视,虽然活动范围不在中原,但传人只在汉人内寻找,对可能危害到汉人中原政权的国家,无所不用其极。

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